物自身與智思物:康德的形而上學


物自身與智思物:康德的形而上學強檔特價


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內容簡介
  本書研究康德的物自身學說及智思物學說,這項工作基於康德哲學作為一個純粹理性的整全體系的基礎之上,耐心地跟隨康德的解剖刀,一步一步地去經歷那審慎精微的心靈機能剖析過程。本書的研究依照首先從自然領域出發,再進至自由領域,最後達至自然與自由之統一的進路進行。全書的探究達到一個結論:批判哲學向我們揭示出一個建基於「人之物自身的因果性 (自由)」的積極的構造的形而上學。這個唯一可能的科學的形而上學是道德的,屬於自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在:人類乃至全宇宙發展的終極根據 —— 意志自由,及其最高原則 —— 自由之原則。康德揭明的是人的真實,同時是人的未來。那一天,康德哲學揭示的「自由之原則」成為我們人類社會標舉的哲學原則,也就是,康德的世界智慧成為全人類每一個人的共識,人真正成熟為一個人,永久和平和福祉就不再是那麼的不可企及了。
  自康德的同時代人 (包括鼎鼎大名的黑格爾) 對康德的批判哲學提出批判至今,種種責難都是藉?「持久的假象就是真理」而在學術界成為公論。本書?眼於康德所從事的研究的真正問題,逐一拆穿這些公論所包含的假象。
作者簡介
盧雪崑
  1950年生於廣州市。1979年考入香港新亞研究所,師從牟宗三先生研習哲學,1985年獲哲學碩士學位,1989年獲哲學博士學位後留所任教,並繼續在牟宗三先生指導下從事博士後研究,先後任副研究員、副教授、研究員、教授、博士生指導教授。2001年及2002年暑期於德國美因茲大學康德研究中心作訪問研究。主要著作有《儒家的心性學與道德形上學》、《通書太極圖說義理疏解》、《意志與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》、《康德的自由學說》(本書已由本書局出版)。
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當代自由主義理論


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內容簡介
  如果說西方世界是現代社會的代表,而自由主義又是西方社會組織的基礎,那麼自由主義就可說是現代西方社會組成的基本哲學。  由於西方文化對整個世界造成巨大的影響,因此,我們不得不對西方社會的組成有必要的瞭解。但是,自由主義到底是什麼?其目的又是什麼?若簡單地以「不侵害他人的權益與自由」來解釋,是否足以說明自由主義的義涵?從康德、笛卡兒到洛爾斯的公正分配各指涉了什麼樣的內容?對哲學理論,甚至整個世界秩序又帶來了什麼樣的影響?  假如人生的終極目的即在於追求美好的人生,那麼自由主義的要旨簡單地說,就是對「究竟什麼樣的人生才算是美好的人生?」永遠沒有一個客觀標準的答案。
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懷特海(平)


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內容簡介
有人曾謂,哲學即數學加詩。倘若如此,則哲學家懷特海,正是這一定義的最佳注腳。作為一位博大精深的思想家,他既是數學家兼現代數理邏輯的創始人,同時又對詩有純然敏銳的感受。無論就邏輯能力,還是就想像力及直覺 洞見而言,他都是出類拔萃創意迭出的。本書把懷特海的哲學思想及其演變放在二十世紀人類精神流變的脈絡中去考察,試圖透視這位卓然獨立的哲人的心路歷程、內在邏輯及思想歸宿,判定其思路同現代科學及東方哲學的關係, 評估他的歷史地位及其影響,從而啟迪讀者去進一步思索那些永恆常新、富於魅力的問題。
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韋伯:思想與學說


經典款式韋伯:思想與學說


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殷海光紀念集


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內容簡介
殷先生是中國近代一位重要的思想家。他憑著過人的智慧與強烈而純真的道德熱情,揭發了中國傳統社會的許多缺陷,闡釋了科學與民主自由的要義,為內憂外患的中國,樹立了思想言論的典型。 先生誕生於五四運動發生的那一年(一九一九),他生長在一個新舊思想揉雜的大家停中,厭惡理學式的虛偽,轉而對邏輯有了興趣。七七事變後,先生考進西南聯大,接受了五四時代知識份子為科學、為自由、為民主奮鬥的思想,因而埋下日後改造社會思想的種子。先生於一九六九年因胃癌去世。為紀念這位成就非凡、貢獻卓越的一代學人,本公司特搜集海內外悼念殷先生的文字,輯為專冊。文中對先生一生的言行與風範,都有深入而感人的敘述,足供後人追念與景慕。
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大陸與海外


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內容簡介
我們既然生而為中國人,當然只能通過中國人的視野來加以批評反省有關傳統與現代的問題。很遺憾地,我們不能不承認我們的反思還停留在十分浮表的層次之上。我們由清末開始就在追求富強,到現在這仍然是一個遙遠不可企及的目標。我們不斷週而復始,經歷了自我衛護與艷羨他人的世代交替。五四以來的全盤西化,很難教人不興起一種原地踏步的感覺。令人心酸的是,那麼多的若難都逆來順受頂過去了,留下的還是執著的知識份子的激情:用激情去反傳統,用激情去求開放,但激情有沒有給我們帶來預期的效果呢?遺憾的是,最洶湧澎湃的激情只給我們帶來了文革時期最巨大的破壞。我們似乎還是缺乏冷靜的理智、深刻的智慧、與根本的決心來探討出問題癥結之所在,眼光老是被眼前的實用所拘限,結果乃如醉漢,扶得東來西又倒。僻居海隅,與轟轟烈烈的實際改革行動既完全拉不上關係,乃只能埋頭做自己的研究教學的工作,同時以知識份子的關懷,做一些有關國家民族文化問題的反省的活動。一九八六年,筆者由香港中文大學休假,到新加坡去做半年的研究。返港以後,就被捲入到對於傳統與現代化問題的爭論的熱潮以內,由於這一個問題的重要性與在時間上的緊迫性必須當機加以回應,筆者遂摒擋一切,專門閱讀與這一方面有關的文獻,並寫出了自己的意見。二三年間不知不覺長長短短竟已積累了二十多篇文字,牽連的面雖廣,中心的思想卻是一貫的,於是筆者將之彙編成冊,雖然對於解決問題之道,未必能夠提出什麼實際可行的方案,但通過論難與質疑的方式,卻希望在反省的層面上,確立一個轉化的方向。
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馮?賴特(精)


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內容簡介
馮.賴特是維特根斯坦的教授職位繼任者,是其三位遺囑執行人之一;一生在歸納邏輯、哲學邏輯、 行動理論、維特根斯坦研究等許多領域作出了原創性貢獻,是一位享有是世界聲譽的邏輯學家和哲學家; 曾任芬蘭科學院院長、國際科學史和科學哲學聯合會會長、國際哲學會會長。本書詳實、客觀地評介馮. 賴特的生平、著作及他的幾乎所有學術思想,得出的總體結論是:馮.賴特是一位勤勉、穩健、儒雅的學 者,也是一位分析型、技術型的哲學家;在評述他人觀點時相當周詳與平實,不故作驚人之論;對自己的 思想則給予全面、細緻,且經常是技術化的論證。讀他的書不會激活你的血液,卻會給你「潤物細無聲」 的春雨般的滋潤。
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上下求索中國魂


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內容簡介
當代中國大陸的暴政,究竟是來自中國的傳統文化,還是來自共產主義?抑或來自於兩者?對這一問題的求索,正是對「中國靈魂」的求索。秦家懿教授,多年來潛心於中國思想史研究,有極為卓著的成就。本書專從歷史和文化的角度,作根源式的探索,不但是一部重要的民主文獻,更是不可多得的學術佳構。
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黑格爾哲學


黑格爾哲學破盤出清


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幽靈再現:馬克思及其主義的前世今生


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內容簡介
  「馬克思主義中國化」在人類歷史上也許是最為神奇的一個歷史現象,無論從哪一方面來看,二十世紀上半期的中國都不合乎馬克思的無產階級革命理論,儘管前面已經有了俄羅斯「十月革命」的成功案例,但中國革命的歷程又顯然與俄羅斯大不相同。
  但不管怎麼說,階級這一概念的普遍適用,以及階級壓迫、階級剝削的殘酷現實,還是給了那些想改變中國的「五四傳人」以空前強大的理論武裝。
  馬克思的學說到底在哪些方面暗合了中國革命的需要?就現代性這一總體背景而言,我們今天又該作何反思?
作者簡介
陳家琪
  出生於中國西安市,所謂的「老三屆」加「新三屆」:文革開始時是為高中學生,1978年恢復招收研究生,是為武漢大學哲學系外國哲學史專業第一屆碩士研究生。1968年下鄉插隊,後招工在某監獄充任管教幹部,書寫各種教案及有關公文,其間曾發表過劇本,想通過寫作改變命運。1981年畢業後即在高校任教,現為中國同濟大學哲學系教授,掛名系主任,興趣廣泛,關注問題很多,出版學術專著及論文集十本,發表論文百餘篇,很想通過自己的記憶、描述、論證、想像、推測來記錄自己所經歷的這個時代及所想到的問題。
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30堂帶來幸福的思辨課:多想一點,發現更有深度的自己


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內容簡介
  如果《正義》讓你思辨怎麼讓社會更幸福,
  這本書讓你思辨怎麼讓自己更幸福!

  面對事情,情緒或直覺往往在第一時間左右你嗎?
  有沒有可能,這反而讓我們迷失了真相、做錯了抉擇?
  我們無法控制自己會面臨什麼問題,
  但可以學會「理性地叛逆」,審慎思索別人告訴你的訊息,
  為眼前的處境,找到更完美的解決!
  當一切可能都不是真的
  你更需要一點「理性的叛逆」!
  面對令人心痛的新聞,除了憤怒,你是否曾質疑你看到聽到的一切?
  發生立場不同的爭執,除了捍衛自己,你是否懷疑對方也有可能是對的?
  發現旁人做出自私的舉動,除了指責,你是否也驚覺自己做過類似的事?
  許多生活中的誤解、衝突和負面情緒,都來自於「想得太少」──
  沒想到用了這個詞可能很傷人、沒想到這件事的真相並非如此。
  本書三十堂課的思辨練習,將帶領你告別衝動短淺的想法,運用更理性成熟的技巧,活出更圓融幸福的自己!
  尼采曾說:「對真理而言,信服比謊言更危險!」
  (Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.)
  當你把某些事視為理所當然,那就會成為你一切想法的依據,讓你在不知不覺間,做出可能錯誤的選擇!
  無論你身在何處或面臨什麼問題,只要你能夠掌控自己的思考,再糟的情況都會有好一點的結果。
  
  唯有透過思考,你才能改變生活中任何需要改變的事物,甚至根本你沒想到要改變的部分。
  唯有透過思考,你才能掌控自己的未來,包括:
  ◆對事情終於能有自己的想法,不再只能說出膚淺的感想
  ◆面對資訊品質漸趨低落的媒體,更有能力分辨是非
  ◆用另一種眼光,看待過去曾看不順眼的人事物,向負面情緒說再見
  ◆降低自我中心,減少與他人起衝突,人際關係更圓融
  ◆能夠反思各種規定和文化,做出更適合所有人的決定
作者簡介
琳達.艾爾德Linda Elder
  教育心理學家暨傑出的思辨專家,現為批判性思考基金會(Foundation for Critical Thinking)的主席及批判性思考中心(Center for Critical Thinking)執行長,在大學教授心理學與批判性思考相關課程,也是「批判性思考國際年會」(International Conference on Critical Thinking)極受歡迎的主要講者之一,公認為批判性思考領域的權威。
理察.保羅Richard Paul
  批判性思考基金會(Foundation for Critical Thinking)創辦人,也是全美批判性思考精進協會(National Council for Excellence in Critical Thinking)的主席。他是批判性思考的國際公認權威,出過九本相關著作與逾兩百篇文章,作品散見於《紐約時報》、《讀者文摘》、《新聞周刊》等媒體。曾任教於美國哈佛大學,以及加拿大、荷蘭阿姆斯特丹等地大學。
  兩人的著作已被譯成西班牙、法國、德國、義大利、日本、波蘭、中國、土耳其、希臘、泰國和韓國等多國語言。
譯者簡介
林佳誼
  台灣大學中文系、政治大學新聞研究所畢業,現為財經媒體專職國際新聞編譯。譯作包含《黑錢的真相》、《人性的弱點75周年最新增訂紀念版:改變一生的人際溝通關鍵法則》、《探究新聞倫理》、《文化理論:古典與當代》等書。
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西方之未來


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內容簡介
西方文明,自在歐洲放出奇光異彩以來,以經過了一千年,歐洲文明擴張成西方文明。這一文明古舊了,皺痕日深,而歷史的幅度也加寬了。於是,臨到現代人頭上而且必得解答的問題是:西方文明的前途究竟怎樣呢?著者從介紹旦里列夫斯基、史賓格勒,及陶貝的歷史學開始說,痛闢史賓格勒的學說,謹慎地贊同陶英貝的學說。以歷史發展為經、以世界事象為緯。著者分三部分來寫這本出:
  • 第一部分:分析文明發展的幾種主要理論,後來又綜合文明發展的主要特徵。
  • 第二部分:依據第一部分所說文明發展之一般模型,探討西方文明現時到達什麼階段,並且估量西方文明現有的創造力。
  • 第三部分:對於以美國為首位並以歐洲統一為重的天下一家的形成之展望。
  • 現在紐約居民叢集,繁華無比。我們是否將會看到紐約城半無人住,蔓草叢生呢?我們是否將看到底特律、芝加哥摩天大樓和華沙、柏林、鹿特丹,和倫敦市中心一起變成屠場呢?我們是否將會看到巴黎被野蠻的部落侵入和掠劫,一如羅馬之曾被汪達爾人之侵入和掠劫呢?我們的後代能否活在一個仍然值得活下去的世界裡呢?或者,他們會成為被一個遙遠的獨裁者,藉著無所不能和無所不在的國家機器之觸手所操縱著的機器人嗎?本書將會給你一個答案。
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