符號學


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內容簡介
  本書分為原理與推演兩篇。原理篇從符號的構成、符號表意成分、媒介與渠道、伴隨文本,一直到符號解釋、符號修辭等等,擴展了索緒爾、皮爾斯、艾柯的理論基礎。推演篇則分析人類文化中符號的作用。讓讀者閱讀此書,能理論與實務兼得。 作者趙毅衡對符號、意義、符號學這些最基礎的概念給予了全新的清晰定義,形成了突破原有理論的新體系,全面推進了符號學運動。
作者簡介
趙毅衡
  加州大學柏克萊分校漢學博士,目前為四川大學文學院教授。曾獲中國社會科學院外國文學研究所優秀成果獎、中國比較文學學會優秀研究獎、British Academy Research Grant、University of London Research Grant。
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大學,訴說了什麼(20K)


超值推薦-大學,訴說了什麼(20K)


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博客來人文史地-哲學分類超值推薦

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內容簡介
《大學》者,君王之學也。
為什麼朱熹特別將《大學》獨立於《禮記》之外?
為什麼說《大學》是儒學的入門讀物?
如何將《大學》一書落實於現代生活當中?

  讀聖賢書,所為何事?
  《大學》在思想史上的地位,以及義理詮釋的寬泛性,使其版本紛雜。
  朱熹認為為學應以讀《四書》為首務,而《大學》則是最提綱挈領的一部;以《大學》為綱領所開出的架構去分析、體會《論語》、《孟子》,最後即可達至《中庸》的境界。因此,《大學》所揭示的架構為何,便成為掌握《四書》旨趣的關鍵。
  《大學》主要在傳授做人處事的基本道理。
  不識自己之缺,乃人之通病;放縱慾望是人類最大的禍害。
  「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」大家都能朗朗上口;
  至於如何貫徹到生活之中,便有待此書引領我們修習內聖、外王之道。
  本書以淺白的語言引領讀者,瞭解《大學》,進而體悟「格物、致知」。
主要特色如下:
  一、以現代人的語氣來翻譯、敘述。
  二、整句對話全段翻譯,不做片面的字義解釋,以免失去對話原味。
  三、融入「三綱五常」做基軸,讓本書讀起來有主軸、有方向、有次序、有核心。
  四、逐則講解大學境界,並舉實例說明以資佐證,帶給讀者更開闊的人生觀與生活心態。
  本書猶如一把金鑰,重新開啟大學的智慧,
  幫助人們重新領悟生命,創造更美好的生活!
作者簡介
林文傑
  福建省霞浦縣人。台灣嘉義大學企管研究所碩士,現任大森生命科技有限公司總經理。作者深耕儒學內涵,研發出人才變身的「心靈成長」、「企業管理」系列課程。課程中學習儒家思想,達到「發現自己」、「認識自己」,開發啟端「自我改變的力量」。課程落實在職場中,已有相當的成功經驗,並以培育企業三代接班人為主。
審校者簡介
郭慧娟
  輔仁大學中國文學系博士。專長於先秦儒道思想之研究、中國美學思想、環境倫理與生態美學之研究,目前任職高雄第一科技大學博士後研究,及馬偕醫學院、中原大學、輔仁大學權人教育中心兼任助理教授。
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明清學術思想史論集(下編)


明清學術思想史論集(下編)破盤出清


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內容簡介
  本書之研究範圍,包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點,於清代部分,本書所採取之方式,則與明代不同。其首先著手者,係將學術史脈絡與思想史脈絡,分別加以釐清。以具體之研究策略而言,本書論文詮釋清代學術史之基礎,首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破,以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時期中國學術所出現之兩種切實可行之改造方案,即「經學」之改造與「史學」之改造。
  本書嘗試提出一種新論點——中國之進入「早期近代」,或當以「明帝國之確立」作為一斷代之起始點,其發展具有中國之特殊性。本書大體代表作者一種切入明清學術史與思想史研究之角度,亦同時展現一種相互關連之觀點,有其極為特殊之著眼與取徑;與一般學界之意見不同,具有重要之研究價值。
作者簡介
戴景賢
  字嘉佑,祖籍安徽合肥,一九五一年出生於臺北市。自高中時代起,即師事國學大師、名史學家錢穆,前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班,獲國家文學博士學位。自同年起,任教於高雄中山大學中國文學系迄今,並曾擔任該系教授兼主任。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究績優獎、傑出教學獎,並經遴選為該校經驗傳承教師(mentor)。此外亦多次獲得行政院國家科學委員會「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作,編輯為《程學閣著作集》,將陸續由本社出版。
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宋世綵堂本論語集解


宋世綵堂本論語集解售完不補


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內容簡介
  包括序和正文兩大部分,序說明了《論語》流傳的情況,並介紹數位《論語》注者;正文部分則依《論語》篇章加以注解。何晏等人集西漢以來諸家論語校本及孔安國、包咸、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈等名家訓解,考其得失,博採眾長,並加以新義,但這些古注皆已亡佚,因此《論語集解》已成今存論語之最古注本。
  本書內頁為純手工宣紙;而封面、題簽及包角材料,則以湖州出產的真絲織就的梅花綾製作,湖州絲綢向來被譽為中國品質最上乘者。另外,在裝幀上皆遵循中國古代書籍裝訂之工藝,自折頁、排書,定紙捻到包角,包書面,縫線,全以手工完成。
本書特色
  本書為宋廖瑩中世綵堂本,共十卷。每半葉八行,行十七字,小註夾行。版框高21公分,寬13.5公分,四周雙欄,左欄外有耳題記篇名,小黑口、雙魚尾,版心下方記刻工。
  宋廖瑩中世綵堂所刻諸書,素為世重,若淳化閣帖、若韓柳集,精美無比,歷代寶之。自南宋初群經合注於疏,於注文不無刪削,而後代輾轉繙刻,難免訛誤,以廖瑩中世綵堂本書校之通行本,可補脫正訛之處頗多,實有資於校勘。
  此外,書前加入「宋高宗書孝經馬和之繪畫」及故宮博物院院長周功鑫序文、前故故宮博物院副院長昌彼得跋,細述此書版本
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馬非馬:故事裡的詭辯術


超值推薦-馬非馬:故事裡的詭辯術


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定價:340
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內容簡介
  本書以講故事的形式,將搜集到的中外歷史上以及現實生活中160個詭辯故事加以整理分類,應用形式邏輯與辯證邏輯的基本知識和原理,對它們進行邏輯分析,指出錯在何處。說明任何詭辯都是由於違背了思維的規律和規則而形成的謬誤。
本書特色
  .本書講述的只是一些最常見的詭辯手法,通過對許多具體、生動的故事中的詭辯實例的邏輯分析,使讀者對詭辯的特征和本質獲得一個基本的瞭解。
  .把詭辯事例分類歸納到形式邏輯的理論框架中,可以清楚地看到同一邏輯錯誤可以有不同的反映形勢。
  .本書文字流暢,故事情節生動有趣,邏輯分析簡要精確,擊中要害。閱讀本書,既可以獲得初步的邏輯知識,又能提高對形形色色詭辯的識別能力,提高辯論能力。
  .每個專題後面附列了思維訓練題,可以供讀者分析和解讀。
作者簡介
于惠棠
  山東大學哲學與社會發展學院教授,兼任中國邏輯學會理事、山東省邏輯學會會長等職。1959年畢業於山東大學歷史系,留校任教,之後在武漢大學哲學系進修邏輯學,師從中國著名邏輯學家江天驥、張巨青先生。主要著作有《邏輯學》、《形式邏輯自學指導》、《辯證思維邏輯學》及《故事裡的詭辯術》等。
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止於至善:傅佩榮談《大學》‧《中庸》


止於至善:傅佩榮談《大學》‧《中庸》破盤出清


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內容簡介
  傅佩榮詳解四書三玄完結力作!
  世道如此混亂,我們該如何安定身心,建構理想的世界?

  其實,只要從個人的「修身」做起,朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」,即是生生不息邁向善的境界,《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現;《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。
  人我及天人合一,相信理想境界亦不遠矣。
  讓天下趨近於理想境界的學問──
  研讀《大學》,實現人與人之間的適當關係,
  探索《中庸》,思考人類與天地萬物之間融合的可能性。
  「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」什麼是「至善」?依據儒家的說法,「善」是人與人之間,適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存,因此「善」是我們修養自己、成就人生的必經之路。以個人而言,「至善」是盡到與人相處時的職責。
  儒家思想發韌於孔子,完成於孟子,應用於《大學》,結晶於《中庸》。在本書中,《大學》只占三分之一的篇幅,談的較多的是《中庸》。如果《大學》是大學生的教材,《中庸》就是研究生的讀本了。《中庸》的一開始就提及:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,此三句話聚焦於人的生命原貌與人生正途。人之「道」是擇善固執,人之「性」是向善,將兩者連結在一起的是「明善」及「誠身」。《中庸》以此為出發點,進而把人類與天地萬物融合成一個整體來思考,提出一系列讓人「心嚮往之」的論述,而人類在世間所能期望的最高境界莫過於此,很明顯的,這也是另一種形式的「止於至善」。
  儒家有這麼美妙的觀點,無論其是否能夠實現,我們皆應盡力學習認識其價值。
  ◎傅佩榮解讀經典全系列:
  《究竟真實—傅佩榮談老子》
  《人性向善—傅佩榮談孟子》
  《人能弘道—傅佩榮談論語》
  《樂天知命─傅佩榮談易經》
  《逍遙之樂─傅佩榮談莊子》
  《止於至善─傅佩榮談大學‧中庸》
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錢穆賓四先生與我


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內容簡介
  本書主要內容為〈錢穆賓四先生行誼述略〉與〈從師問學六十年〉兩篇文章。前者以錢先生自撰《八十憶雙親》與《師友雜憶》為素材,稍加增補,參以作者對於先生治學之認識,貫串述之,以見先生治學意趣與人生境界。後者所述師長雖不只錢先生一人,但主要內容,係作者自述五十年來接受錢先生教誨薰陶之經過,撮錄不少錢先生談話與信札,內容精要,多為先生述作所未及者。文中亦帶敘錢先生與作者師生情誼,並時見作者人生意境與為學旨趣。
  故本書既是錢先生傳敘,也是作者治學回憶錄,可和作者前作《治史答問》、《治史經驗談》合看。
作者簡介
嚴耕望 (1916~1996)
  安徽省桐城縣人,國立武漢大學歷史系畢業。歷任齊魯大學國學研究所助理員,中央研究院歷史語言研究研究員,香港中文大學中國史教授,中國文化研究所高級研究員,美國哈佛大學訪問學人,耶魯大學訪問教授,中央研究院歷史語言研究所特約講座,東吳大學特約講座,新亞研究所教授等職。民國五十九年當選中央研究院院士。
  著有:《秦漢地方行政制度》、《魏晉南北朝地方行政制度》、《兩漢太守刺史表》、《唐僕尚丞郎表》、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》、《治史經驗談》、《治史答問》、《錢穆賓四先生與我》、《嚴耕望史學論文選集》等書及學術論文百餘篇。
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權力菁英


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浮生若夢中的西洋哲學家


浮生若夢中的西洋哲學家物超所值


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內容簡介
  本書冊名為:「浮生若夢中的西洋哲學家」(An Essay on the Philosopher in my dream),顧名思義,旨在探討浮生七十餘載中,對西洋哲學家的認知暨對哲學的體驗。首先應闡明「浮生若夢」四個字的真諦及其字義來源:
  (1). 「浮生」兩字出自莊周(即莊子)所著 之《莊子》〈刻意〉:「其生若浮,其死若體」。莊子係戰國.宋.蒙縣人,名周,字子休;與梁惠王(320年B.C.孟子見梁惠王)、齊宣王(250年B.C.惠王卒,莊襄王立)同一時代之文人,嘗為漆園吏,弘才命世(名高一世,佐命立功之士,皆信命世之才,抱將相之具),著書五十二篇,名之為《莊子》。
  (2). 「浮生若夢」語出唐朝詩仙李白(四川昌明縣青蓮鄉人,字太白,號青蓮居士,著有《李太白集》,享年62歲,699或701~762年A.D.)所著《春夜宴桃李園序》:「浮生若夢,為懽幾何。」懽字音歡,同歡,喜樂之意。隱喻人生在世,像夢幻一樣虛浮無定,為歡幾何,故言人之生世曰「浮生若夢」。
  (3)「千秋萬歲名,寂寞身後事」係唐朝襄陽人,杜甫712~770年)所撰「夢李白」的名詩。他小李白十一歲,詩與李白齊名,世人尊稱為「詩聖」,著有《杜工部集》,該詩充分表達了盛名固然可以流傳千秋萬歲之久,但那時人早已死去,魂魄寂寞,又有何用處呢?
  (4). 「事如春夢無了痕」是宋朝仁宗至徽宗時代的文豪蘇軾(宋朝眉山人,字子瞻,號東坡居士,1037~1101年)所著《東坡全集》、《東坡詞》的名詩句。
本書特色
    
  我浮生若夢七十餘年,碰巧讀了陳水源博士所著《浮生若夢中的西洋哲學家》一書,才使我如夢初醒。原來大哲學家在生時也浮了那麼多的夢,其生若浮,其死若體,為懽又幾何呢?
  培根夢到人,生來就是奴隸。百姓為求黃金屋,為求顏如玉,甘願成為書奴。領導人、企業家都成為權利之奴,名聲之奴,霸業之奴,身無自由,行動無自由,時間無自由,飽受壓力,生活不自由,是這樣嗎?其實,人能修行到布袋和尚「行也布袋,住也布袋,坐也布袋,臥也布袋,可等自在」的境界,人必是自在的主人,而不是奴隸了。
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康德-近代第一大哲


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哲學與傳統


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內容簡介
陳來,籍貫浙江溫州,生于北京﹙一九五二﹚,中南工業大學畢業﹙一九七六),北京大學哲學系哲學碩士(一九八一),北京大學哲學博士,(一九八五),曾任北京大學哲學系副教授(一九八六 ~ 一九八九),美國哈佛大學魯斯學人(一九八六 ~ 一九八八),現任北京大學哲學系教授(一九九○~ )。專著有︰《朱熹哲學研究》、《朱子書信編年考證》、《有無之境----王陽明哲學的精神》、《宋明理學》,合著有《中華的智慧》等,編有《二十世紀中國思想文庫----馮友蘭卷》,及發表各種論文七十餘篇。五四以來,文化激進主義的流行使儒家思想傳統經歷了巨大的衝擊,中國文化遭遇到前所未有的困境,本書各篇一方面以文化觀點上全力檢討五四文化思潮的激進主義遺產,另一方面著力研究後五四時代中國最重要的哲學家在承繼傳統以重建中國哲學方面的理論努力,以求展示出中國哲學現代發展的方向及所需克服的困難。
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世界最偉大的哲學鉅著:生命中最寶貴的精神財富


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內容簡介
世界三大著名哲學巨匠的思想結晶
一本讓你值得品味再三的哲學論著
培根---《論說文集》
  《論說文集》從1597年首版至今,歷經四百多年而不衰,被譯為世界各國語言,一直是世界公認最受歡迎的好書之一。此書將現實主義和理想道德完美融合,充滿了深諳世事的智慧,是培根哲學智慧與人生經驗的結晶。
蒙田---《隨筆集》
  《隨筆集》是蒙田在長達20年的歲月中,透過對人生的冷靜思考和敏銳觀察而陸續完成的。這部鉅著記錄了作者在思想和精神上的發展歷程,為後代及全世界人類留下極寶貴的精神財富。蒙田在《隨筆集》中提出許多發人深省的思想。
巴思卡---《思想錄》
  《思想錄》是巴斯卡一生的思想結晶。巴斯卡在該書中充分發揮了理性批判精神,但又因為一切真理都必然以矛盾的形式而呈現這一客觀事實。
三大經典,一本收藏
  《培根論說文集》、《蒙田隨筆集》以及《巴斯卡思想錄》,被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。本書一次收藏這三部人類思想史上的三大鉅著,讓你可以細細品味與比較三大哲學家的不同性格及觀點。一本值得你悉心珍藏、回味再三的好書。
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