老子


老子破盤出清


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內容簡介
  「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統,為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編,邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作,確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂,結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義,拉近經典與現實生活的距離。
  老聃是中國哲學的開山祖,其作品《老子》的精華是樸素的辨證法,主張無為而治。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變,以為「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,「道」乃「夫莫之命(命令)而常自然」,因而「人法地,地法天,天法道,道法自然」;「道」為客觀自然規律,同時又具有「獨立不改,周行而不殆」的永恆意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時代作品,在不同的時代,被解釋出不同的含義,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
作者簡介
陳鼓應
  台大哲學系及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學系副教授、美國加州大學柏克萊校區研究員、北京大學哲學系客座教授,臺灣大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四編詮釋》及《耶穌新畫像》等書。
蔣麗梅
  北京大學哲學系中國哲學專業博士。北京師範大學哲學與社會學學院講師,碩士生導師。主要研究老莊思想及魏晉玄學。
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沉思錄:我與自己的對話


沉思錄:我與自己的對話售完不補


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內容簡介
  本書是由古羅馬的哲學家皇帝馬可.奧理略(121~180年)所著,共十二卷,是一個皇帝與自己內心對話的札記,後世則視此書為斯多噶學派的代表作。原書名是《我與自己的對話》,《沉思錄》書名是由後人所取。
  書中對於理性探討,以為行動之符合自然和理性是一回事,就是說理性即是自然性。也多次談及對死的態度,認為人面對死亡時,應當「不要憎惡死亡,而要由衷地接受它。死亡是自然產物的一部分」。提倡人要與他人和諧相處,在與他人交往中,馬可總能看到身邊人的優點,這在《沉思錄》第一卷中,他一一歷數祖父、父親、母親、朋友、老師及妻子、兒女的優點,並感謝他們對自己的幫助可表現出來。處處觀人之長, 處處取人之長,他深信人之來世是互惠互利的。
作者簡介
馬可.奧理略 (Marcus Aurelius, A.D.121 ~ 180)
  著名的「帝王哲學家」,古羅馬帝國皇帝,晚期斯多亞學派代表人物之一。奧理略也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。他的畢生努力雖然最終並沒有能夠挽救古羅馬帝國,但是他的《沈思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著之一。
譯者簡介
樂軒
  1973年生,青年作家,翻譯家,寧波大學副教授。譯著有《傲慢與偏見》、《簡愛研究》、《湖濱散記》等書。
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宋元明清四書學編年


站長推薦-宋元明清四書學編年


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內容簡介
   四書學的正式確立,始於北宋。本書按照時代順序,逐次考證宋元明清四書學史上的代表性事件、人物、著述,實際是一部「編年體」的「四書學通史」。
  正編的體例,每條先列人物、著述或事件的所屬年代,包括廟號年號紀年、干支紀年、公元紀年三個項目;次列條目名,盡可能地具體到月日;次列「出處」,是立目的直接文獻依據,有時不止一處;最後列「考釋」,既有對條目年份月日的具體考證,也有對條目內容的補充解釋。至於宋代之前《四書》單書流傳情況,只據《古今圖書集成》列出要目,不作考釋,供給參考。
  四書學編年,是學界迄今暫闕的品類。本書的撰著,期望能夠為進一步的四書學理論研究提供歷史脈絡,奠定文獻基礎。
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圍爐夜話


圍爐夜話強檔特價


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內容簡介
  《圍爐夜話》是中國古代眾多勸世之書中的一種,以其短小精闢,富有哲理而見長。文辭淺近明晰,言簡意賅,情真意切,如同一德高望重的長者和一群後輩圍著火爐,娓娓而談,品味人生,意境深遠,富有哲理,頗有啟發性。書中的許多話語雖以勸誡為主,但讀來卻無艱澀枯燥之感,反而覺得生動平實,將本來會令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中,使人容易為其所感染而產生共鳴。全書分為二百二十一則,以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨,涉及到人生的諸多方面,如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官執政等等。書中體現出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印,他在本書中以大量的語言文字闡釋了「立德、立功、立言」的要旨,揭示了人生價值的深刻內涵。雖然書中的一些觀點可能有其時代的局限性,不一定能適合當代社會的要求,但瑕不掩瑜,本書仍對現代人生有著重要的指導和借鑒意義。從這個意義上來說,《圍爐夜話》不失為一部非常優秀的勸世之作。
本書特色
  1.評注本忠於原著。
  2.難懂或易於誤解的字詞,如人名、典故、術語等加以注釋,詳盡清楚。
  3.論點短小精闢、富於哲理。
  4.文辭淺近,意旨深遠,情真語直,意存勸誡,餘味無窮。
  5.書中的勸世之語,生動活潑,而且頗具哲理性,對今人具有重要的借鑒意義和參考價值。
  6.體現著儒家的「修身、齊家、治國、平天下」的崇高思想境界和道德情操。
作者簡介
王永彬
  生卒年不詳,清代文學家。著有二百二十一則隨筆集《圍爐夜話》,序於清咸豐四年(一八五四年)二月。內容闡發安身立命的主旨,涉及到人生的諸多方面,揭示了人生價值的深刻內涵。與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起被後世並稱為「處世三大奇書」。
徐永斌(1969- )
  山東省五蓮縣人。原從事地質探勘工作,後考入南京大學歷史系,研習中國歷代文學與歷史,師從范金民與徐朔方兩位教授。二○○○年獲得歷史學碩士學位;二○○三年獲得文學博士學位。目前主要從事中國明清文學、明清史研究。
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大學.中庸:人性的試煉


大學.中庸:人性的試煉秒殺搶購


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內容簡介
  《大學》是入德之門,《大學》要旨,都已在「經文」章講完。而經文章的內涵又可以濃縮為十七個字。
  前面九個字是「明明德、新民、止於至善。」被稱為「三綱領」。它是大學的教育宗旨,也是儒家的教育理想目標。
  後面八個字「格、致、誠、正、修、齊、治、平。」就是所謂「八條目」,分別代表格物、致知、試意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是為實踐三大綱領所必須走過的人生進修階梯。八條目中,又以修身為樞紐,格、致、誠、正講的是修身的方法,就是所謂「脩己」,相當於「明明德」。而齊、治、平則是所謂「善群」,相當於「親民」。脩己和善群的工夫都做好了,「止於至善」也就水到渠成了。
  《中庸》是常理,也是「終極原理」所謂「中」就是不偏不倚,恰到好處。所謂「庸」就是永不變易的常理。《中庸》的內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準,並提出「誠者不勉而中,不思而得,從容中道。聖人也。」把「誠」看成是世界的本體,認為「至誠」則達到人生的最高境界。並提出博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之的學習過程和認識方法。以現代人的觀點來讀《中庸》,剛開始難免覺得其中有些虛玄成份,但細細品味,往往別有會心。一個「中」字,就涉及了宇宙的終極原理。一個「誠」字,像是道家的「道」,可以變化萬千。當它提及「天命之謂性」時,其中有人性的深層結構與基因密碼的影子;當它論及「盡人之性」,與我們現在所主張的「盡性教育」、「自我實現」及「多元智慧」無不相通;當它論及「天地之道」時,又與現代最先進的「大爆炸」、「演化論」若符合節。所以中庸內涵之豐富,實在遠遠超出我們的想像。所以朱子說,「善讀者玩索而有得焉,則終身用之有不能盡者也。」
作者簡介
張水金
  美國喬治城大學科學碩士。
  曾任:小學教師、分校主任、教育部科長、專門委員、文化專員,並代表教育部在美國波士頓、華盛頓、紐約、洛杉磯等地從事文化交流工作。
  目前退休,專事寫作。
  著作:《大風起兮雲飛揚》等書。
  曾以《少年詩詞欣賞》獲教育部獎狀,童話《無花城的春天》獲中山文藝獎,並入選文建會《兒童文學100》,童詩〈小窗的思念〉獲洪建全兒童文學創作獎第一名。翻譯作品包括《美國2000教育策略》、《明日趨勢探索》、《大能力》等書。
  曾擔任國家文化總會顧問,也曾參與文建會文學獎、新聞局金鼎獎、陳國政兒童文學獎及好書大家讀等評審工作。
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老子(道德經)養生之道


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內容簡介
  老子《道德經》古今中外公認為「東方聖經」。
  老子《道德經》是揭示宇宙天地人萬事萬物變化規律高度濃縮的「百科全書」。
  1. 老子《道德經》博大精深,其內含哲學思想與養生之道,對每一個人來說,都是達到身心康壽、事業興旺、天人合一的成功法寶。
  為了使讀者能夠儘快全面學好、掌握好老子《道德經》哲學思想與養生之道。我們特意選編了《史記.老子傳》明確記載為老子親傳弟子:老子《道德經》誕生後最早的讀者尹真人(即周朝函谷關令尹喜),根據老子親傳《道德經》精義而寫出的千古流芳的《文始真經》。
  我們還特意從秘傳於老子故里──中國河南鹿邑道家內部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中,精選出《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經》。
  2. 老子《道德經》問世以來,注釋者不可勝數,但真正理解掌握其精義者稀之又稀。究其原因,真如中國道學真人呂洞賓祖師所言:「非修者不能傳」。基於此,我們特精選呂洞賓祖師的老子《道德經》秘注本兩種敬呈給讀者,呂洞賓秘注老子《道德經》,古今中外行家評價甚高,尤以中國太極拳祖師張三豐為最,其用詩贊曰:「多少注家推此本,寶函長護鎮崑崙」。
  3. 世界東方科學的核心機制是「經驗科學」,而老子《道德經》內含道家哲學思想和道家內丹養生之道,是世界東方經驗科學的精華,故稱其為「東方聖經」。縱觀古今中外學習老子《道德經》有大成者,大多是在得道高師親傳之下而有大成,故古語道:「得訣歸來好看書」。為此我們特意根據中國當代老子《道德經》內丹養生之道得道高師,世界著名壽星吳雲青秘傳而編著。
  本書就是將老子《道德經》所述宇宙天地人萬物變化規律,同時將《道德經》內隱含達到返樸歸嬰,長生久視理想目標的中華養生最高層學問:中國道家養生學核心內丹養生之道敬獻給人們,促進宇宙天地人萬物和諧相處,共同發展,與時俱進。
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論語的故事


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內容簡介
  學者註解論語之書甚多。時代變遷,政治社會背景不同,舊日之註解或不適用於今日。本書作者博涉經史、學貫中西,以其獨到的見解,將論語重新詮繹。例如:論語首句「學而時習之」,作者引述易經、詩經、莊子、列子、淮南子,甚至是語意學,予以解說。又以孔子對哀公、陽貨、子路等人之答話旁證。深入淺出,理明義盡,是以本書堪稱為註解論語的劃時代之作。
作者簡介
劉瑛
  字慢卿,一名純禧,江西南昌人。台大法學士,民國四十六年進入外交部工作,迄八十六年辭職。任職四十年間,由薦任科長、簡任司長,爬升至特任代表。駐泰時曾安排李總統一行四十人訪泰,李總統與泰王晤談甚歡。任駐約旦代表時,又安排李總統一行四十人訪約旦,且住王宮中,故有福將之稱。一生研究唐代傳奇,兼及唐代文學史,並在報章雜誌上發表論文、小說、散文約二百篇,退職後仍以讀書、寫作自娛。現任中國孔學會理事長。
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易學與醫學


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內容簡介
  本書為黃家騁與其尊翁黃敦涵聯手創作之鉅著,頗具深度與廣度,值得有志易學與醫學研究者參考與佐證。
  中國醫藥學院周治華教授推崇本書謂:兩漢以後,五行易應用於醫學,具備數學模式,超越於西洋醫學近二千年,本書以西洋科學方法,研究易與醫學,可謂獨具慧眼,且對我固有民族文化與民族自尊心,有振衰起蔽之效。
作者簡介
黃家騁
  1948年1月,出生於台北,中華民國易經學會理事暨易經主講、華岡傳統醫學會副會長、港九中醫師公會永遠名譽會長。中華易學月刊專論數十篇,媒體專欄超過三千篇。著有易學提要、易學與醫學之綜合研究、洪範易知、易術概要、七政三王真躔萬年星曆、星海辭林六巨冊等。講授易經、天文、中西星象、三元地理、擇日等卅餘年。
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善與善行:理論倫理學前篇--規範倫理學


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內容簡介
  本書題為《善與善行:理論倫理學前篇--規範倫理學》。倫理學所探討的就是道德問題,而道德就是善行。善是每一個人不可違背的,也是吾人立命之道,不可須臾離也。古代各文明古國,無不強調倫理。本書的特色有四:其一是把中西倫理學中最具代表性的理論,作了結構性的分析。其二是本書所涉及相關哲學文獻都是直接參照原著,並做了系統性的重建。其三是本書的論述段落分明,清晰可讀。其四是提出創生演化倫理觀。
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分析學前編:論證法之分析


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內容簡介
「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會
  翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384 ~ 332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225 ~ 1274年),則繼承亞里斯多德學派,構造出神學哲學體系。這兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會,博大而完備、精微而廣深。
  本叢書特別從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義,包括:「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」,相對應聖多瑪斯的有系統、具成熟思想的著作,挑選出譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本,經初步審校及勘誤後,重編重排。本系列是大眾讀物,用直敘的論說文體裁;理論的規律同樣精確而嚴明,有學術的價值,對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。
  亞里斯多德的後人將他六篇有關邏輯的著作合稱為工具論,《範疇集》、《分析學前編》、《分析學後編》就是其中的三篇。其中《分析學前編》為論證法之分析,與《分析學後編》為兩篇獨立的論述。前篇共上下兩卷,共七十四章,其中泛論無態、有態論法及其論式,有效或無效必有的自然形式。卷末有譯者呂穆迪關於內容的詳細註解,對分析學的相關概念或名詞不甚了解的讀者來說有很大助益。
作者簡介
原著 亞里斯多德(Aristotle,西元前384-332年)
  希臘哲學泰斗,知識不倦的深求者,是橫跨學科、兼容并包的哲學集大成者的傑出代表。一生著述極豐,研究面極廣,在當時的人們所知道的絕大多數學科領域內幾乎都有建樹。
  亞氏終身從事學問,拜柏拉圖為師,在柏氏門下攻讀了二十年,可謂青出於藍,不但集希臘哲學之大成,而且推陳出新,創立了邏輯學,形上學,自然哲學,以及倫理學、政治學等學科。兩千年來,西方人從他的學術中領取教益,在他的啟發下從事研析。亞氏奠定了西方哲學之基礎,日後西洋文化的成就,泰半是受了亞里斯多德哲學的影響。
譯述 呂穆迪
  聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《哲學大全》(Summa Contra Gentiles)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。
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為官之道:曾仕強解析華人的政治智慧


為官之道:曾仕強解析華人的政治智慧讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  出仕為官、為民服務,是中國士大夫最崇高的理想所繫。然而,為官必須有道,若是為官無道, 不是傷害百姓,便是傷害自己!舉「說話」這件事為例,西方人認為說話不實在就是欺騙;不欺騙就必須從實招來。然而,中國人則是主張「絕對不欺騙」,但卻「經常不說實在話」。
  因為「欺騙」這種作法,會使人良心不安,而且很快就會被揭穿,到頭來自欺欺人,對自己非常不利;然而「說實在話」又經常會得罪人,惹別人生氣,對自己完全沒有好處。居於「一分為二,二合為一」的法則,於是中國人便把一句話分成「實在」和「欺騙」兩種呈現方式,合在一起,說出彼此都能接受的「妥當話」。出發點是「不欺騙」, 然而為了顧及聽者的感受,不得不做出一些轉彎與調整,這便是合理的表達,將心比心,兼顧了雙方的需求。
  本書是中國四書之首《大學》的現代新解,由曾仕強和曾仕良兩位教授共同執筆,以持經達變、繼舊開新的精神,將古聖先賢最寶貴的政治智慧賦予了現代化的新意,成為一套能夠實踐運用於現今社會的「為官之道」。除了能帶給有心從政者良好觀念之外,也能廣泛應用於企業的組織管理、家庭與學校的人格教育養成等各方面,是一本充滿啟發性的經典之作。
本書特色
  《大學》為四書之首,是影響華人世界最深遠的政治哲學思想鉅著;「中國式管理」則是最長遠、最經得起時代考驗,也最人性化的管理大道。
  本書是由中國式管理之父曾仕強以及文學大師曾仕良所共同攜手合作,以最淺白的文字、最精闢的見解,為您剖析《大學》這部經典的現代意義。當全球聚焦於「中國文學熱」與「中國式管理」的此刻,本書絕對是您不能錯過的經典!
作者簡介
曾仕強教授
  英國萊斯特大學管理哲學博士,台灣交通大學教授、興國管理學院首任校長、台灣師範大學兼任教授、人類自救協會理事長、新人類文明文教基金會董事長。
  曾教授學貫古今,數十年來醉心於中華文化和西方現代管理哲學之研究,在國學、企管、哲學、教育等諸多領域上,皆有極高深的造詣。三十年前,世界五百強企業尚無中國企業能躋身其間,曾教授便已洞察趨勢,率先提倡「中國式管理」學說,被譽為「中國式管理之父」。
  近年來,曾教授應大陸中央電視台邀請, 至「百家講壇」節目主講「經營之神胡雪巖的啟示」、「易經與人生」等主題,收視率勇奪全國之冠;二○○九年主講「易經的奧祕」系列,內容風靡全中國,掀起一股國學復興浪潮,被評選為第一名的國學大師。著有:《易經真的很容易》、《走進乾坤的門戶》、《論語給年輕人的啟示》、《中華文化的特質》、《中國式管理》......等近百本著作。其中《易經的奧祕》銷售量已突破五百萬冊,高居台灣與大陸各大書店文史哲類暢銷排行榜總冠軍。
曾仕良教授
  輔仁大學中國文學系畢業,東海大學、英國愛丁堡奈比爾大學研究,現為南開科技大學專任教授、亞洲大學兼任教授。
  鑽研中國經、史、子、集數十年,著有《論語的生活智慧》、《中華文字符號學》、《符號學說文解字》、《人文學與思》、《文字組合義法論》、《文學探索》、《書序研究》等三十種著作。
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圖解易經養生寶典


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內容簡介
貫通易經智慧與養生奧秘的經典鉅著
不知易,不足以言太醫

  * 古代群經之首,影響《黃帝內經》最鉅的中國典籍
  * 解析易經與養生的深厚淵源,指導人們預防、改善疾病、長壽之道
  * 500多幅精美手繪插圖,生動有趣,讓你輕鬆讀懂易經,並能玩味易經
  * 獨具特色的八卦養生、性養生、風水養生理論,貫通易經與養生
  天人相應,順時養生,健康活到天年!
  來做個小小檢測吧!
  長時間坐著辦公,老是渾身不舒暢?
  總是不定時用餐、不定時上廁所?
  睡了12小時卻是越睡越累?
  請留意以上的警訊,別讓工作吃掉你的健康!
  讓本書打破你對易經養生的認知,帶領你輕鬆養生、輕鬆讀易經!
  《圖解易經養生寶典》是第一本有系統且深入淺出地從陰陽和合、五行八卦、經絡按摩、飲食保養、生理時鐘、房事生活、風水環境等方面闡述《易經》養生智慧的經典圖解書。
  只要在對的時間,做對的事情,就能讓身體與自然相互感應,遠離萬病,達到順時養生的真諦。易經養生智慧時刻刻結合人們的日常生活,具有很強的實用性、趣味性和可讀性。請一起來探索趣味無窮的易經養生智慧,找到屬於自己的養生真經。
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