尼采語錄


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內容簡介
  尼采:19世紀的德國哲學家。是當代最有影響力的思想家之一。
   <<尼采語錄>>是從尼采的大量作品中精挑細選出富含哲理的精彩名言。尼采素有狂人之稱。他敢言人所不敢言的大氣魄,可說是典型的悲劇英雄;而日後這些話語,的確證明了他具有前瞻性的真知灼見。今日我們讀來,仍深覺他的論述真是句句珠璣、針針見血,頗有如雷貫耳的警惕作用。這是您不可錯過的一部作品!
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洛克悟性哲學(平)


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內容簡介
洛克哲學是英美哲學的主流,《人類悟性論》是洛克的主要哲學作品,本書以此作品為探討的主要資料,以歷史、批判方法詮釋洛克對於悟性的理論,描繪該作品所展現的哲學體系。本書的內容分為八章,第一章對於洛克哲學及該 作品作歷史及內容的簡介;第二到七章是從知識論的觀點,以悟性對於觀念的作用去詮釋洛克的理解理論;最後一章探討洛克所持有的倫理理論。
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石里克(平)


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內容簡介
石里克是本世紀最有影響的哲學流派維也納學派的創始人,及精神領袖。本書系統而全面地介紹石里克對於哲學本性問題的觀點、論述石氏對康德先天知識觀的批判,強調形式和內容、認識和體驗的雙重區分,巧妙地解釋了自 然科學、精神科學與世界觀的構建之間複雜而微妙的關係,是對石氏思想最翔實介紹的哲學書籍。
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實用主義


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內容簡介
理論是我們可以依賴的工具,而不是謎語的答案。 ---威廉.詹姆斯
  當我們閱讀著各種名目的理論時、當我們試圖攫取來自其中虛移飄邈的字句時,是否曾思考過這些理論存在的意義?
  偉大的心理學者威廉.詹姆斯,為這個問題提出了解答。他是美國最具影響力的心理學家及哲學家,於1907年的經典鉅著《實用主義》(Pragmatism)甫出便擲地有聲,其後的《真理的意義》一書乃其延伸之著,已由本公司於2005年翻譯出版。
  詹姆斯是美國非常具有指標性意義的心理學家,於心理學領域的研究十分出色,其《心理學原理》一書被翻譯為多國語言發行,在心理學界立下不可動搖的權威地位。他於1902年出版的宗教心理學曠世經典《宗教經驗之種種》,更是百萬長銷書籍,與前述《心理學原理》並列心理學與宗教心理學重要的經典巨著。
  本書《實用主義》是詹姆斯最具有哲學性格的學術研究作品,不僅成一家之言,亦使實用主義成為哲學界的一大流派。
  承襲了著名哲學家皮爾斯(Charles S. Peirce)的理論為基礎,詹姆斯將實用主義的概念發展為成熟完整的一大哲學流派。其思想突破了傳統的理論窠臼,他認為真理在於它是否具有兌現價值(cash value)、以及是否能真切地影響人類的生活。就如同他在書中所述:「你必須把每個詞語的實際兌現價值表現出來,放在你的經驗之流裡運用。」因此對他而言,不能以具體方式影響生活的哲學,是不一定有其存在意義的。
  詹姆斯的實用主義哲學雖然提出於20世紀初期,然而卻印證了往後世界的潮流走向:人們極度重視事物的目的性。因此,想要理解今日世界,就不能不理解實用主義。
  本書為詹姆斯於一九0六年在波士頓羅威爾研究所(Lowell Institute),以及一九0七年一月在紐約哥倫比亞大學發表的演講稿集結,他以生動而條理清析的方式傳達其哲學思想,而成功建立了實用主義的經典地位。
作者簡介
威廉.詹姆斯(William James, 1842-1910)
  1842年1月11日出生於紐約市,父親是神學家亨利.詹姆斯(Henry James, 1811-1882),弟弟是著名小說家亨利.詹姆斯(Henry James,1843-1916;與父親同名)。威廉.詹姆斯自小就對哲學很有興趣,父親安排他在美國與歐洲接受家庭教師及私立學校的教育,學習藝術與醫學;一開始在巴黎學習藝術,但最後選擇醫學。
  1872年獲得醫學學位後,隔年即受聘到哈佛大學教授生理學。1876年,他開始教心理學,同年創設美國第一個心理學實驗室,小說家葛楚德.史坦茵(Gertrude Stein)就是他的學生。1890年詹姆斯出版了一本兩冊的作品《心理學原理》(The Principles of Psychology),幾乎概括整個十九世紀的心理學,被翻譯為法文、德文、義大利文以及俄文,是心理學界最重要的指定文本。1902年出版宗教心理學經典《宗教經驗之種種》(The Variety of Religious Experience,中譯本立緒文化出版)。
  1897年,詹姆斯將學術興趣轉向哲學,於1907年出版《實用主義》(Pragmatism),將pragmatism推演成為一個關於真理的理論,《真理的意義》(The Meaning of Truth)即為他討論真理問題的文章匯集;1909年出版《一個多元的世界》(A Pluralistic Universe)。詹姆斯晚年時備受稱譽,被公認為美國當時最有名的哲學家。1910年8月26日,逝世於新罕布什爾(New Hampshire)的邱庫魯瓦(Chocurua)。
譯者簡介
劉宏信
  台灣大學心理學研究所碩士,美國杜根大學心理學研究所碩士。曾翻譯威廉.詹姆之重要著作:《宗教經驗之種種》及《真理的意義》。(以上書籍皆為立緒文化公司所出版)
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葛蘭西


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內容簡介
葛蘭西是義大利社會主義及其後的共產黨的主要人物,在國際共產主義運動史上有其一定的地位。本書由葛蘭西的生平談起,逐一道出其「實踐的哲學」之執著,從而導出其主要思想。
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經世思想與新興企業(平)


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內容簡介
  中國現代化自什麼時候開始?本書探討十九世紀初葉經世思想的意義及其與十九世紀晚期自強變法運動間的連續性;注意到魏源的歷史進步論,李鴻章等人關於提倡西學的建議,以及當時自強實政的企業部分,特別是輪船航運和礦業。經世思想自魏源的《皇朝經世文編》(1826)發展到鄭觀應的《易言》(1880)似乎已越過重要的分水嶺,進入新的境界。晚清的紳商社會隨著新式企業之興起而有新型知識分子出現。新興企業雖然未必都十分成功,但商人而為知識分子,如鄭觀應、經元善等之倡言自強變法,在中國思想史及社會史上皆有重要意義。商人著書立說,要求制度上的突破,這就難能可貴,值得紀念了。
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西方人文名著導讀(合訂本)


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內容簡介
  時跨古今三千年,涵容理性與感知。步隨前哲為人類文明不朽的努力,承揚思想、藝術、經濟學者積極探索世界的熱忱,為文化的傳承盡心,為學術的恢弘歌詠,為文明的保存與開展,注入永續不絕的生命活力。  人類經歷數十世紀的努力與成長,積累了豐厚的智慧和許多不朽的發明,在地球的各個角落成就了許多璀璨的文明資產。而西方世界由於自我意識的開放與發展,在許多的人文領域方面,諸如哲學、美學、自然科學與社會制度等面向更是蓬勃多彩,其中有不少部分甚至影響了整個人類文明的發展方向和歷史演化,對背負傳承與開創使命的新人類來說,極具可資借鑑的價值與意義。本書針對哲學、政治與法律、歷史及社會學等領域,精選影響西方人文發展最巨的重要名著,分別介紹該著作的時代背景、主要內容、作家生平等,期能以最簡易的方式,將這些人類文化的瑰寶,介紹給關心人類文明發展以及熱心文化傳承的讀者。
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農莊生活手記 The Goods Life 新時代思潮的先鋒探險


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內容簡介
  聶爾寧夫婦橫跨一甲子自給自足的農莊生活手記,是60年代「回歸自然運動」風潮的發軔。是20世紀末新生活主張的先聲。
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無私的藝術


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內容簡介
  人類的道德究竟如何運作的?
  這已經是大難題!

  而今,我們更面臨新的道德挑戰:
  一種在社會主義和資本主義的體系競爭之後的道德,
  一種在氣候變遷、工業危害和環境災難的時代裡的道德,
  一種資訊社會和多元文化的道德,
  一種全球重新分配和正義戰爭的道德……
  本書旨在探究這種種問題。
  這本書以道德為題目,所涉獵的領域從社會生物學到先驗哲學式的道德論證,從英國經驗論到認知科學研究,從亞里斯多德到行為經濟學,從靈長類動物的研究到人種學,從人類學到社會語言學,從腦部研究到社會心理學……等範疇,分三部分探討人類彼此的互動。
  第一部 探討我們道德行為的本質和基本規則
  人性本善、人性本惡,抑或不善不惡?關於人性的觀念,至今仍然沒有符合現實的理論。本書以許多新近的研究成果,去會通哲學裡若干重要的古老思想。人類內心深處是受自我中心、貪婪、權力本能和自私所驅使嗎?在金融危機的時代裡,我們處處閱聽到的是什麼樣的人性?人們經常稱為「動物精神」(animal spirits)的人類本能,只是卑劣敗壞的東西嗎?或者如歌德大聲疾呼的,人性當中也有高尚的、樂於助人的、善良的部分?如果有,那會是什麼?在什麼條件下會顯露出來呢?我們幾乎總是有理的一方?為什麼我們總是不覺得有過失責任?我們是如何實現或壓抑我們的善意的?
  第二部 探討我們的自我要求的心理學以及日常行為的心理學的區別,以及道德的立意和實踐之間的矛盾
  我們的兩難其實顯而易見:一方面,我們有道德本能的古老遺傳,處身於現代世界裡,道德本能經常會指引我們正確的道路;但是我們也經常無所是從。另一方面,理性也不一定可以救我們脫離困境。我們的社會本能和我們的思考,我們的思考和我們的行為,它們彼此的差距越大,意欲和行為之間的鴻溝就越深。有了這條溝,我們才會有許多事後的道德自責:我們會抱怨、絕望、後悔。
  或許這就是為什麼我所認識的人幾乎都能擇善而行,但是世界仍然充斥著不義和卑鄙。因為我們是唯一能夠既懷有善念卻又棄之不顧的生物。因為我們有辦法以雙重標準去評斷自己和他人。因為我們很少會找不到藉口。因為我們很喜歡美化我們的自我形象。因為我們從小就學會推卸責任。
  第三部 我們就上述種種探討可以在未來的共同生活得到什麼啟示
  人類在社會的活動裡始終渴望被承認。因為他們可以對別人好,才有資格對自己好。但如何實踐,並不是更高的洞見或原則的問題,而是環境的問題,環境會影響那些原則和洞見。我們的媒體,提供了什麼樣的環境素描?
  假設一個來自外星的觀察者,若他花一天的時間研究德國的電視廣告、廣播、報紙、網路,他大概完全看不出來德國是生活在民主社會裡;也看不來德國有個作為合作、凝聚和團結的基礎的社會秩序。他所觀察到的,或許會是一個宣傳:斥資數十億,卻只是不停地鼓吹自私自利……。
  我們面對社會和生態問題日趨嚴重是抱著「我無所謂」的漠不關心心態,耗盡且毀滅孩子們將要繼承的資源?還是秉持一種匡時救弊捨我其誰的責任意識?期待這本書提供了看到生命的光明和樂觀面的白晝觀點。
作者簡介
理察.大衛.普列希特(Richard David Precht)
  哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市(Solingen)。一九九四年於科隆大學取得博士學位,其後幾乎任職過德國各大報及電台,並曾獲芝加哥論壇報(Chicago Tribune)記者獎學金。
  二○○○年榮獲生物醫學大傳獎。 創作有兩本小說、三本非文學類著作:《我是誰》《愛情的哲學》及《無私的藝術》。童年回憶《列寧只來到盧登夏德》(Lenin kam nur bis Ludenscheid)已拍成電影。目前定居於科隆和盧森堡。
譯者簡介
林宏濤
  台灣大學哲學系碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯作豐富,譯有《與改變對話》、《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《菁英的反叛》、《神話學辭典》、《我的名字叫耶穌》等作品。
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艾耶爾(精)


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內容簡介
本書全面系統地論述了艾耶爾哲學思想的發展過程,勾劃出他在邏輯實證論時期、現象論時期、知識論時期和構造論時期的哲學特點,分析、評論了他所取得的成就及面臨的困難。在此基礎上,本書對艾耶爾的哲學同英國經驗論 傳統和維也納學派的現象論分析傳統的關係作了比較分析,指出艾耶爾的哲學是這兩種傳統的綜合,同時也是這兩種傳統的終結,賦予經驗論以一種最新的形式,從而確定了艾耶爾在西方哲學史的地位。
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激情尼采-漂泊在杜林的靈魂


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內容簡介
  一八八八年四月,尼采因病纏身,告別十年的教學生涯,孤單窮迫地遷至杜林。不到一年時間,他完成《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督者》、《瞧!這個人》、《尼采對華格納》和《戴奧尼索斯之歌》六部作品。  一八八九年一月,他逐漸神智不清,創作生涯劃上句點。一八九七年,由妹妹帶至威瑪,從此臥病在床,至一九○○年過世,享年五十六歲。  穿越百年時光隧道,作者千里迢迢來到杜林,循著尼采當年的足跡,體驗尼采的最後一段旅程,彷彿陪著尼采度過他人生最激情,也最豐盈的時光。透過尼采與友人魚雁往返的書信,作者生動翔實地描繪出他孤傲怪誕的性格、對女人愛恨交織的慾求、與華格納從知己到絕交的始末、理想中的戲劇和藝術形式,以及音樂素養對他作品的深遠影響。  在作者融合複雜情結、自由聯想和豐富典故的散文中,她以幽微動人的筆調、沛然細膩的情感,懷著友善知惜的真誠與熱情,深入尼采孤獨的內心世界,窺探天才創作力臻至顛峰時所經歷的生命激情和深思。  長久以來,世人對尼采的定論,始終爭辯不休,更有人將之視為納粹思想的源頭。時逢尼采逝世百週年,張伯倫女士整理尼采生平所留下的大量信箋和資料,試圖貼近他的生活本質,將周遭的人事物與作品連貫起來,還給尼采哲學一個本來的面貌。
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施萊爾馬赫(精)


施萊爾馬赫(精)強檔特價


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內容簡介
施萊爾馬赫是十九世紀最重要的神學家及哲學家,他把宗教的虔誠心和現代性結合起來,廣泛的促成了現代社會理論和基督新教的協調與對話。本書是我國第一部研究施萊爾馬赫思想的專著,既有深刻的學術探討,又有優美的語言表達,無論是對於一般的讀者,還是專業研究者而言‘都值得一讀。
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