通靈者之夢


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定價:150
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內容簡介
  《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟後的即興之作。康德在此書中故意將形式上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中,此書底風格是獨一無二的,其筆調亦莊亦諧,類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後,實寓月極為嚴肅的意義。此書一方面批判西方傳統的形上學,而重新規定形上學底任務與界限,並且為之尋求新的基礎,另一方面則試圖為知識、信仰和迷信三者畫定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本哲學構想。就康德哲學底發展而言,此書代表他由非批判觀點發展至批判觀點的一種轉捩點;而就整個西方代哲學底發展而言,它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。
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史陶生(精)


史陶生(精)網路熱賣


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博客來人文史地-當代思潮分類新書上市

定價:210元本商品單次購買10本95折200
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內容簡介
本書是對史陶生哲學作一全面性的分解表述(analytical representation),故本書 分章,亦一一相應於其哲學的各個部份,此分別為問題與方法、形上學(殊相論和共相論) 、知識論、邏輯哲學和語言哲學各部。 史陶生所呈示的,是一個多面的單一體。其中的一面,為形上學所探討,一面為知識 所探討,其他兩面則分別為邏輯哲學及語言哲學所探討。 換言之,哲學的這些部份,實只是誰進路及術語之不同,而在核心處,它們是相貫通 的。 史陶生哲學中的很多立論或主張,在分析哲學界有非常獨特的地位,而其整個哲學體 系,也是自成一家。
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瞧一眼尼采


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博客來人文史地-當代思潮分類超值好書

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內容簡介
●本書融合尼采生平故事與作品,使其作品與生命的遭遇有緊密的聯繫,使思想更為生動感人,也符合了尼采以生命做哲學的理念。
●作者以緊湊而精準的方式濃縮了尼采的所有主要作品,將每一部作品的中心思想舖陳在每一章之中;從酒神精神、上帝之死、到查拉圖斯特拉的超人,讀者可以清楚看出尼采其人其思,宛如永恆回歸般實現了自己的哲學。
●本書亦以犀利的筆調批判了尼采的思想,並在後記中探討尼采思想對後世青年運動、納粹政權、存在主義及後現代風潮的影響。
●本書也收錄尼采詩作與箴言中的珠玉,讓讀者欣賞這位愛生命與藝術甚於學術知識之世紀才子的文學技藝。
●本書呈現了生前孤獨而瘋狂的尼采,死後卻激勵了無數的心靈,也啟迪了許多新興的思想,幾乎沒有一個領域不曾受他影響。
  我不是人類,我是炸藥。
  上帝死了!——佛列德里希.尼采用這句話擊碎、炸裂了這個世界。毫無疑問,他是世界上最具光輝的思想家,至今未曾失色。他為周遭世界、文化、哲學的狹隘而苦。而他所要的卑微要求,不過是根本上《一切價值的重估》。這位新教牧師的兒子,發現了宗教、形上學、社會道德中的積極要素。這位古典文獻學家在其處女作《悲劇的誕生》中昭告了戴奧尼索斯的迷醉。這位失婚、流浪歐洲各地的哲學家,在《查拉圖斯特拉如是說》中建立了「超人」的理想。這位「主人道德」的預言者,於1889年1月崩潰在道路上。這位挑釁詩人的詩作,是德語文學中最美麗的。本書作者以批判又幽默的筆調,帶您一窺這位悲劇超人的生平與著作。
  「尼采對我而言是一個天啟。我感覺到:那個人與我從別人教導所得到的認識完全不同。」一一米歇爾.傅柯
作者簡介
彼得.祖戴克(Peter Zudeick)
  主修哲學、德國文學、教育學、戲劇藝術,以研究恩斯特.布洛赫(Ernst Bloch)取得博士學位。曾任資深編輯、記者、主持人及自由作家,一九八五年後任多家電台與報紙的特派員,兩千年時在德國柏林成立工作室。他的知名節目《諷刺的一周回顧》廣受大眾歡迎。其著作有:《另類學校》(1982)、《魔鬼的屁股——恩斯特.布洛赫的作品與生平》(1985)。
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愛默生(精)


博客來好書推薦-愛默生(精)


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內容簡介
愛默生是活躍於十九世紀的美國文化巨人。他把哲學的深邃、宗教的虔誠、演說家的激情、詩人的睿智和美冶為一爐,營造了一種瑰偉奇麗如夏夜的星空、汪洋恣意如無邊的大海、催人奮發如奔湧的火山的神奇意境。本書在簡短描摹愛默生作為詩人與哲學家的一生後,依次探討了他關於自然、個人、社會、意識的理論,「超靈」作為一根紅線貫穿始終,使它們成為相互關聯的整體;而「個人的自立與自助」則是他反復論證與強調的主題。最後則探討了愛默生的哲學淵源、特質與影響。
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哲學問題


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內容簡介
  這本書為通俗而作,作者有些哲學的竟見,與他現今的不同。但其中的理論,頗多精確不磨之處,自然可以供我們的參考。不過其中術語太多,如未曾研究過哲學的,最好先看西洋哲學概論,或歷史等書。一方面既可以得知思想變遷的途徑,一方面自無鑿鑿不入之弊。
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現代主義異端的誘惑:從波特萊爾到貝克特及其他人


經典款式現代主義異端的誘惑:從波特萊爾到貝克特及其他人


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內容簡介
以獨一無二的寬廣度和精彩度,呈現一場異端者的盛會。
在近年出版的文化史作品中出類拔萃,是當代一個大歷史家的至高成就。

  本書集合了彼得蓋伊(Peter Gay)一生學問之精華,是他繼《弗洛依德傳》之後最雄心勃勃的力作,探索的是讓人目瞪口呆的現代主義大起義。
  這場起源於一八四○年代的文化運動,是個高度顛覆性的運動,致力於推翻繪畫、小說、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建築、設計和電影各藝術領域的既有成規窠臼。透過攻擊傳統形式,給藝術、文學、音樂和電影帶來了深邃轉化。
  現代主義產生於布爾喬亞文化環境,雖然兩者互相看不上對方。布爾喬亞文化正是蓋伊畢生所用力之處,對他來說簡直是信手捻來,他出神入化地描述了現代主義者對布爾喬亞的揶揄所表現的幽默風趣,是一部具有高度原創性與可讀性的著作。
  蓋伊以惡名昭彰的法國抒情詩人波特萊爾為他這一波瀾壯闊的研究揭開序幕,追溯了現代主義最初如何以革命者的姿態出現於巴黎,又如何在最終成為了柏林和紐約這些世界都會的主流文化形式。 
  他從現代主義運動的起源談起,一直談到它在今天的展現:馬奎斯的小說和蓋里在畢爾包所建的古根漢美術館。
  最後,蓋伊還檢視了獨裁政權對現代主義的敵視,以及普普藝術如何為主宰西方文化一百二十年的現代主義運動敲響喪鐘。
  以其優雅的文體,以整合西方藝術史與西方社會史的偉岸功力,《現代主義》在近年出版的文化史作品中出類拔萃,允為當代一個大歷史家的至高成就。      
  本書也可說是蓋伊晚年娛己娛人之作。
  我們都生活在現代主義影響的生活中,但什麼是現代主義以及它的內涵是什麼,也大都似知未知。這本書倒是可以作為一般人的人文基礎常識閱讀,並從中獲得閱讀的樂趣。
作者簡介
彼得.蓋伊(Peter Gay)
  一九二三年出生於柏林,一九三八年移民美國。哥倫比亞大學博士,曾任教於哥倫比亞大學,目前為耶魯大學史特林(Sterling)史學教授、古根漢與洛克菲勒基金會學者、劍橋邱吉爾學院海外學者。歷獲各種研究獎如海尼根(Heineken)史學獎等,寫過超過二十五部作品,包括得過「美國圖書獎」的《啟蒙運動》、暢銷的《威瑪文化》,以及被譯為多種語言的《弗洛依德傳》。(以上三書中譯本皆立緒出版)
譯者簡介
梁永安
  台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。曾譯有《孤獨》、《四種愛》、《Rumi:在春天走進果園》、《永恆的哲學》、《耶穌行蹤成謎的歲月》、《隱士》、《英雄的旅程》、《在智慧的暗處》、《下一個基督王國》、《史尼茨勒的世紀》、《文化與抵抗》、《啟蒙運動》(皆立緒文化出版)。
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文化與帝國主義


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內容簡介
隱沒於小說、詩篇閒暇情趣下的帝國主義
  從十九世紀以迄二十世紀初,西方列強建立了從澳大利亞直抵西印度群島的殖民帝國,在此同時,西方文藝大師也創造了從《曼斯斐爾公園》以至《黑暗之心》和《阿依達》等傑作。然而,大部分的文化批評家仍視其為兩個互相分離的現象。
  薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作,精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯,兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象,從艾略特、康拉德開始,一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品,以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。同時,薩依德也論及音樂(如《阿依達》)、藝術與美學表達(如現代主義)等其他領域。
  薩依德的重點是要將「帝國主義」的威權及其餘緒加以鋪陳,顯出帝國主義作為普遍的文化領域,充斥著特殊的政治、意識形態、經濟、社會力道。因此,隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制,也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現意涵。
如此寬廣的視域與令人驚異的博學,《文化與帝國主義》再度開啟了文學與其時代生命的對話。
作者簡介
薩依德(Edward W. Said)
  薩依德是世界影響力有數的文學兼文化批評大師。他是哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授,有《東方主義》(Orientialism)、《鄉關何處》(Out of Place)、《開始》(Beginnings)等十七部著作,其中《東方主義》曾獲美國全國書評家獎。薩依德也是樂評家、歌劇學者、鋼琴家,兼為巴勒斯坦在西方最雄辯的代言人。
譯者簡介
蔡源林
  台灣大學政治研究所碩士,美國天普大學宗教學博士,現任南華大學宗教學所助理教授。
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認識沙特


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馬克思主義論工人運動


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內容簡介
  本書收錄了馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基、盧森堡、葛蘭西和曼德爾等革命社會主義者的論著,討論工人運動的目標、工會的性質與作用、工人階級獨立政治的行動、工人政黨、走向新社會的途徑、工人民主等課題。
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皮爾遜(精)


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內容簡介
本書是國內外學研究皮爾遜的第一專著。卡爾.皮爾遜是英國著名的應用數學家 、生物統計學家、優生學家和科學哲學家,是十九世紀末和二十世紀初罕有的百科全 書式的學者,是批判學派的代表人物和邏輯經驗論的先驅。 本書以廣闊的視野、翔實的資料、透闢的分析和凝練的筆觸,全面描繪了皮爾遜 的生平、智力漫遊、科學創造和學術研究,論述了他的認識論、方法論、科學觀、自 然觀、社會學說和歷史觀念,考察了他的思想在西方和中國的深遠影響,釐清了有關 誤解和謬說,同時揭示這位自由思想者、研究者的內在精神氣質以及其思想的現代意 義。
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尼采


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內容簡介
  民主、平等、資本主義以及自由主義等思想已逐漸成為當代西方人的共識,但在這些流行的思想或建制下,文化及人的素質也日趨庸俗化。尼采的虛無主義其含義也包含這種對文化及人類素質的失望。尼采想藉批判現代性重建一種強調人類精神等級的文化,希望在少數高等人的身上重新發現高貴的德性及對人性價值的肯定。所以,他要對以上各種現代建制或信念提出批判。對於不想放棄這些建制或信念的人,需要思考的是如何使它們不繼續拉低文化及人類的素質。
  以對當代西方哲學及文化的影響來看,尼采可能是十九世紀以來最重要的哲學家。尼采被重視的主因之一是他預言了虛無主義年代的來臨,他的整個哲學大致可以被視為對消極虛無主義的回應,對西方傳統價值的重估是其中一基本工作。上帝死亡意味我們已不能再訴諸超越的本體或形而上的真實來作為知識與價值信念的基礎,只有靠藝術的力量人們才能既面對痛苦的人生真相,又肯定現世。對於真理、理性、道德、基督教等一般人習以為常的價值或信念,尼采都一一加以批判。儘管我們不一定會完全同意他的批判,但如果我們想對當代西方哲學及文化有一較深入的反思,了解他的挑戰仍是必須的。
  在中文世界尼采的介紹雖早已存在,但往往不夠深入,也未能反映近來西方學者研究尼采之成果,較全面的評介尚未出現。本書的目的是希望能改變這種狀況。
作者簡介
劉昌元
  香港中文大學哲學系教授,著有《盧卡其及其文哲思想》、《西方美學導論》、《文學中的哲學思想》(均由聯經出版)。
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小邏輯


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內容簡介
  黑格爾是最後一位現代大哲學體系的創始人,他試圖調和精神與自然、一般與個別、理想與現實等等的對立面,對在他之前的哲學思惟兼容並包,可以說他既是一個觀念論者,也是一個實在論者。因此保守派與革命派、有神論者與無神論者都從他的著作中得到啟發亦不足為奇;馬克思是其中最著名的例子。
  黑格爾的影響不僅止於上個世紀的歐洲,本世紀中葉以來,由於對共產主義的研究,以及存在主義的興起,他的哲學、神學著作,尤其是《小邏輯》和《精神現象學》,再度引起廣泛的興趣與討論。
  《小邏輯》譯自黑格爾《哲學全書》,又稱為《全書本邏輯學》,以有別於兩厚冊的《大邏輯》,是他晚年留心增刪的成果,為最足以代表其成熟的邏輯系統之著作,標誌著德國古典哲學的頂峰。
本書特色
★現代大哲學體系的創始人──黑格爾重要論述!
★德國古典哲學顛峰的標誌!
作者簡介
黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
  1770年生於司圖加特(Stuttgart),1790年畢業於梯賓根大學,青年時期受康德學說影響至深。1801年起歷任耶拿(Jena)、海德堡、柏林等大學的教職。1807年出版巨著《精神現象學》描述人類意識自起源發展為絕對知識的過程。其後《邏輯學》(通稱《大邏輯》)第一、二部先後問世,第一部包含存在論及本體論,黑格爾稱之為「客觀邏輯」,第二部專討論概念論,即其所謂「主觀邏輯」。1817年出版《哲學全書》,《小邏輯》即這本書的主要環節。19世紀二○年代中期是他講學活動的高潮,關於美學、宗教哲學的演講錄即這個時期的成果。美學演講為他有關文藝的札記,宗教哲學的演講則主張武斷的信條是宗教情感的合理發展,而不是純粹理性。關於哲學史的演講更推動了對希臘哲學的研究。黑格爾於1831年冬天死於霍亂,但他的哲學體系在他去世之後仍產生廣泛的影響。
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