楚地出土文獻與先秦思想研究(精)


楚地出土文獻與先秦思想研究(精)限時特價


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內容簡介
  本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結,對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到,過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合,過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想,仍然深植於人民的心中。
  本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分,十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析,對與「名」相關的思想現象、黃老思想特?等問題作了綜合整理和重點論述。
作者簡介
曹峰
  1965年出生。大學期間學習文物考古,碩士研究生期間學習先秦史和古代哲學,博士研究生期間專攻先秦秦漢哲學,2004年獲東京大學文學博士學位。曾在上海博物館、上海人民出版社、山東大學文史哲研究院工作,現任清華大學哲學系教授。著有『上博楚簡思想研究』(台灣萬卷樓圖書股份有限公司,2006年),參與編著『兩漢全書』第36冊『簡帛文獻』(山東大學出版社,2009年)。翻譯『池田知久簡帛研究論集』(中華書局,2006年),合譯『史記戰國史料研究』(上海古籍出版社,2008年)、『中國古代道家思想新論』(中州古籍出版社,2009年)。撰寫學術論文六十餘篇,翻譯學術論文三十餘篇。
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白鹿洞講演錄


白鹿洞講演錄如何購買?


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內容簡介
  本書收錄作者於中國白鹿洞演說之講稿,與稍早出版的《近思錄通解》可說是姊妹作。《通解》為學術著作,難免較為謹嚴,《講演錄》為演講紀錄,自然較為活潑。
  作者言:「今年是朱文公八百八十歲誕辰,東亞各地有一連串的慶祝活動,朱子學從十三世紀到十九世紀,一直是東亞文化圈的主流思想,更是東亞儒學的靈魂。《近思錄通解》與《白鹿洞講演錄》這兩本書的出版,也算是我身為朱子後人「善繼其志」,而「無忝爾所生」了。」
作者簡介
朱高正
  朱博士出生於臺灣省雲林縣,是土生土長的臺灣本省籍人士,為南宋大儒朱熹第26代孫。臺灣前立法委員。畢業於臺灣大學法律系並獲得德國波恩大學哲學博士學位;主攻對康德哲學的研究,出版過多部關於康德的學術著作。此外,對《易經》也研究頗深,是國際易學聯合研究會副會長、東方國際易學研究院董事長。著有:《周易六十四卦通解》、《易經白話例解》、《近思錄通解 (首冊)》、《近思錄通解 二冊》(臺灣商務印書館出版)等書。
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哲學男子


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內容簡介
  史上最萌!
  第一本讓你不會打瞌睡的哲學入門書

  哇!古希臘最偉大的哲學家蘇格拉底會不會長太帥?「我思故我在」的笛卡兒也太惹人愛憐了;而宣稱「上帝已死」的怪咖尼采,竟然可以這麼有型!
  對哲學又愛又恨嗎?超想開口談談柏拉圖叔本華,讓自己的氣質大大加分,但是每當想要進一步瞭解他們時,若不是陷入難懂的窘境,就是根本一接觸馬上自動催眠。
  這一本書,完全迎合少女們的萌胃口,將哲學家們以插畫的手法變身為帥哥,搭配四格漫畫介紹爆笑軼事,當然,重要的理論學說也會予以解說,作為親近哲學的入門橋樑,30位西洋哲學大師就這麼鮮活了起來呢!
  各位的學習意願是否高漲了呢?
本書特色
  (一)  
  日本超人氣繪師齊聚一堂,揮灑畫筆為本書主角一一進行精心造型設計!
  喜愛漫畫的你,對繪師們的名字一定不陌生!
  (封面)高山□的□
  (內頁)碧門□□□∕赤崎睦美∕曉□□□∕乾□□∕浦田秋子∕尾張行∕城之內寧∕瀨奈∕貴里□□∕□□□□□一菊池∕柳瀨□□□
  (二)本書以豐富多元的呈現方式,讓你全方位掌握喜歡的哲學家!
  (1)生涯 ……………哲學家們的生涯介紹,馬上瞭解他的人生歷程!
  (2)相關關鍵字 ……精選與哲學家相關的字彙,方便利用網路等等方式搜尋。
  (2)全身圖 …………將哲學家們影像化,以插畫的手法變身為帥哥!
  (4)4格漫畫 ………根據哲學家的生涯與思想畫的4格漫畫。
  (5)萌事 ……………哲學家的私生活軼事中,從中挑選出少女覺得很萌的部分。
  (6)哲學專欄 ………不可不知的哲學家重要的思想理論(必學!),並說明他們遺留的功績,以及對後世造成的影響。
  (7)迷你思想解說 …簡單解說哲學家提倡的思想。
  (8)相關書籍介紹 …為了想要更進一步認識哲學家者的閱讀指南。選書範圍廣闊,從兒童書以至於學術書都有。
  (9)迷你漫畫人物 …將哲學家畫成超可愛的迷你漫畫人物。再配合身體的各個部位,介紹不及備載的哲學家軼事。
  (10)人物說明 …… 關於迷你漫畫人物的設定說明。
  (三)書末並有建議書單&自我哲學傾向的性格診斷遊戲,提供給對哲學產生興趣的朋友,作為進修的參考唷!
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讀懂莊子,真的很容易


超值推薦-讀懂莊子,真的很容易


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內容簡介
  領略莊子超脫的人生觀,讓中國歷史上最會說故事的人,
  給您傲視王侯、快意人生的智慧。
  司馬遷說:莊子其學無所不窺,故自王公大人不能器之。
  金聖嘆說:莊子為天下第一才子,而《莊子》為「天下第一才子書」。

  莊子讓我們思考人的本質,如何順應自然才能獲得自由,告訴我們怎樣精神養生。我們每個人都需要莊子。
  本書從莊子的內篇、外篇、雜篇中節選了文中最有哲理,能夠點醒人們思想的文章。這些篇章的每一節都用最經典的詞語做為篇名,因為沒有哪一部經典著作中每一句話都是經典,它最精彩的部分往往是那些隻言片語。書中並透過解讀,告訴人們如何才能做到莊子的逍遙境界,以及在為人處世中,如何才能讓自己不為外物所累,做事遊刃有餘。並列舉了大量的經典事例,達到了畫龍點睛的作用。
作者簡介
張子維
  中國語文學系畢業,從事文字工作。
  鑽研中國古典文學十餘年,學養俱豐,曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
  認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏,我們有義務傳給後世子孫,工作之餘致力古典文學與哲學思想的注釋。
  編著有《讀懂道德經的第一本書》、《讀懂孟子,真的很容易》、《讀懂莊子,真的很容易》等書。
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陰陽的思考與應用:傳統思想與現代活動的思辨分析


陰陽的思考與應用:傳統思想與現代活動的思辨分析特惠價


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內容簡介
  「陰陽」概念是中國文化的特色之一。它最初用於解釋自然現象,後來逐漸向人們生活的各個方面伸展。目前,一談到「陰陽」就想到了《易經》,其實中國傳統思想都含有「陰陽」的思辨成份,老子就是一代表,儒家學說同樣含有陰陽思維,只不過是隱伏著的性質。
  本書的第一部分周密闡釋各主要的傳統思想中所含有的陰陽概念,包括了《易經》、《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《韓非子》、《孫子兵法》與宋明理學等。 那麼,中國傳統文化中特有的陰陽概念又是否可以解析現代人們的社會經濟活動?
  本書的「現代篇」即旨在用陰陽觀點剖析企業活動、政府的宏觀經濟政策、世界各國的經濟關係、世界貿易關係、股票市場的活動、市場的預期行為、牛熊市的週期、外匯投資活動、期權的買賣、道德的他律與自律等,說明陰陽概念並非只是中國傳統文化的特有性,在現代人們的活動中也具有普遍性。
作者簡介
閔建蜀
  德國弗賴堡大學經濟學碩士與博士,香港中文大學榮休講座教授與榮譽院士,退休前任中文大學市場學講座教授及EMBA課程主任,並曾任工商管理學院院長。專著有《市場研究》、《市場管理》、《改革與進步》、《易經的領導智慧》、《易經解析︰方法與哲理》、《菜根譚的人生哲學︰易、儒、道、佛合解》與 Chinese Leadership Wisdom from the Book of Change。
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樂天知命:傅佩榮談《易經》


樂天知命:傅佩榮談《易經》讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  《易經》闡釋的宇宙是一個有機體,靠著陽性的主動力,以及陰性的受動力,彼此相互、相反、相成、相需,生生不息的永遠發展下去。
  因此,真正了解《易經》的道理,就會了解禍福相倚、天道無吉凶。吉凶都來自人的欲望,所以最佳的趨吉避凶之道,是修養德行、化解欲望。
  這就是《易經》予人最大的啟示:樂天道而知天命,故無憂。
  《易經》的智慧,是最古老的,也是最先進的;是最抽象的,也是最實用的。
  《易經》不是算命,更不是迷信,它不談神秘感應,而是以六十四句卦辭與三百八十四句爻辭來回應人間的一切提問。《易經》有如古代的一本密碼,累積在它之前的人類生活經驗所提煉的智慧,應用在往後的無數年代而依然有效。
  《易經》內容涵蓋「義理」與「象數」。所謂義理是要你按照天道的啟示來安排人生的作為,目的是為了趨吉避凶,其方法是鼓勵人在「德行、能力、智慧」方面不斷修鍊。而具體的操作方式則是靠「象數」,「象」是卦象,「數」是數字,利用占卦得到數字,再由數字帶出卦象,得出卦辭與爻辭,然後問題也有了解決的線索。   
  本書除了講解全本《易經》之外,還附上占卦方法的詳細說明,讓我們在遇到理性與經驗都無法明確論斷的困境時,有另一種思考的角度與方法。
作者簡介
傅佩榮
  民國39年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,台灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任台灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。
  著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學作人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實—傅佩榮談老子》、《人性向善—傅佩榮談孟子》、《人能弘道—傅佩榮談論語》等書(以上皆由天下文化出版)。
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老子道德經義理疏解


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內容簡介
  老子不求聞達,不幕榮力,雖自隱無名,卻道貫古今。不待來世,不問前生,專注現世、入世的休養功夫,獨顯「建德報道」的生命境界。引領天涯淪落人,以「致虛守靜」的超越性關照,復返自家生命的素樸純真,朗現無己、無待、無功、無名的真實美好。毋庸矯揉造作,不必虛假作態,這正是人人內心深處永恆的嚮往與追尋,也是老子的智慧可以在歷史長河中,永遠閃閃發光的原因吧!
作者簡介
林秀珍
  學歷 國立台灣師範大學教育學博士
  經歷 曾任國中教師、國立臺灣師範大學教育學系助教、講師
  現職 國立臺灣師範大學教育學系教授
徐世豐
  學歷
  台中師專
  國立台灣師範大學教育學系畢業
  國立台灣師範大學教育研究所四十學分班結業
  經歷 陸軍一○八師士官隊區隊長、國小、國中教師、訓育組長、學務主任
  現任  鴻儒講堂(老子講座)講師 、一○八散木團隊負責人
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朱舜水與近世日本儒學的發展


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內容簡介
  2010年適逢朱熹誕辰880週年暨朱舜水誕生410週年紀念,世界朱氏聯合會於海內外舉辦一系列紀念活動。為促進對「舜水學」的認識,臺灣大學日文系暨研究所、臺灣大學人文社會高等研究院、臺灣朱子學研究協會、臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會結合海峽兩岸的學界以及東海兩岸的中、日學界,聯合舉辦「朱舜水與東亞文明發展」國際學術研討會。日本水戶彰考館德川真木館長在會中提供該館典藏三百餘年的朱舜水貴重文物資訊,並建構出今後世界「舜水學」的學術、文化交流平臺,引發國際學界關注與迴響。本書的出版,即是此次研討會議的寶貴成果,收錄來自中國大陸、美國、日本及國內學者的十五篇精闢論文。
作者簡介
徐興慶
  一九五六年生,臺灣南投縣人。東吳大學東方語文學系學士,日本九州大學文學碩士、博士。曾任中國文化大學日本語文學系副教授兼系主任.日本研究所所長、日本天理大學國際文化學部客座教授、九州大學暨關西大學訪問學人(日本交流協會招聘學者)、日本住友財團「亞洲研究」計畫主持人、臺灣大學日本語文學系系主任.所長。現任臺灣大學日本語文學系教授。兼任國際日本文化中心客座研究員(2011.10-2012.9)、關西大學東西學術研究所客座研究員(2012.4-2017.3)、臺灣大學人文社會高等研究院「日本與韓國研究平台」執行長.同院「東亞儒學研究」分項計畫主持人。
  著有:《近世中日文化交流史的研究》(1992 )、《我國的日本研究現況及其未來展望》(2000)、《近代中日思想交流史的研究》(2004)、《台灣□□□□日本漢文學研究的現狀□課題》(2005)、《朱舜水與東亞文化傳播的世界》(2008)、《近代日中知識人□□□□自他認識-思想交流史□□的□□□□□》(2012)等專書。
  編有:《朱舜水集補遺》(1992)、《新訂朱舜水集補遺》(2004)、《德川時代日本儒學史論集》(合編、2005)、《東亞文化交流:空間.疆界.遷移》(合編、2008)、《現代日本政治事典》(合編、2008)、《東亞文化交流與經典詮釋》(2008)、《江戶時代日本漢學研究諸面向:思想文化篇》(合編、2009)、《東亞知識人對近代性的思考》(2009)、《轉換中的EU□「東□□□共同體」-台灣□□世界□考□□□》(合編、2012)日本學研究叢書7、等專書。
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新四書


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內容簡介
  《四書》在亞洲的儒教文化圈裡,具有其傳統性與影響力。四書代表了東方文化的精髓,在亞洲地區性成了完美的倫理道德秩序。本書採取華英對照方式編排,以符合國際化的潮流。《大學》與《中庸》撰寫體例依據朱熹《四書集註》為主,《論語》的編排則參考《論語與生活》一書之分類,以利查詢。
作者簡介
吳文璋
  學歷:台灣師範大學國文系碩士
  現任:成功大學中國文學系副教授
  專長:荀子、儒學、比較宗教學
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獨立與自由:陳寅恪論學


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內容簡介
本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡,
以期通過史實的考掘,
以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯,
重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面,
補充和增強對陳寅恪的理解和認識。
不但具有新史料,兼有新觀點和新視野。

  陳寅恪嘗言「自由之思想,獨立之精神」,非僅事關學術發展,也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流,及其辯證思維發展,本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述,推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在,但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。
  「中體西用」自近代以來迭見時賢引用,爭議甚大;作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程,證明陳寅恪固為「中體西用」論者;但通過〈論韓愈〉一文,發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家,拈出「天竺為體,華夏為用」,等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或時代背景言,皆可謂石破天驚之論。
  陳寅恪好為「對對子」,但不知陳寅恪曾以「對對子」入題遭遇連番挑戰,作者挖掘出當年北平世界日報所刊一連串的讀者論戰,以及陳寅恪親為答辯的史料,重新審視當年陳寅恪所以辯證地提出中文文法之建立,當從比較歷史語言學入手的論斷;但惜誤解者多,或視此為談趣。作者窺其用心,許為「假西學以崇中學」,亦可謂用心深,寓意遠。
作者簡介
王震邦
  1950年生於台灣新竹,原籍江蘇黃橋。中國文化學院新聞系、史學研究所碩士班畢業。長期擔任台灣聯合報系記者,2007年春,獲中正大學歷史學博士,短期留校任博士後研究。現任玄奘大學歷史系助理教授兼系主任。
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儒家與現代政治(思想20)


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內容簡介
  本期的專輯是「儒家與現代政治」,本期專輯收錄的文章及簡介如下:
  1.張灝,〈政教一元還是政教二元?:傳統儒家思想中的政教關係〉:
  儒家政教關係思想的演變取決於兩個因素。其一是原始典範的觀念,其二是天道觀念的實化。這兩個思想因素維持了「政教一元」觀念的主流優勢,也使得政教二元觀念退居次位,而終於流產。
  2.姚中秋,〈儒家復興與中國思想、政治之走向:一個自由主義者的立場〉:
  自由主義,假如要有一個未來,就必須在政治上成熟。而政治上成熟的最為重要的標誌,就是放棄百年來的反儒家意識型態。
  3.陳昭瑛,〈徐復觀與自由主義的對話〉:
  在政治上,儒家一直在各種重大政治改革運動中缺席,而所有重大的政治改革也多援引西方政治思想作為社會實踐的理論基礎。儒家不論在實踐或理論方面都是缺席的。
  4.劉擎,〈儒家復興與現代政治〉:
  一種型態的文化或政治的弊端,並非自然地等同於另一種型態的優勢。中國在發展中遭遇困境與危機,並不意味著轉向儒家傳統就是理所當然的拯救之道。
  5.周濂,〈哪種公民 誰的宗教?:評陳明〈儒教之為公民宗教〉〉:
  在一個合法性敘事發生嚴重危機的獨裁政府或者黨國體系裡,不加區分地引入公民宗教觀念,很可能遭致被政治權力徵用乃至濫用的危險。
  6.成慶,〈當代大陸政治儒家的迷思〉:
  今日試圖恢復儒家道統的知識分子,往往只談儒家的「仁義禮智信」,而對法家之「非人性化」性格不置一言,似乎在傳統政治生活中,單靠儒家就已足夠完成治理的任務,實難讓人信服。
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呂氏春秋今註今譯(新版) (上/下二冊)


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內容簡介
  呂氏春秋是秦相呂不韋輯智略之士所作,於先秦諸子百家之說,兼包並容,是古籍中內容最豐富的一部書。讀之如身入寶藏,上可以知先秦諸子學說的要義,下可以瞭解漢代政治學術的大勢,更顯呂氏春秋在中國思想史上應有其重要的地位。
本書特色
  ★「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會(國家文化總會)、國立編譯館合作出版,為中華文化之精髓,註譯者皆為地位尊崇之國學大師,絕對是此類書籍權威之大作!
註譯者簡介
林品石
  浙江樂清人,民前十一年生。
  國立北平師範大學畢業。
  歷任中央組織部黨務視察、國民大會制憲代表、國民大會秘書處秘書、孔孟學會副總幹事、陳立夫資政秘書等職。
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