世界的邏輯結構


好書推薦-世界的邏輯結構


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別爾嘉耶夫(平)


超值推薦-別爾嘉耶夫(平)


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博客來人文史地-當代思潮分類網友最愛書籍

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內容簡介
尼.阿.別爾嘉耶夫是十九世紀末至二十世紀上半葉俄國傑出的思想家、宗教哲學家。 他畢生追求真理,歷盡艱辛,對上個世紀之交,人類面臨的嚴重危機和所遭受深重苦難進行 了哲學的、宗教的和文化的深刻探討,特別深入地研究人的本質、人的命運及人的解救等問 題,從而建構其基督教人本學。這種人本學既批判了科學技術至上主義,又批判了傳統基督 教以舊約為基礎的聖父意識,強調人的自由與創造,以及人與上帝的共同創造,從而大力宏 揚了新的基督教人道主義精神。雖然他沒有達到以這種宗教哲學改造東正教的目的,但其學 說卻對廣大的俄國知分子產生強烈的影響。本書概括地描述他的坎坷一生,評介其基督人本 學及對俄羅斯文化的研究,為華語世界第一本研究別氏及其學說的著作。
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二十世紀的教訓:卡爾.波柏訪談錄


二十世紀的教訓:卡爾.波柏訪談錄物超所值


網友評鑑4顆星
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博客來人文史地-當代思潮分類網友最愛書籍

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內容簡介
  面對社會上逐漸蔓延的暴力與自我主義,我們將如何自處?對於日益嚴重的環境、人口與腐化問題,我們又能提供什麼處方?世紀交替,兩岸情勢仍曖昧不明之際,我們如何看待奉社會主義為圭臬的彼岸政權?如何在打著自由、平等旗幟的民主體系中,追尋世界共同的和平?  本書為猶太裔的偉大哲學兼思想家卡爾.波柏於一九九一至九三年間,接受義大利記者吉安卡羅.波賽提訪的對話錄,並收有兩篇波柏於一九八八至八九年間發表但未出版的講稿,傳達出波柏一生的思想信念。他對極權主義的批判,及對宗教、歷史主義、意識型態等西方傳統思想哲學的審視,為身處世紀末的台灣的我們,在面對兩岸政治問題的矛盾情結,及民主社會轉型期中逐漸蔓延的社會亂象時,提供珍貴的思考窗口和解決之道。
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結構性的理性


結構性的理性網路熱賣


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博客來人文史地-當代思潮分類超值好書

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內容簡介
  作者在本書中提出了他對於實踐理性的構想,並與當前佔著主導地位的休姆式的觀點對照。根據後者,行為者的行動來自於心理的傾向,做為行動者的動機,它們不受理性的批判。相對地,作者主張每一項行動都是對於理據合理與否採取立場的結果,並且更進一步,自由的理性行動的特徵在於它與行動者意向所在的特定結構一致,也就是與此一意向所處的理據、意欲性與認知性態度的脈絡一致。
  根據此一構想,作者逐次論證行動理據的客觀性、分析合作與溝通的概念,並探討意向性、意志薄弱、責任、理性等議題,藉以揭舉他自己的客觀主義、結構論與融貫論式的實踐理性觀,以對治當前主觀主義、後效主義與化約主義式的理論。
本書特色
  本書嘗試釐清:理性的實踐與成功的生命的特徵是什麼。因為在本書中,行動將被理解為總是規範性的與描述性的信念的表現。規範性的與描述性的信念在同樣的程度上都可以賦予理據(能以理性處理)。結構性的理性構想所需要的預設是:自由的理性行動的特色是,它和行動者意向所在的特定結構一致。這個人以此一方式「結構意向性地」實現了他的生活形式,而無需如標準理論所說地放棄他的自由。如果一個人逐項地從事他認知為結構地理性的事,那麼他就是意志堅定地行動著。意志的薄弱則表現於在結構上不理性的、逐項的求取最佳效益。意志堅定乃是負責任的行動的預設。要承擔責任,需要使自己某種程度地獨立於每一情境中逐項的調適。
  「本書之出版發行係由德國歌德學院贊助」
作者簡介
  猶利安.尼達諾姆林(Julian Nida-Ruemelin) 於 1954 年生於德國慕尼黑,在慕尼黑和杜賓根大學主修哲學、物理、數學及政治學。曾於美國明尼亞波利大學、德國慕尼黑大學、杜賓根大學以及哥庭根大學擔任教職。2001 年一月至 2002 年十月擔任德國文化部部長一職。2003 年應台北市政府文化局和德國文化中心的邀請前來台北參加「歐洲論壇」系列活動。現任教於慕尼黑大學哲學系。其他重要著作有:《結果論批判》、《集體決定的邏輯》、《實用倫理學》、《經濟合理性與實踐理性》、《做為合作的民主》、《倫理學隨筆》
譯者簡介
  史偉民教授 ,台灣大學哲學碩士,G?ttingen大學哲學博士,現為佛光人文社會學院哲學系助理教授,論文見於《政大哲學學報》、《Idealistic Studies》等。
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意識形態的幽靈


意識形態的幽靈福利品出清


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內容簡介
它是面具與武器,也是病徵與處方;
透過這扇窗口,重新理解觀念與權力、知識與欲望、真理與意志的關係。

  「意識形態」終結了嗎?自冷戰結束後,各種類型的終結論在知識圈中蔚為流行,「意識形態的終結」亦是其中一個常被觸及的話題;但事實上直至今日,「意識形態」一詞在日常的溝通中仍被廣泛地使用,甚至被視為當代人文社科領域內不可或缺的概念。「意識形態」究竟是什麼?
  自馬克思提出「意識形態」(idéologie)一詞以來,這個語彙經常被當作是個不證自明的概念,但卻也一直難以被定位,故一般大多停留在內容上對它作解釋、比較、分類與歸納;或是單純地將它視為是受到外在政治經濟、社會與文化條件影響下的結果。事實上,意識形態無法簡單地被歸類於個人認知層次上的問題,它是象徵體系的產生與運作過程中不可或缺的重要環節,亦是構成現實或思想的可能性條件。
  本書原為一長期的書寫計畫,問題意識起始於對當年解嚴後台灣「南進論述」的批判,闡明「國家的意識形態機器」與認同過程的關聯性;由此議題出發,進一步深入構成意識形態的物質性基礎──同時也是現實世界再現的基礎──語言,最終釐清意識形態中主體性形成的過程。從現實到理論,逐步充實關於意識形態論述的架構。
  在書籍結構上,則從意識形態的形成出發,首先在認識論上替意識形態問題作一歷史定位,其次分析馬克思意識形態理論的內容及問題,並處理作為意識形態基本物質元素的語言;接著探討巴赫金和阿爾杜塞關於意識形態物質性的議題,最後則是從精神分析角度,闡明意識形態中的主體性如何形成。第二部分現象分析則是以三篇文章,分別討論1994年台灣的「南進論述」、中國當代的自我認同,以及法國1968年5月學運,以此展現意識形態議題不同的形貌。從理論到現實,嘗試從運作機置及其功能的角度,重新闡釋意識形態。
  在法國大革命、民族國家興起的時代,意識形態首次發揮功用,取代過往宗教的功能,成為凝聚社會認同不可或缺的力量。就人文學科的發展而言,意識形態某種程度縫合了知識體系的缺口,將西方本土價值包裝成普世真理,讓其中暗藏的權力與欲望合理化。不過另一方面,在想像層次運作,如幽靈般穿梭、暫留於各個學科之間的意識形態,或許亦可視為理解現代社會連結形式的重要節點──透過這扇窗口,可以重新理解觀念與權力、知識與欲望、真理與意志的關係。
 
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七天學會用哲學思考


站長推薦-七天學會用哲學思考


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博客來人文史地-哲學分類網友推薦
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內容簡介
  史上第一本在短短七天內,一次道盡哲學內涵!
  人生中總是不斷碰到這類問題:
  搭捷運時,該乖乖買票?還是逃票?
  該老老實實繳稅?還是想辦法逃稅?
  該公平地對待別人,還是要抹黑對手?
  如果您想了解
  快樂、友情和利他的本質以及經營幸福人生的重要性
  那麼,您就該親近哲學!活出美好人生
  有別於市面上五花八門的哲普書,強調哲學流派的演變、哲學家思潮的更迭,本書專門設計給沒有基礎哲學知識、卻想要知道哲學家如何思考、並樂於嘗試哲學思考的讀者。藉由輕鬆活潑的對話方式,每天環繞一個主題,循序漸進地帶領讀者探討哲學的基本問題,讓我們在七天之內就能大致掌握,什麼是哲學家思考的方式,進而讓人生更美好。
  ● 輕鬆好讀:作者化身為哲學家,以輕鬆的對談方式陪讀者思考。
  ● 互動性強:模擬對話,給讀者充分參與感。
  ● 循序漸進:透過聊天,一步步建立哲學家的思考方式。
  ● 聰明幽默:就算在酒吧聊天,也可以用上的不冷場妙趣話題。
  只有活出美德和操守的人生,才是美好的。──柏拉圖、亞里斯多德
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斯賓諾莎(精)


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內容簡介
本書首先介紹了斯賓諾莎的時代、生平和著作考釋,然後從形而上學、認識論和倫理學三方面對斯賓諾莎哲學體系進行分析和解釋,作者力圖從當代哲學認識成果出發,對斯賓諾莎哲學進行全面而系統的評價。書後並附有詳盡的 斯賓諾莎哲學參考文獻,以便讀者作更深一層的研究。
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美好生活


美好生活售完不補


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內容簡介
一個二十世紀的生活傳奇 二十一世紀的生活潮流
  本書紀錄的是二十世紀初一個都市中產階級知識份子,對現代文明的反省,以及從人道思想發出的一項生活實驗。聶爾寧夫婦在當時所主張與踐履的,也正是二十世紀後期興起的新時代(New Age)生活潮流。
  聶氏夫婦在美國佛蒙特州與緬因州山巔水涯的森林農場,共同經歷的六十餘年自給自足的農耕生活。他們反對掠奪和不公平的經濟形式,提倡和平、自然、簡約的生活,並且終身素食,他們應是二十世紀最早提倡環境與生態保護的第一批人。
  他們的具體主張是:在經濟上盡量獨立於商品與勞力市場之外;在保健上,自植有機食物,並且與土地保持親密接觸;在社會倫理上,不受制於粗暴的剝削形式、不掠奪地球、不奴役人類與動物。他們以對生命的尊重取代階級與權威,以實用經濟取代強取豪奪,以簡單素樸取代繁複與混亂。
  展望未來,人類進入文明危機時期的徵候已經出現,例如:負擔過多、經濟停滯不前、社會目標感喪失、少數利益團體凌駕了大眾利益、全面官僚主義盛行、從地方到全球的生態問題嚴重等等。在此一階段,如聶氏夫婦這種自覺、醒悟、簡樸主義的生活方式、開始能在本世紀初嶄露出光彩,絕非偶然。
作者簡介
史考特.聶爾寧、海倫.聶爾寧
  史考特.聶爾寧曾任美國賓州大學經濟學教授,與俄亥俄州托里多大學文理學院院長兼政治學教授,然皆由於政治關念與言論過於激進而被開除,此後即倚賴寫作、演講等工作維生。海倫?聶爾寧則是一位出生於東海岸紐澤西州富裕家庭的女性,獨立、聰慧而富有奉獻精神。一九三二年,出於愛與理想,這一對靈魂伴侶離開紐約市的繁華喧囂而隱逸到窮鄉僻壤間,展開他們歷時一甲子的農莊田園生活。素食、反戰、自給自足、倡導社會正義與和平主義,聶爾寧夫婦親身踐履、體現了一種質地真樸而有意味的生活方式,並且因此被視為六○年代「回歸自然運動」的先聲。
譯者簡介
梁永安
  台灣大學哲學碩士、譯有《四種愛》、《RUMI在春天天走進果園》、《超越後現代心靈》、《美麗托斯卡尼》等。
高志仁
  台灣大學外國語文學研究所碩士。譯有《一條件單的道路》、《卡夫卡》、《教宗的智慧》、《簡單富足》、《西方正典》等書。
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做局:中國歷史博奕的做局謀略


做局:中國歷史博奕的做局謀略讓你讀了還想再讀


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內容簡介
扮豬吃虎,巧作隱藏。請君入甕,守株待兔。移花接木,開花結果。草船借箭,達己目的。
一部叢林社會中的博弈生存法則 ,一本精彩的歷史故事之做局謀略。
「做局」之七大博弈?備局?設局?布局?對局?解局?收局?定局
  人生就像是一場棋局,對手則是我們周圍的人和事。棋子總是愈下愈少,人生總是愈來愈短,如果你不知道計劃未來,必是個很差的棋士;如果你沒有參謀,必是很孤獨的棋士;如果你因為輸不起,而想翻棋盤,早早向人生告別,必是最傻的棋士。
  局,一個字,涵蓋了中國的智慧,並將涵蓋它此後即將發生的歷史,涵蓋它從開局到結局的全部創意,「太陽底下無奇事」。「局」是中國智慧,其精髓便為謀略。《做局》一書,正是試圖從歷史的軌跡中,去窺探出歷史上一個又一個關於「做局」的智慧,去揭示那些「做局」的藝術,是我們在看待事物的時候,能有一雙更為明亮的眼睛。
  本書藉由生動的歷史故事呈現過人的做局智慧,其中雖不免存有一些詭詐機巧之法,然其靈感與妙用亦可用之正途或是引之為鑑。本書將助你學會如何布好通往成功之局。
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學術與思想(一)


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內容簡介
殷海光先生逝世已經二十八載,但在此間,在海外,仍有許多人懷念他,這不但證明他的道德力量與思想成就,經得起時間的考驗,同時也顯示了「五四精神」雖已殘破,但仍有其生命力。但是殷先生的著作,坊間已經很難看到,本公司有鑑於此,特廣求搜羅,得殷太太首肯,並海內外學人的鼎力支持,將殷先生生前論學的文章予以重排出版,以紀念殷先生在中國近代學術思想史中的貢獻,並使喜愛殷先生的讀者可以初讀或重得他那些感人的文章。
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政治與社會(上)


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內容簡介
本書收錄殷海光一九四五年以後發表於各報章雜誌上,有關中國社會政治問題之探討的文章。全書依照文章發表的先後順序排列編纂而成。其中不僅代表著做者一生政治思想發展的一貫脈絡,同時也可以看到一位熱愛國家與民族的知識份子,對當時社會政治最中懇的批評與殷切的期望。誠如作者所言:「惟有對民族、對國家、對當前危局抱有嚴重責任者,才不辭冒險犯難,據理直言,據事直陳。」而這恐怕也是殷海光先生最深刻的寫照。
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學術與思想(三)


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