人格的層次


經典款式人格的層次


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內容簡介
《人格的層次》在1984年出版後,曾引起西方心裡學界的熱烈響。柯克寫這本書的主要目的,旨在衝破人格研究的傳統模式。在柯克來看,有必要把一個混合的人格理論給予分門別類的解釋,以便讀者瞭解這些人格理論家在哪些方面是一致的,在哪些方面是矛盾的,而且也便於讀者把握人格理論發展的軌跡。
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雲旨道德經


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內容簡介
  探尋老子本義,追求一方智慧
  前人之心血結晶,有時會成為助力,有時卻會成為阻力,所以說,讀書、治學貴在心領神會,《道德經》一書中的精闢思想、深刻內涵,對於平凡如我輩者,是提升自我的機會。雲子老師早年清貧,後來刻苦自學,企圖在「解老的戰場中」殺出一條血路,直通「老學大本營」,探得老子本義,轉而分享普羅大眾,以求得一方智慧。
  人生也只不過百年,短短數十個秋而已,扣除睡覺、發呆的時間,一晃眼就到盡頭了,勿讓此生白走這一遭,我們的自性是永恆常在的,我們來自於道,勢必也要回歸於道,但因為對於人世間的一切產生了執著,導致於我們自性無法回歸於道。別浪費道的好意與德性,自性提升才能清澈永恆。
  研習《道德經》來去除後天的人性,修持自性與天地存在,能德被與眾生,也就是「以後天之體修先天之性」,透過吸取天地之間的能量來運行周天,以達到自性與天地同在,最終自性能回歸於我們的來處,不再流浪人世間,若讀者因《雲旨道德經》而對《道德經》一書產生更深厚興趣,未來收穫難以言喻!
經典新釋
  一語道破,新視角看《雲旨道德經》

  老子,是歷史上最神秘的先知,他留給後世的是充滿無限智慧,讓無數迷惘心靈得到解脫的《老子》這本書,此書也稱為《道德經》,全書共八十一章、五千言,各章之間談論的主題,看似各自獨立、互不隸屬,實則暗藏互相支援、互相註解的綿密架構,頗有一理通則百理通的況味,是一部擘劃人類走向文明、和諧、理想社會的超時空哲學巨著。
  此書流傳至今,出現許多種版本,不僅段落各異,文字也不盡相同,加上歷代詮釋、論證的專門著作,多如過江之鯽,至於有感、有悟、有得,進而言於說、發於文、成於書者,更是族繁不及備載。
  《雲旨道德經》所新增之章名,或是擷取自詩詞中的名句來當標題,主要目的在於濃縮、提點解說之內容,以利讀者互相參照,進而對詩詞觸類旁通後,還能回過頭來有助於原典的解讀,絕無扭曲或是竄改原典之意。內文採「章旨闡述於先」、「原典印證於中」、「增益己見於後」之方式呈現,期能做到圍繞章旨進行解說,並廣引中外史料、古今寓言、異聞故事等,使難於理解的艱澀原典達到通俗易懂、婦孺皆明的地步。
本書特色
  人生的困惑,婚姻的糾葛,事業的揚挫,家庭的恩怨,奧秘就在《道德經》中,都是在生活中見證與實踐著。領導人厚德載物 是全民企盼,也是我們立於天地間,對自身的要求,不妨以老子智慧,對應天下百態。
  時代進步卻愈顯世局混亂,生命困惑,「玄」這一概念,最早見於《老子》:「玄之又玄,眾妙之門」,李憲鳴(雲子)獨特玄學觀,言簡意豐詮釋《道德經》,道貫古今,思索生命真理,先業傳承,神秘與豁然的交織,精彩紛呈。玄學即研究幽深玄遠問題的一種神秘學說,興起於魏晉時期,是運用道家的老莊思想揉合儒家經義而形成的一種唯心主義哲學思潮。
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走過人生關卡:生命的大智慧


走過人生關卡:生命的大智慧哪裡買?


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內容簡介
  人生的希望在人的心靈,人生的難題在人的血氣,人活一生是揹負自己走天涯。會把我們卡住的是人的形氣物欲,引領我們走過關卡的是價值心靈的責任感及理想性,有此體悟就能走過人生的關卡,而不被自己卡住。
  《走過人生關卡》是王邦雄教授對人生必經過程的諸多觸動與感懷。首先,依孔子「君子有三戒」來解讀人生的三大難關:少年血氣未定的成長關、中年血氣方剛的事業關,以及老年血氣已衰的休閒關。跳開棄才逸氣的陷阱,化掉優越感英雄氣的傲慢,才學志氣兼修,從貼近生活的觀點,引導我們如何透過修持自身來「過關」。
  而在立足人間與行走人間的過程中,還必須突破人間兩大關:自我的「命」與天下的「義」。依莊子「天下有大戒二」來講述人世中許多「不可解」與「無所逃」的難關,提醒我們如何在紅塵顛簸中安之若命,不傷感也不抗拒,當下認了不可解的「命」,也直下承擔無所逃的「義」。
  此外,更論及每個人都將遭遇的「生死大關」。自儒道兩家的思想理路中,提煉出「飛越生死大關」的智慧:儒家不死之道在「生生」,道家不死之道在「不生」,由此歸結出「生死兩安心之道」,為人生的終程,開創上達天命的終極歸宿。末了以開闊的「天眼」來觀照生命的實相,將人生三大關、人間兩大關及生死大關給出合理的解釋,來釋放自家的心靈,實現情意與理想的生命價值。最終回歸本書的初衷:「自我的重新探索」。
  附錄「人生對話」亦對現實人生提出諸多疑問,並以中國傳統文化的世界觀與價值觀為之解惑,引領生命在走過的同時解開,在解開的同時飛越,而自我的價值,也將在走過、解開與飛越的同時,得到充盡的實現。
  本書首度於民國八十一年以《人生關卡》書名出版,經歷時空淬鍊,二十多年後的今日,仍是我們自我省思的參照點,不僅是一本討論生命學問的經典論述,更是呈現生命優美情調的抒情傑作。
 
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馬克思主義:贊成與反對


馬克思主義:贊成與反對買到賺到


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內容簡介
  「要探索人類發展的前景,就有必要求救於馬克思主義。」本書作者海爾布隆納明確地肯定馬克思主義的成就,認為「對於想探索社會生活的隱秘動力的人」而言,必須向馬克思學習。然而,馬克思主義無論是作為一種知識體系,或是作為一種政治活動,既有正確的東西,當然也有錯誤的東西。可取的做法之一是,贊成那些正確的——這正是本書的主旨所在。無論如何,馬克思主義是我們當代「必要的哲學」,它不但提供了一種歷史觀,同時似乎也可作為創造歷史的指標。
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他者的單語主義


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內容簡介
但是誰能擁有語言呢?語言又擁有誰呢?語言是在擁有之中嗎?是否是一個擁有或是一個被擁有的保存?被擁有,或是被獨一無二地被擁有,如同一件個人的財產?何謂語言的歸依,我們永遠回歸的家園?(p.18)呢?
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魔鬼哲學尼采智慧精髓


魔鬼哲學尼采智慧精髓限量搶購


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內容簡介
  弗里德里希.尼采,德裔生於1844年,卒於1990年,享年56歲;是一位傑出的存在主義和後現代主義哲學論者也是一位詩人作家。
  風格獨特思維悖離,平生重要論述有“上帝已死”、“超人哲學”,主張人類應由高等人統治,第一次世界大戰期間,被德國人歸類為“納粹主義”,和“反猶太主義”相呼應,故被稱之為魔鬼哲學。
本書特色
  在西方思想領域、哲學史上,尼采是最不能被輕忽的代表性人物,也是頗具爭議的一為鬼才;他一生的舉止作為,獨特、強悍、也充滿矛盾。
  本書去無存菁、摒除糟粕,囊括了其最具代表性的主張觀點,讓讀者簡易輕鬆的讀其書、知其人,明其義、圓其辭,對於了解尼采有舉足輕重的裨助。
作者簡介
劉燁
  河北溝子口人氏,出生於1955年,畢業於北京大學外交系。其父為河南省長沙市市委,屬於高官子弟,也受到良好栽培教育;北大畢業後曾派往荷蘭擔任初級外交官,1993年返國轉任教職,一生著作甚多,較經典的有“孫子兵法現學現用”、“商機與市場銷售搶先行”等書。
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完形心理學


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內容簡介
柯勒此書作為完形心理學派的經典之作,時至今日我們仍可從中受惠。科學史的發展軌跡往往昭示我們,某種理論只要存在某種程度的合理性,它就不會淹沒於歷史,而可能會以某種形式,再生於某一新的理論體系中。對完行學派我們似乎也應作如是觀。
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胡塞爾(二版)


胡塞爾(二版)如何購買?


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內容簡介
  胡塞爾是二十世紀的哲學巨擘、現象學的創建人。他的學說奠定了存在主義、詮釋學的知識論及本體論基礎,開啟了批判理論的研究方向;此外,他提供了社會學、心理學、神學及文學批評等各種人文、社會科學新的研究方法、新的研究領域。
  胡塞爾的著作卷帙繁浩,哲學理論又艱澀難解。本書分別詮釋審視胡塞爾哲學體系中重要論題:嚴格哲學希求、現象學的方法論、意識之指向性、意識對象之架構、自我的概念、他我及主體際世界問題,以及生命世界之回歸,希望讀者藉此而對胡塞爾的現象學獲得清晰的了解。本書亦論述了胡塞爾對哲學及人文、社會科學所發生的影響,並且對胡塞爾的哲學貢獻作總評估。
作者簡介
蔡美麗
學歷∕臺灣大學哲學碩士
加拿大渥太華大學哲學博士
經歷∕政治大學哲學系教授
政治大學現象學研究中心主任
專長∕現象學、當代西方哲學
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大讀系列:大讀老子


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內容簡介
  《老子》通稱《道德經》,是老子關於人類社會運行法則的思考。
  老子認為人類社會的運行法則應遵循自然法則,但正在施行的社會法則已遠離自然法則, 因此人類進步必須正道、正名,否則必淪入自造的黑暗。
  在中國等級專制的歷史環境中,以追求公平正義為宗旨的《老子》被完全改讀、誤導、神化, 不僅使《老子》變成道教經典,而且將《老子》定格在消極避世、養生自保的框子裏。
  《大讀老子》以冷靜、真誠的態度直解《老子》原義,站在人類理性的高度還原真實的《老子》,它帶給您的閱讀感受必將是空前的思想衝擊,作者真誠地等待您的批評與判定。
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鄂蘭


鄂蘭物超所值


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內容簡介
  漢娜‧鄂蘭(Hannah Arendt)是當代最著名的政治哲學家之一,本書全面地介紹了她的生平、思想活動和主要著作。內容包括:鄂蘭與當代偉大哲學家海德格在感情和思想上的聯繫;鄂蘭為猶太人成為自由平等的世界中一員而苦苦奮鬥的歷程;鄂蘭對公共領域的思考和對極權主義起源的反思。全書脈絡清晰、資料翔實,在一些問題上有作者自己的見解。
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庫恩(精)


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內容簡介
Thomas Kuhn以哲學家的眼光和方法考察科學的發展,又把豐富的科學史資料引入哲學分析,一九七0年代以後二十年,儼然領科學哲學研究一代風氣,開科學哲學歷史學派先河。本書以他的學術生涯為線索,介紹他的主要思想 觀念的發生、發展,介紹他的主要著作,力圖反映他諸多概念、論點的本來意義,對行文中涉及的科學史內容,也做了簡要的敘述。最後一章利用Kuhn的觀念對中國科學史的研究做了一些探討。本書對所用的資料作了詳細的注釋, 供進一步研究討論之用。
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魯一士(平)


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內容簡介
魯一士(Josiah Royce,1855-1916)是美國哲學黃金時代(約自一八八○年至一九三○年期間)一位傑出的哲學大師。這黃金時代標誌美國這新國家的哲學思想已從開始的時期走上成熟的階段。本書內容討論魯一士哲學體系所 著重的形而上學、知識論、倫理學與宗教哲學這四大哲學問題。前兩課題屬於理論方面,後兩課題屬於實際方面。形而上學是魯氏哲學思想的核心,他是一位絕對理想主義者,確信在宇宙間有一所謂絕對,其存在不僅是實在的,並 且是邏輯必要的,可用理性辯證方法證明。他的知識論是以闡釋理論為基礎,把西方近代哲學的理性主義與經驗主義這兩相對立的知識論學派加以總合。他的倫理觀則是以為忠而忠作為至善,它是自我所應尋求的最高理想。他的宗 教哲學是本著忠與愛的精神以求一普遍性的共合體實現在人間世為人類的終極目標。從其大量著作所建樹的哲學體系,魯一士是現代西方哲學一位富有獨立及創造性的思想家。
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