海上傾城:上海文學與文化的轉異,一八四九 ~ 一九○八


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內容簡介
  本書完整呈現十九世紀中國上海的文學與文化之豔異與豐富性,
  以文字描繪出市民生活、通俗文化、傳播媒體之間的重要互動和互相影響。
  從電影、音樂、文學、文化、都市、性別呈現,迷人的晚清上海十里洋場文化,或一直被引用討論的「海派文學」,甚至是張愛玲的國語註譯本《海上花》、侯孝賢的《海上花》,到小說或電影《傾城之戀》,晚清時期上海的文學與文化、都市性與現代性,已成為熱門話題。
本書將從不同的角度,譬如中國文人、洋場才子、報人、域外文學、青樓花史、青樓小說、城市文化、文學作品包括《海上花列傳》、《海上塵天影》、《海上繁華夢》、《海上奇書》、《普法戰紀》為考掘探析的焦點,重新詮釋這個在十九世紀崛起的新興東亞大城。
  近年來,晚清「上海學」儼然成為國際漢學界熱門討論領域,舉凡從都市空間、性別意識、大眾媒體、通俗文學、時尚文化等,皆從不同角度來詮釋這個在十九世紀崛起的新興東亞大城。
  本書從比較文化視角,旨在呈現一八四○年代末葉至二十世紀初年上海文化圈種種文學形式、文化形態及城市想像的流轉變異,大抵由兩大部分構成:
  .域外行旅與文化他者──洋場才子奇書;
  .情感、自我與地景表述之相互生成。
  兩者率皆以豐富的圖像與視覺元素還原文化語境,從物質性材料重新理解近代上海文人∕報人心態史的多元剖面,貼近解析十九、二十世紀之交傳統文人文化面臨的巨大衝擊。
  除了揭示出十九世紀中末葉的全球圖景與近代中國文學史研究中不容迴避的標誌性意義,更具體而微地呈現晚清上海做為異域多元文化的輸入港口與東亞文化擴散輻輳地標的時代角色,揭開其間展演的跨國流動、城鄉互動、傳統階級與新興勢力重新洗牌、地方經驗與世界文化交織角力、認知與觀念之生成演化的種種課題。
  也唯有正視「晚清前期」上海文壇蓄積的豐沛文化動力與多元共生的契機,釐清近代中國崛起的「海派」文學之來龍去脈,方能於重繪全景後,清晰理解晚清上海文學文化的現代性預兆先聲。
作者簡介
呂文翠
  出生於嘉義布袋鎮,成長於彰化鹿港,輔仁大學比較文學博士。博士論文為〈現代性與情色烏托邦──韓邦慶《海上花列傳》研究〉,現為國立中央大學中國文學系助理教授,研究與教學方向為中國近現代文學、晚清小說、台灣文學。
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消失的神祕王朝


經典款式消失的神祕王朝


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內容簡介
  沙漠中沈睡的樓蘭、盛產「汗血寶馬」的大宛、金庸筆下的段氏大理、「夜郎自大」的夜郎……
  這些王朝國度,只存在於武俠小說和傳說中嗎?還是真的存在於歷史上?
  如果它們真實存在過,又為什麼消失了?
  樓蘭、契丹、大宛、匈奴、大理、高昌……
  這些名詞並非只存在於教科書或武俠小說中,他們都是中國歷史上確實存在過的小王國。
  曾經輝煌卻神祕消亡的中國古王朝,終於洗落了歷史的沙塵,向世人展現她曾經的輝煌。
  中國歷史上,不只有一個漢民族所建立的中國。這片土地上,曾經存在著許多少數民族建立的國家,有過數不清的輝煌歷史與文化。
  考古科學的發達,加上現代人探索自身歷史的切望之情,促使跨國學界投入挖掘、考證的熱潮。於是,一個個只存於史書上的古國遺跡紛紛被開挖,無數個歷史謎團漸次被解開。
  作者以條理明晰的文字、幽默的筆鋒、現代的觀點,記述了三十個神祕王朝的興衰與考古新知,描述出活生生的古王朝景象。轟動全世界的木乃伊「樓蘭美女」有著保存完好的臉龐,令人難以置信:中分的黑髮,雙目微合彷彿剛入睡,直挺的鷹勾鼻下面是一抹永恆的微笑。「夜郎自大」的夜郎國,究竟是什麼樣的國家?號稱「死亡之海」的塔克拉馬干沙漠,在古代竟是有36個古王國的繁榮綠洲,可謂「東方的龐貝」。為什麼這些曾經的輝煌都消失了?
  翻開塵封已久的古國歷史,千年的嘆息在歷史的天空盤旋。
作者簡介
文裁縫
  酷愛歷史,科班出身。略讀史書幾本,知曉文化無多。承蒙網路發達,開博客以文會友,竟得掌聲無數,心中感慨頗多。妄稱裁縫,欲巧手才下歷史天空的一角,裁補些許學術空白。絕版的古國,不絕的考古,不當之處請朋友多多指點。
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春秋左傳今註今譯(新版) (上)


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內容簡介
  春秋因魯史而修者也,所記共七條,左氏春秋是集合各國的史書而成,此種議論實由唐朝趙匡發其端,記有十三條,這些皆能證二書的不同。春秋與左氏春秋皆開始自魯隱公,而所書紀年只以晉國事而論,晉事常舉三軍或六軍帥佐的姓名,必是抄自宋晉各國史官所記載的。至漢劉歆必須將左氏春秋改為春秋左氏傳,而博士弟子必說「左氏不傳春秋」,以示抵制。至西晉杜預更「分經之年與傳之年相附」(見杜預春秋序)遂成現行的體系。本書是依「隋書經籍志春秋左氏解誼」及「春秋左傳經傳集解」。隋書經籍志載有春秋左氏解誼三十一卷,漢九江太守服虔注。他所分卷數與杜預的春秋左傳經傳集解三十卷不同。杜預書亦載於隋書經籍志,自唐作正義就用了他,遂為唐後學者通用的書。本書依服虔例分為三十一卷,所不同的是莊公杜預只有一卷,而本書分為二卷,其餘則與杜預相同。
本書特色
  「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會(國家文化總會)、國立編譯館合作出版,為中華文化之精髓,註譯者皆為地位尊崇之國學大師,絕對是此類書籍權威之大作!
註譯者簡介
李宗侗(1895 ~ 1974)
  字文伯,河北省高陽縣人。自幼聰明過人。17歲時到法國留學,畢業於法國巴黎大學。1924年返國,受聘於國立北京大學,兼法文系主任,曾出任故宮博物院秘書長等職。1948年,受聘為國立台灣大學歷史系教授。後歷兼國史館史料審查委員、編譯館編審委員、台灣省文獻委員會顧問、中華文化復興運動推行委員會委員等職。對中國古代史頗有研究,在學術上時有獨特見解。
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儲安平生平與思想研究──國共不容的知識份子


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內容簡介
  本書研究了中國現代史上著名的報人和自由知識份子儲安平的生平,及其所宣揚的自由主義思想、編輯思想、政治思想、民族主義思想等。分析了儲安平祈望以現代大眾傳媒介入政治生活,力圖在暴力的年代表達出一種自由知識份子所嚮往的公平、獨立、建設、客觀的理性之音,塑造一個現代中國獨立、客觀、超黨派的輿論空間的美好企圖。
  然而,在二十世紀革命年代的中國,是一個充滿著暴力、混亂、專制與無序的年代,在這樣一個沒有法制,沒有民主,一切由武力與暴政決定一切的年代中,鼓吹自由、民主、進步與理性就無疑要付出巨大的代價。
作者簡介
陳永忠
  1969年11月出生。中國大陸安徽舒城人。2003年畢業於南京大學歷史系博士班。主要研究方向為中國現代思想史與知識份子史。
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德齡公主


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內容簡介
一百年前如星塵飄落古老清末宮廷霧翳景片 
西洋鏡流水般緩緩捲動時代的兩度春秋
最懾心動魄的兩段不可思議愛情故事

  1903年春天,清朝駐法公使裕庚的女兒們,年輕、漂亮、聰慧的德齡和妹妹容齡,本來有機會跟著上個世紀初最偉大的舞蹈家、現代舞蹈之母伊莎朵拉.鄧肯繼續習舞,卻在回到中國時,機緣湊巧,走進充滿秘密、風雲詭譎的皇宮裡,成為全中國權力最大卻也最孤獨封閉的一群人身邊面對廣大新世界的翻譯者,窺見沒落王朝衰亡前的最後掙扎。
  經歷、價值觀都堪稱「中西合璧」的這對絕代雙驕,對愛情、國家同樣存有熱情與幻想,也為這個彷彿深不見底的清宮大內帶來一次次東西方文化撞擊的活力,但她們越來越不確定,牽動自己與未來中國命運走向青春幻滅的,是怎樣茫茫不可知的巨力?
  有什麼在那巨力下靜靜潛伏、茁長:德齡跟美國醫生凱.懷特之間的祕密愛情,容齡跟念念不忘死去珍妃的光緒之間的純真情愫,跨越膚色、階層、理念間的友情,險象環生的幾次宮中危機,至親間的扶持與牽掛,慈禧太后或是光緒帝從不向外人傾訴的心事和愁緒……
  「德齡,我們都是一樣有幻想的人……但是這些幻想還是改變不了皇爸爸。」
  舞蹈,染髮,照相,化妝,咖啡,花草茶,電影,婚禮,牙醫,打針,點心,話劇,精神分析解夢,肖像油畫,洋裝,報紙,鋼琴,座鐘,音樂盒,手槍,飛行器模型,腳踏車,汽車………見證世紀之交邂逅的文化與愛情。
  那徹底覆埋陳舊中國的,是那些充滿奇技淫巧的「古怪新奇玩藝兒」?還是不能撼動不能戳孔的保守心態?
  並不具有真正公主身分的德齡姊妹,卻在短短兩年間看盡慈禧、光緒與宮眷們扮上的與卸下的角色妝扮都同樣複雜難以言傳的靈魂機關;在懷抱著引介域外新事物改變舊中國的期望同時,也深刻感受到有什麼脆弱的東西也隨之而去了。夢想畢竟還是夢想,但卻留下了許多不會再有的珍貴回憶與友情,與誤闖危局詭局的凶險經歷;以及,那些不常擁有真正歡笑的人們的赧顏與側臉暗影,和夜明珠般散發幽光的幾滴眼淚。
  純淨卻曲折的愛情,層疊纏祟的恩怨,凝實的文化內蘊,靈動富麗的京味語言,更大膽重新定位歷史人物形象與評價,可說是當代傑出女性說書人跨越時空寫下另一位女性眼中清末宮廷生活的精緻多寶格袖珍櫥窗。
  2006年8、9月間,《德齡公主》作家親自編劇,由中國中央電視台製作電視連續劇集,於黃金檔時段播映。
關於「德齡公主」裕 德齡:
  清裔正白旗貴族,1886年生於武昌,著名旅美作家。其父為前清駐法公使裕庚。1895年,德齡9歲,隨父出使日本,後赴巴黎,成為現代舞大師伊莎朵拉.鄧肯入室弟子。1903年,裕庚任滿回國,17歲的德齡偕么妹容齡隨全家返抵北京,入宮覲見後獲得慈禧太后寵信,封為御前女官,擔任傳譯,後受封為郡主。至1905年3月因父病請旨出宮到上海。
  1907年5月,德齡與美駐滬副領事懷特結婚,1915年移居美國,開始用英文寫作,著有《清宮二年記》、《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》、《瀛台泣血記》、《御香縹緲錄》等多部回憶錄與紀實文學作品,並於作品中署名Princess Der Ling,在海外名噪一時。抗戰期間,參與宋慶齡在港發起的「保衛中國同盟」,鼓吹海外華人、華僑共同資應抗日戰爭。1944年11月,在加拿大車禍喪生,終年58歲。
  以德齡為主角的作品,至少包括2006年在中國播出的電視連續劇《德齡公主》,以及以回憶錄為本的話劇《慈禧與德齡》。
作者簡介
徐小斌
  原籍湖北,出生於北京的知識分子家庭,曾上山下鄉,1982年畢業於中國中央財政金融大學,現為中國中央電視台中國電視劇製作中心一級編劇、中國作協會員、北京作協理事。
  1981年起發表文學作品,迄今創作逾400萬字。中篇小說〈雙魚星座〉獲中國首屆魯迅文學獎;長篇小說《敦煌遺夢》獲第8屆中國全國圖書金鑰匙獎、年度中國十佳長篇獎;短篇〈請收下這束鮮花〉獲《十月》雜誌首屆文學獎,中篇〈異邦異族〉獲《鍾山》雜誌優秀中篇小說獎;散文〈海幻〉獲中國全國青年散文大獎賽創作獎。1998年獲中國首屆女性文學創作獎。部分作品被譯為英、法、日、義等國文字,在海外發行。
  著有長篇小說《海火》、《敦煌遺夢》、《羽蛇》、《海妖的歌聲》,中短篇小說集《對一個精神病患者的調查》、《迷幻花園》、《雙魚星座》……等十餘冊;散文隨筆集《世紀末風景》、《薔薇的感官》《繆斯的困惑》、《出錯的紙牌》……等。並有作品選集《徐小斌文集》5卷出版。另有美術作品集《華麗的沉默與孤寂的饒舌》;電影編劇作品《弧光》(獲第16屆莫斯科電影節特別獎,由中篇小說〈對一個精神病患者的調查〉改編),電視劇編劇作品《德齡公主》等多部。
  徐小斌的BLOG:blog.sina.com.cn/xuxiaobin
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內容簡介
  《國語》和《左傳》、《戰國策》並列先秦三部名著,有別於其他兩者,《國語》以國別分目,重在記言,是中國歷史上最早的國別史,記載了西周到戰國初年,周王室、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國史實,唐宋之前學者執漢儒之說,推左丘明為《國語》作者;但現代學者多推翻此說,認為《國語》應當是戰國初期熟悉各國歷史掌故的人,整理周王室和部分諸侯舊史史料,加工彙編而成。
  《國語》之所以成為優秀的歷史散文,在於它直接用當代語言就「事」說理的緣故。長於記載歷史人物諫語,語言古樸簡潔,對話裡不少幽默風趣的口吻透露出人物的性格和精神,生動的情節讓各篇章都能獨立成為一個個文學短篇。
  《國語》的作者,歷來眾說紛紜。西漢司馬遷曾謂:「左丘失明,厥有《國語》」,東漢班固亦言:「《國語》二十一篇,…為魯太史左丘明著」,在唐宋之前,學者多執此說。宋人陳振孫則認為《國語》「必非出一人之手也」,清代趙翼乃提出《國語》為「左氏持簡料而存之,非手撰也」。
  觀《國語》中的〈晉語九〉、〈吳語〉、〈越語〉,已有涉及戰國初年的某些史實,因此,近代學者多認為:《國語》當為戰國初期熟悉各國歷史掌故者,據當時周王室和各諸侯國的史料,加以匯編而成。
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國語(下)


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罌粟花紅:我在緬共十五年


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內容簡介
  在文革風雲驟起的1967年底,作者因其父母親被雲南山城的造反派批鬥而弄致家破人亡,憤而出國投入緬共游擊隊,參與前線武裝鬥爭。在緬共十五年中,她親身經歷了緬共由盛而衰的全過程,書中以第一手的資料,披露了緬共如何受中國文化大革命的極「左」思潮影響,在開展武裝鬥爭的同時也在緬共黨內大抓「黨內走資派」。作者的丈夫是緬共中央的高官,後來她也曾作為緬共代表團成員到北京訪問,直至八十年代初與丈夫分手回國。因而她對緬共最後達致分崩離析的結局有目擊者的衝擊性證言。亦為目下所見到的緬共內幕的最詳細的紀實文字,為此驚心動魂的歷史留下一份不可多得的真實記錄。
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敝帚自珍──陳正茂教授論文自選集


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內容簡介
  人到中年,很喜歡憶往念舊,這可能是步入老化的徵兆。憶往的方式多樣,蒐集舊文散篇亦是對自己過往學術路程的一種回顧。本書蒐集過去二十餘年所撰寫的論文,輯為自選集──敝帚自珍,算是對自己五十初度的一項鞭策與自勉。
   
  書中收錄以近、現代史為主的論文十餘篇,雖不敢言有何突破性的創見,但從中亦可窺見自己研究領域的不同面向,以及研究志趣的轉折。
作者簡介
陳正茂
  臺灣省澎湖縣人,1959年生,私立輔仁大學中國文學系畢業,國立政治大學歷史研究所碩士。曾任大學講師,現為北臺灣科學技術學院通識教育中心專任教授。研究方向為中國現代政黨史、臺灣史、民國人物傳記。
  著作有《少年中國學會之研究》(中國青年黨中央黨史委員會出版,1996年)、《曾琦先生年譜》(國史館印行,1996年)、《左舜生年譜》(國史館印行,1998年)、《在野的聲音---青年黨人的時代關懷及其政治參與》(新文京版,2004年)、《傳記與思想---青年黨領袖群像》(新文京版,2004年)、《中國青年黨研究論集》(秀威版,2008年)等專書。另編有《曾琦先生文集》3冊(中央研究院近代史研究所,1993年)、《左舜生先生晚期言論集》3冊(中央研究院近代史研究所,1996年);主編《中國青年黨史料叢刊》21冊(國史館版,1993 ~ 1998年)。此外,亦編著大專用書10餘種,及在《傳記文學》、《中外雜誌》、《近代中國》、《東方雜誌》、《國史館館刊》、《光武學報》、《香港中國近代史學報》等刊物,發表論文30餘篇。
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葛陵楚簡研究


葛陵楚簡研究福利品出清


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內容簡介
  本論文的主旨在於透過細緻地整理葛陵簡,並與相關資料比較,以確切掌握其內容,探討種種相關的問題。
  葛陵簡雖殘斷嚴重,但現存竹簡數量仍相當龐大。其內容以卜筮祭禱紀錄為主,與之前發現的同性質材料,同異互見,可作綜合深入的探究。另外,葛陵簡中還有幾種過去未見的新資料。以出土各類公私文書簡的楚國墓葬來說,新蔡葛陵平輿君成墓,是繼荊門包山左尹昭 墓後,又一重要的發現。以下簡略敘述本論文各章的主要內容:
  第一章是「緒論」。首先說明本文的研究動機;其次簡介葛陵楚墓及其所出竹簡;再次則評介前人相關研究的成果;最後陳述本文的研究方法。
  第二章是「葛陵楚簡的整理、年代及相關問題」。本章先將釋文分類編排,並對釋文及標點作了修改,拼接、繫連斷簡一百餘枚、共五十則;接著考證墓葬及竹簡的年代;最後探討「以事紀年」歲名的一些用語。
  第三章是「葛陵楚簡的卜筮紀錄」。本章依序討論了貞問類型、貞人與卜筮用具、卜筮格式及用語、筮占的卦畫、繇辭等卜筮方面的問題。
 第四章是「葛陵楚簡的個人祭禱」。本章逐一探討了齋戒、禱名、祭禱用語、「三楚先」、祝辭等與個人祭禱相關的問題。
  第五章是「葛陵楚簡的祭禱社稷文書與其他簡冊」。本章除辨別祭禱社稷文書中的地域組織名稱外,還討論了一批學界對其性質看法分歧的殘簡,本文認為它們應屬於探病饋贈或賻贈的紀錄。
  第六章為「結論」。除綜合敘述本文的主要論證外,並對相關問題及研究方法,提出個人的一些淺見。
  此外,本論文篇末附錄「原釋文與本書釋文對照」,以便讀者查對。作者簡介
邴尚白
  國立臺灣大學中國文學研究所博士,現任國立新竹教育大學中國語文學系助理教授。研究領域為出土簡帛、文字學、聲韻學、訓詁學、楚辭。
  著有《楚國卜筮祭禱簡研究》,並在《語文學報》、《中國文學研究》等刊物發表論文多篇。
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聽說西藏:發自西藏現場的獨立聲音


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內容簡介
讓中共當局害怕,
讓全球藏人看見希望的發聲
──你從未見過或聽過的西藏
  他們是處於現場的人。身在西藏現場,又敢於把真知說出來,還具有分析和傳播能力,這樣的人在今日中國不說絕無僅有,也當是鳳毛麟角。在西藏資訊被中國官方壟斷和遮蔽、外界難以進入西藏現場的今天,他們的作用難能可貴。即使在中國官方媒體傲慢地宣稱境外媒體沒有記者在西藏──正是因為中國的限制──因而沒有發言權時,也不能不承認境內「有兩名自由撰稿人」在給外面供稿(見眾多中國官方網站刊登的文章「自由亞洲電臺為藏獨分子做宣傳」)。
  這本書是從唯色和王力雄為位於華盛頓的「自由亞洲電臺」所撰寫的數百篇專欄文章中選輯編成。從二○○五年至今,他們每人每週各寫一篇文章,再翻譯成藏語,用衛藏、安多、康三種語音對藏地進行廣播。因此,無論是從哪個角度出發,無論是研究西藏、了解西藏,甚至是旅遊西藏,只要想面對真實的西藏,想聽到發自西藏現場的獨立聲音,他們二人就不能不被當作最重要的來源之一。
  可以說,這些文章相當於西藏的腳印,一步一個腳印走下來,描繪出西藏在時間中的軌跡,凝聚成西藏現實的縮影。如果僅以他們那些大部頭的出版物,只能在知識界產生影響;而這些短小精悍、切中現實、反映藏人民眾心聲的廣播,卻使他們在今天藏區各地的普通百姓中享有廣泛聲譽,無論走到哪?,都會遇到眾多知音,掛滿表達感激的哈達。
作者簡介
唯色
  一九六六年出生於「文革」中的拉薩。籍貫為藏東康地的德格。一九八八年畢業於成都西南民族學院漢語文系,曾長期在拉薩擔任《西藏文學》雜誌的編輯。作品包括:詩集《西藏在上》(青海人民出版社,一九九九年)、散文集《名為西藏的詩》(原名《西藏筆記》,花城出版社,二○○三年;出版後旋遭查禁,二○○六年大塊文化重新出版)、遊記《西藏:絳紅色的地圖》(臺灣時英出版社,二○○三年)、圖文書《絳紅色的地圖》(中國旅遊出版社,二○○四年)。二○○六年除了記錄西藏文革珍貴影像的《殺劫》外,同時出版收錄完整西藏文革口述歷史的《西藏記憶》,以及曾被查禁的《名為西藏的詩》(均為大塊文化)。二○○八年出版《看不見的西藏》、二○○九年出版《鼠年雪獅吼》,係二○○八年西藏三.一四事件的大事記。以上相關作品將陸續將出版英文、法文、德文、日文、韓文等多國語言版本。西方學者認為唯色是「中國知識分子中,運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。現為自由作家。她的創作理念:「寫作即遊歷;寫作即祈禱;寫作即見證。」
王力雄
  一九五三年生,籍貫山東,漢族,被譽為「中國最敢言的作家」,經典代表作《黃禍》是引起全球媒體關注的政治預言小說,入選《亞洲週刊》「二十世紀中文小說一百強」。其他著作包括《溶解權力──逐層遞選制》、《遞進民主》(針對中國未來的政治前途所勾勒的理想藍圖),以及對中國新疆問題的親身經歷與思考的《我的西域,你的東土》。《天葬》一書,曾被譽為「漢人所寫關於西藏問題著作中最客觀公平也是最好的一本書」,「如果你希望唯讀一本書,就對全球關注的西藏問題有全貌認識和清晰理解,這本書就是最佳選擇」。就這標準看來,《天葬》已然成為西藏研究的一個品牌。
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風雨七十載──顧鴻燾回憶錄


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內容簡介
  1960年春節來臨了,又很快過去。我又回到銅陵,人們在一起議論最多的還是吃。隨著形勢的發展,人員非正常死亡已相當嚴重。江北普濟圩農場有一大片野藕塘,天天有人去挖藕,飢餓的人就邊挖邊生吃,有家的人還要帶點回家給家人充飢。經常聽到有人無力爬出藕塘而死在坑裡,比如我們公路站就有一名工人是這樣過世的,那人手很巧,還會幫人刻字,我們聽到他死的消息心裡很不是滋味,為他感到可惜。
  1967年,派性、武鬥已在全國各地頻頻發生,銅陵山城也不例外。我單位姓姜的糾集屁派一幫人,揚言先拿我開刀,好心人都暗示我要注意。支持我的好派,也正在準備自衛武器,建安公司車隊自製了一些土手榴彈,有人就送給了我兩顆。我單位會計嚴某與我一派,他要我給他一顆以防萬一,我就送了他一顆。......
作者簡介
顧鴻燾
  1939年出生,江蘇鎮江人,幼年即因戰亂隨父母輾轉各地,後定居安徽,歷任安徽省銅陵市交通局技術員、副局長、總工程師、高級工程師。1990年代中期脫離體制,閒雲野鶴14載。
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