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超值推薦-尼采：其人及其思想

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博客來人文史地-當代思潮分類優質推薦

定價：500元
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內容簡介
2003　國際尼采學會大獎
　　跟我站在同一邊完全是沒有必要的，甚至違反了我的本意：相反的，我覺得，幾分對於奇花異草的好奇，再調配充滿反諷的桀傲不馴，是一個人對我可以採取的最明智的立場。
一一腓特烈．尼采致卡爾．浮赫斯，1888 年 7 月 29 日
　　尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響無遠弗屆，從存在主義、海德格、阿多諾、傅柯，到解構主義，都可以看到他的影子。但是他也是最容易被誤解的哲學家，在解讀尼采時，我們霎時都成了可悲的瞎子，在摸索一頭對我們冷笑的大象。討論和導讀尼采的作品滿坑滿谷，然而對於尚未讀過尼采原著的讀者而言，正值尼采去世一百周年出版的《尼采：其人及其思想》是一部令人拍案叫絕的經典作品。
　　正如尼采把他的生活視為思考的實驗場所，《尼采：其人及其思想》並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，亦莊亦諧的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的第一本重要哲學著作《悲劇的誕生》，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，最後則是尼采「永劫回歸」的思想，以及他對於當代思潮的啟發。
　　尼采顛覆了理性主義的哲學傳統，以其駭異的虛無主義向世人挑釁，要我們揮別安全的岸頭，航向無垠的思想大海。同樣的，薩弗蘭斯基也不作任何結論，而是讓思考和生活皆充滿衝突的尼采躍然紙上，由讀者們自己去體會它。《柏林日報》如是讚譽本書：「一部優雅的作品，成功地重評尼采。」
作者簡介
呂迪格．薩弗蘭斯基Rudiger Safranski
　　1945　年生於符騰堡的羅特韋爾。1964 年高中畢業後，薩弗蘭斯基先後在美茵河畔的法蘭克福和柏林學習哲學、日爾曼語言文學和歷史。至 1978 年，他在柏林自由大學擔任科研助手，之後擔任《柏林手冊》（Berliner Hefte）的編者和編輯。1982 年後的四年中，薩弗蘭斯基為成人教育授課。1987 年至今，他以自由作家身分在柏林工作。薩弗蘭斯基與彼得?斯羅特迪耶克（Peter Sloterdijk）一起主持德國電台 ZDF 的「哲學四重唱」節目。著作等身，包括：《霍夫曼》（E.T.A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten）、《叔本華》（Schopenhauer und die wilden Jahre der Philosophie. Eine Biographie）、《海德格及其時代》（Ein Meister aus Deutschland. Heidegger und seine Zeit）、《哲學家席勒》（Schiller als Philosoph - Eine Anthologie）。
　　得獎紀錄：1996 年獲茵茨學會威廉．海因澤獎章（Wilhelm-Heinse-Medaille der Mainzer Akademie der Wissenschaften und der Literatur）；1998 年獲恩斯特．羅伯特．庫爾提烏斯獎（Ernst-Robert-Curtius-Preis fur Essayistik）；2000 年獲薩克森安哈特州尼采獎（Friedrich-Nietzsche-Preis des Landes Sachsen-Anhalt）；2003 年因《尼采：其人及其思想》獲國際尼采學會大獎（Premio Internazionale Federico Nietzsche）；2005 年獲萊比錫書商獎（Preis der Leipziger Buchmesse fur Sachbuch/Essayistik）；2006 年獲賀德林獎（Friedrich-Holderlin-Preis der Stadt Bad Homburg; WELT-Literaturpreis ）。
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傅科(精)限時特價

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博客來人文史地-當代思潮分類超值好書

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內容簡介
傅科是當代西方文化世界著名的哲學思想家，堪與康德、尼采匹敵。本書說明確站在科學哲學的高度，從傅科的生活經歷、思想道路、人文精神及其研究方法入手，把傅科哲學置於思想的大背景和時代的大環境之中，系統展現了傅科哲學的形成、發展、傳承和改造的完整過程及其思想特徵和獨創性，主要論述了傅科的心理學哲學、醫學哲學、文學哲學、人文科學哲學、權力哲學、與倫理哲學，指出傅科哲學的價值是第一次將人類奇異現象引入哲學並進行考古和係譜學沉思，這大大擴展了西方哲學的領域，確立了新的哲學論題，開闢了一片新天地。
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享樂是一種放縱買到賺到

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博客來人文史地-當代思潮分類新書上市

定價：240元
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內容簡介
　　享樂，這種人類密集與世界接軌的方式，是本書歌頌的主題。藉由享樂，每個人在不知不覺間，便和周遭的人事物發生了密切的聯繫，在潛移默化之際，沾染了獨特的品味。享樂和眼、耳、鼻、舌、身息息相關，也能讓心靈飛翔，不論同享或獨享皆樂----一言以蔽之，就是知生活，懂藝術，也暸人生。
　　《享樂是一種放縱》從社會學與心理學的角度分析享樂的五官經驗和所謂「品味」等文化活動的哲學意涵，更從享樂中洞悉人性真貌。讀者將隨著作者展開瑰麗奇航，到牙買加、日本和其他許多的國家去探索異國奇特的享樂儀式；也將獲得許多關於葡萄酒、藝術的知識，窺探頂級珍饈的秘密，包括修道院長的私房料理松露絲蛋捲、庫克香檳、布里斯雞、魚子醬等；學習如何準備大餐，認識王者之廚/廚師之王及名廚傳奇；體驗陶醉、癮頭和減肥的夢靨；甚至介紹真空管機，還有古典名著金瓶梅。這是一本充滿驚奇與探討生活美麗面向的書籍。
本書特色
蔡伯府(台北喜來登飯店執行長)
許舜英(意識形態廣告公司執行創意總監) 品味推薦
孫家璁(MUZIK古典音樂雜誌發行人)
作者簡介
葛羅．馮．藍道（Gero von Randow）
　　一九五三年生，是出版人，作家，同時也是德國時報在線（Ｄｉｅ Ｚｅｉｔ－ｏｎｌｉｎｅ）的總編輯。被德國人奉為享樂大師的他謙虛有禮（德國維基百科已將《享樂是一種放縱》一書列為享樂名詞的經典著作），熱愛旅行、美食、葡萄酒，近年迷上了喝茶。２００４年他曾親訪台灣和金門，參與國際島嶼研究學會（International Small Islands Studies Association，ISISA）。台灣人的活力，雅緻的茶館（尤其烏龍茶的芳香）和可口的點心都讓他留下深刻印象。葛羅．馮．藍道得過德國眾多媒體獎項，是個獨特的生活觀察家，同時也是享受人生的藝術家。
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改變近代世界的三位思想家網路狂銷

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經典款式啟蒙運動（下冊）：自由之科學

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博客來人文史地-當代思潮分類站長推薦

定價：680元
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內容簡介
　　全套書共一千餘頁，百餘萬字  分成2冊出版，10月出版第1冊，11月出齊第2冊。
　　這是一本很令人動容的著作，雅俗共賞，有極高的可讀性，適合大眾閱讀，喜歡讀史的人，能從本書中獲得閱讀的喜悅。
　　這是一本很令人動容的著作，不但具備學術研究的嚴謹，且雅俗共賞，適合大眾閱讀，有極高的可讀性，喜歡讀史的人，能從本書中獲得閱讀的喜悅。
　　蓋伊學問淵博，文體優雅，主要論點信而有徵。這部煌煌鉅著共一千餘頁，百餘萬字，出版後廣泛獲得學界的激賞，並獲得美國國家圖書獎，其經典名著的地位屹立不搖，在當代同類研究中已無人能出其右。
　　啟蒙運動是蓋伊一生用力之所在，這部著作開啟了他一生從啟蒙運動以降的系列精彩歐洲社會與歷史的研究與著作，並奠定其史學巨擘之地位。
　　全書由《啟蒙運動：現代異教精神的崛起》（1966）、《啟蒙運動：自由之科學》（1969）兩本相關卻又獨立的書所構成，作者將全書內容分三部份：Ⅰ.對古代的訴求、Ⅱ.和基督教的緊張關係、Ⅲ.現代性的追尋。作者表示，第Ⅰ、Ⅱ部別代表「正」、「反」，第Ⅲ則代表「合」，安排為辯證性的三部曲，是為了反映啟蒙思想家大致的心路歷程，企圖全面性地探討啟蒙運動。
　　《現代異教精神的崛起》與《自由之科學》為各自獨立又互相聯繫的兩部作品，是彼得．蓋伊對十八世紀啟蒙運動精彩再詮釋的姊妹篇。
　　在《現代異教精神的崛起》中，蓋伊分析了啟蒙思想家如何利用古代異教思想家作為資源，擺脫自身繼承的基督教文化遺產。
　　《自由之科學》則可視為是一部啟蒙運動的社會史，書中，蓋伊描述了啟蒙思想家身處的時代，他們的行動綱領、進步觀、科學觀、藝術觀、社會觀和政治觀。作者解釋了啟蒙思想家與其時代的複雜互動關係，指出他們的思想既汲取自時代氛圍和從中得到支撐，復有一部分反對這氛圍和開風氣之先。他們部分是時代的領導者，部分是其縮影，部分是其反對者。作者指出：「這關係是錯綜複雜的，而如方才說過，啟蒙思想家與其環境時而敵對，時而友善。但不管有多錯綜複雜，不了解它們，就無由給啟蒙運動下一個充分定義。可以換一種方式說：儘管約翰生（Johnson）與伏爾泰（Voltaire），波普（Pope）與休謨（Hume），或衛斯理（Wesley）與萊辛（Lessing）的歧異處所在多有，但共通處一樣所在多有。
　　本書雖然把重點放在伏爾泰、休謨和萊辛，但沒有忘記其他人。例如，他說:「……我們當然不可忘掉狄德羅和萊辛的美學是不同的，不可忘掉休謨和伏爾泰的政治哲學是相異的，不可忘掉不同啟蒙思想家有關進步、科學、教育和其他課題的觀點涵蓋幅度頗寬的光譜。我把這些差異都記錄了下來——本書上下兩冊會那麼長，主要原因在此。這也是為什麼我對啟蒙思想家的一般定義不涉及他們的政治或美學觀念。以這種方式，我設法既忠於歷史的豐富性、微妙差異性和個人癖性，又忠於共性和完形（Gestalten）——它們都是啟蒙運動之所以為啟蒙運動的原因。」蓋伊的精闢評價為讀者打開新的視野，讓人對啟蒙運動的批判方法和其人道及自由願景有更深入認識。
作者簡介
彼得．蓋伊(Peter Gay)
　　一九二三年出生於柏林，一九三八年移民美國。哥倫比亞大學博士，曾任教於哥倫比亞大學，目前為耶魯大學史特林(Sterling)史學教授、古根漢與洛克菲勒基金會學者、劍橋邱吉爾學院海外學者。歷獲各種研究獎如海尼根(Heineken)史學獎等，其著作多次獲美國國家圖書獎。
《史尼茨勒的世紀－布爾喬亞經驗一百年》
《歷史學家三堂小說課》
《威瑪文化》
《弗洛依德傳（I）：1856-1905》
《弗洛依德傳（II）：1902-1915》
《弗洛依德傳（III）：1915-1939》
譯者簡介
梁永安
　　台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。曾譯有《孤獨》、《四種愛》、《Rumi：在春天走進果園》、《永恆的哲學》、《耶穌行蹤成謎的歲月》、《隱士》、《英雄的旅程》、《在智慧的暗處》、《下一個基督王國》、《史尼茨勒的世紀》、《文化與抵抗》、《啟蒙運動》（皆立緒文化出版）。
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思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤限量搶購

網友評鑑4顆星
真的很實用 一定要讓你知道

博客來人文史地-哲學分類優質好書

定價：280元
優惠價：79折221元優惠期限：2014年03月17日止
如果您還想深入了解思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤

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內容簡介
　　德國率先擊敗《賈伯斯傳》的著作，《黑天鵝效應》作者納西姆．塔雷伯鼎力推薦
　　蟬聯《明鏡週刊》排行榜4週冠軍，連續48週Top 5，出版至今，暢銷地位遙遙不墜
　　德國亞馬遜思考學習類Top1、心理勵志類Top3
　　13國版權售出，全德銷量突破25萬冊
　　全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人，橫掃德國書市最新力作
　　德國漢莎航空、瑞士麥肯錫、倫敦商學院、哈佛大學決策科學實驗室等各界高度推崇
　　英、美預計2013年發行，中文版搶先上市！
　　什麼時候，追求清晰的思考反而是一種浪費？
　　什麼時候，任憑直覺決定，你將萬劫不復？
　　什麼樣的思考陷阱，竟會讓你愈「錯」愈勇？
　　怎麼樣的思考技巧，讓你不再「誤」裡看花？
　　我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定，事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻，我們的思考模式比較傾向律師，因為律師都很會先射箭再畫靶。
　　我們很容易掉入思考的陷阱裡，產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤……
　　杜伯里帶著放大鏡，幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱，並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多……
　　作者以清晰易讀的語調，逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤，並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容，具體說明錯誤何在、何以會犯。此外，針對各項錯誤，作者一一提出解決之道，讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時，每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫，讓本書不僅具實用性，更具可看性。
　　不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事，本書指摘的52個思考錯誤，將讓你明白自身的弱點何在，並且更勇敢地與自己的非理性對抗，不再只靠直覺決定一切！
本書特色
　　書市唯一橫跨心理學、哲學、企管等領域，涵括52個生活、工作、投資、愛情上最常見的思考錯誤
　　每個思考錯誤搭配一幅風格獨特的插畫，實用性與娛樂性兼具
　　穿插生活故事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、股票買賣、心理學實驗等，敘述豐富、幽默、耐人尋味
　　不僅指摘思考錯誤，更提出有效對抗妙招，預防掉入思考陷阱
　　三人成虎、選擇氾濫的時代，我們仍然需要一本鍛鍊獨立思考的書
作者簡介 
魯爾夫．杜伯里（Rolf Dobelli）
　　1966年生，瑞士聖加侖大學（University of St. Gallen）企管碩士、經濟哲學博士，全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人之一，2008年創立全球傑出人才社群機構Zurich.minds，會員包括《黑天鵝效應》作者納西姆．塔雷伯、諾貝爾化學獎得主伍思瑞齊（Kurt Wuthrich）、瑞士聯邦理工學院教授索耐特（Didier Sornette）、心理學家鮑麥斯特（Roy Baumeister）、數學家曼德博（Benoit Mandelbrot）、哲學家丹尼特（Daniel Dennett）等各領域標的人物。
　　杜伯里已有7部作品問世，涵括文學小說及非文學類作品。2011年作品Die Kunst des klaren Denkens甫出版即榮登《明鏡週刊》暢銷書冠軍寶座，並翻譯成多國語言，足稱作者至今最成功著作。杜伯里長期擔任《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeinen Zeitung）及瑞士《週日報》（SonntagsZeitung）專欄作者，撰寫討論人們的認知偏誤，幫助人們在個人生活、經商、理財等方面清楚思考並做對決定。誠如Die Kunst des klaren Denkens這本書的前言所說：「富蘭克林為人類揭露了電的相關知識後，打雷、閃電並未因此而變得更少、更弱或更小，可是我們不再像古人那樣莫名地畏懼雷電了。同樣地，明白了自身在思考方面的弱點之後，我們也能更勇敢地與自己的非理性對抗。」
　　杜伯里曾旅居香港、澳洲、英國及美國，現居於瑞士洛桑。
譯者簡介
王榮輝
　　曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律系；其後前往德國哥廷根大學（Universitat Gottingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。2009年起，擔任台北歌德學院特約翻譯。
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康德與《純粹理性批判》讓你讀了還想再讀

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買過的朋友都說物超所值

博客來人文史地-當代思潮分類網友最愛書籍

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內容簡介
亞馬遜書店★★★★推薦
這個世紀詮釋康德思想的最佳讀物
　　康德身處啟蒙時代的尾端，為德國古典哲學的創始人，被認為是對於現代歐洲思想影響最大的人物之一。他的思想結合了歐陸的理性主義與英國的經驗主義，認為將經驗轉換成知識的範疇，是每個人與生俱來的能力，如此想法一直是歐洲十九到二十世紀的思想主流之一。
　　本書為康德的代表作《純粹理性批判》的導讀手冊，原書並不容易讀，其艱深的用字與概念往往使讀者卻步。本書作為一本《純粹理性批判》的當代導讀，其特色是圍繞著「先驗觀念論」這個核心，依照康德該書的順序來闡明其中的種種論證。由於本書的陳述深入淺出，相信讀者可藉本書一窺康德哲學之堂奧。
作者簡介：
薩巴斯丁．加納Sebastian Gardner
　　英國倫敦學院大學哲學系教授，劍橋大學哲學博士。主要研究領域為當代德國哲學、現象學與美學，近年也關注於薩德的研究。著作包括Sartre's Being and Nothingness、Art and Morality與Irrationality and the Philosophy of Psychoanalysis。
譯者簡介：
劉育兆
　　現就讀於政治大學哲學所博士班。
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阿圖色(平)限量搶購

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內容簡介
阿圖色是二０世紀最重要的西方馬克思主義思想家之一。本書從六０年代人道主義思潮氾濫、和隨後法國思想舞台上結構主義取代存在主義的時代背景入手，展開了法國哲學家阿圖色進行理論干預的來龍去脈，結構主義馬克思主義的崛起和主要內容，它衰落的原因和標誌，它的影響和歷史地位，全方位、多角度、多層次地展現了阿圖色的一生，並給予客觀而公正的評價。本書涉及的思想領域極其廣泛，有關阿圖色的許多材料，在中文論注中是第一次全面、系統地披露。
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從唯心到唯物︰黑格爾哲學對馬克思主義的衝擊限時特價

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定價：520元
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內容簡介
　　作者首述黑格爾對馬克思影響之歷程，以及一百五十年來兩人的關連之論述。接著討論黑格爾哲學的內容與範圍，特重其影響馬克思觀念與方法的部分。進一步指出馬克思與恩格斯如何在黑格爾逝世後，與幾位左派門徒展開思想上的論爭與批判，從而突顯馬克思對黑格爾的哲學重大的修正與創意的超越。換言之，馬克思企圖保留黑格爾辯證的菁華，而去掉其唯心主義的糟糠。
　　作者數十年來大力研究日耳曼經典觀念論與馬克思主義，而本書之作，正是呼應西方學界這一個多世紀以來，有關黑格爾的思辨哲學如何轉變成馬克思的唯物史觀與「科學的」社會主義之探索與回顧。
作者簡介
洪鎌德
　　出生台灣新竹，台大政治系學士，維也納大學政治學博士。
　　曾任教慕尼黑大學、南洋大學、新加坡大學。擔任北大、復旦、廈門、人民大學等中國七所大學客座、榮譽、顧問教授；哈佛、加大（柏克萊）、倫敦政經學院等訪問學人；現任台灣大學教授，並在淡江、輔仁、東吳兼課。
　　著作：《當代主義》（2004）、《西方馬克思主義》（2004）、《法律社會學》（2004，二版）、《人的解放──21世紀馬克思學說新探》（2000）、《當代政治經濟學》（1999）、《從韋伯看馬克思──現代兩大思想家的對壘》（1999）、《21世紀社會學》（1998）、《社會學說與政治理論──當代尖端思想之介紹》（1998，二版）、《馬克思社會學說之析評》（1997）、《人文思想與現代社會》（2000，二版）、《馬克思》（1997）、《新加坡學》（1994）、《跨世紀馬克思主義》（1996）、《新馬克思主義和現代社會學》（1995，二版）、《傳統與反叛──青年馬克思思想的探索》（1997，四版）、《馬克思與社會學》（1983）、《世界政治新論》（1997）等。
　　近兩年又完成：《馬克思主義》、《自由主義》、《社會主義》、《民族主義》、《基本教義》、《女性主義》一連串析述當代主義之作品。共著有華文、英文、德文專書超過四十部，論文三百餘篇。
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海德格與《存在與時間》物超所值

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內容簡介
　　海德格爾是二十世紀最重要也是最有爭議的哲學家之一，他在西方傳統哲學的基礎上有所超越，直接追問人的生存狀態這一核心命題。《存在與時間》一書是海德格爾哲學觀最系統的表述，也直接奠定了他在哲學史上的地位。迄今為止，此書也是最具影響的哲學著作之一。本書是對《存在與時間》一書的導讀，在海德格爾生平與寫作的背景下，作者提取其哲學觀念中最為關鍵的概念入手，逐節對《存在與時間》進行了分析與解讀，進而把握了海氏宏大而晦澀的哲學理念。與原著艱澀繁雜相比，本書簡潔明瞭成為理解海德格爾及其代表作的工具書，對哲學和文化理論學習與研究具有重要的參考價值。
本書特色
　　《存在與時間》複雜難懂，本書對它的結構提供一種清楚明白的概述，闡明它潛在的假設，理清它那深奧莫測的術語，並勾勒出它內在的發展邏輯。本書的重點是介紹和解釋文本，而不是介紹一位思想家或者一系列哲學問題，通過把那些主題和意圖與它們在相關文本的章節中出現的順序緊密聯繫起來。因此，這本入門書的組織結構反映了《存在與時間》的章節順序，並盡可能地符合結構清晰、內容有案可稽的要求。
作者簡介
史蒂芬．馬爾霍爾　Stephen Mulhall
　　生於一九六二年。目前為英國牛津大學哲學助理教授和哲學學會會員。主要研究領域為現象學、存在主義哲學以及哲學史，尤其對胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾以及祁克果等人的思想，有著深刻而獨到的個人理解。
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解體概要物超所值

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內容簡介
　　這是一本有毒的危險書籍，能讓你眼界大開，也能使你沉淪不拔，無法自制。
　　蕭沆是一位奇特的作者，數十年來，全世界好幾個世代的文藝青年，在自己最私密的神聖空間裡，藉由他的眼睛，重新看待身處的這個世界，究竟有什麼意義，或是為什麼沒有意義。
　　德國當代哲人史勞德代克(Sloterdijk)曾提出，評價思想家的方式之一，就是看他的思想是否能夠抵制模仿。從這一點來講，蕭沆一定是二十世紀最重要的哲學家，因為他就是難以被模仿，甚至以無人跟隨為榮。現代的批判大師們，海德格、沙特、阿多諾或是傅柯、德希達，都可以根據模仿者之多寡來計算其成功，而蕭沆，令所有潛在的模仿者知難而退，因為他比這些大師們都更驕傲、更詭異、更絕望。
　　蕭沆表現的清醒，源自於他長達七年的失眠。由於失眠者面臨的，是對存在、對自我的虛構徹底的質疑，所以比任何深思熟慮的解構都更徹底、更暴力。也就是說，如蕭沆這樣失眠的人一開始便具有的清醒，是一般思想者需要耗盡生命才能夠達到的。
　　《解體概要》便是蕭沆累積能量，爆發出來對生命的熾烈否定，也是他最為著名的得獎大作。如書名所示，這本書破壞你我所有的信念，從心靈到肉體、從宗教到哲學、從出生到終結，任何既定想法，都會在這本書的閱讀過程中，全面解體。只有在徹底潰爛之後、只有在承認世界的絕望之後，我們才能稍稍接近生存的目的。
　　蕭沆在歐美思想界享有盛名，早有各國譯本，日文版更在七○年代便已問世。國內熟知的作家如蘇珊．桑塔格、卡爾維諾、米蘭．昆德拉等都曾深受蕭沆影響，但可惜台灣讀者從未機會接觸到這位風格特異的文學暨思想大師。《解體概要》原本於一九四九年在法國出版，在半世紀之後，首次被翻譯成中文。
作者簡介

蕭沆（Emil Cioran, 1911-1995）

　　羅馬尼亞旅法哲人，20世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。有羅馬尼亞語及法語創作格言、斷章體哲學著述傳世，以文辭精雅新奇、思想深邃激烈見稱。
　　蕭沆屬天才早熟型、詩人氣質哲學家。入讀布加勒斯特大學期間，博覽群書，尤其深受叔本華、尼采、舍斯托夫、杜斯妥也夫斯基等人影響。21歲完成第一部作品《在絕望之巔》之後，連續數年以羅馬尼亞文撰著多部作品，文風犀利、思想獨特，令人側目。在一度留德之後，30年代後期遊學法國，並繼續母語創作。後因歐洲時政變化，滯留巴黎，遂選擇定居於此 。自40年代中期開始，逐漸反省自己早年親納粹唯生命論思想，後決意與自己的過去決裂，放棄母語，轉以法文從事思考寫作。1947年完成的第一部法文作品《解體概要》，幾經修改，於1949年發表，旋即獲頒獎助外國作家法文創作的里瓦羅爾（RIVAROL）獎。此為蕭沆一生唯一一次接受文學獎。
　　此後40年間，蕭沆創作多部法語哲學作品。儘管在相當時期裡，蕭沆的巴黎生活處於邊緣化的狀態，其作品也只維持在小眾範圍傳播，卻一直深受論者好評，不乏熱切擁躉。60、70年代中，德、英、日、西語譯本漸多，在彼時方興未艾的叛逆思潮中，影響深廣。而80年代以來，其人其書經美國作家、評論家蘇珊?桑塔格（Susan Sontag）等人介紹，則漸為大眾熟知，遂成當代西方經典。桑塔格在《激進意志的樣式》一書中便說：「蕭沆是當今思想最精細，寫作最具力量的人之一。」
　　蕭沆的作品圍繞對存在之虛妄與困頓的反思展開，充滿悲觀主義、懷疑主義，甚至是虛無主義論調；對人世磨難與苦痛，有極為敏銳深刻的觀察體認，因而呈現為一種極端的清醒，以致幾近凶狠的態度；而同時，其文筆旨趣之新穎考究，遣詞造句之暴戾刻毒，則構成了他特殊的行文與運思風格，備受推崇。1960年諾貝爾文學獎得主、法國詩人聖瓊?佩斯（Saint-John Perse）曾如此形容蕭沆：「他是梵樂希之後，最偉大的法文作家之一，足令法文增輝。」
　　蕭沆在多年後為《解體概要》撰寫的一篇介紹文章裡，曾這樣坦白說：「我跟那些神秘論者混再久也無濟於事，在內心深處，我從來便是站在魔鬼一邊的：可因為無法跟祂的威力媲美，於是我至少盡力通過自己的無禮、尖酸、專橫與任性來使自己無愧於祂。」而旅居美國的羅馬尼亞知名作家諾爾曼?馬內阿（Norman Manea），曾如此描述他：「他是一位傑出的反叛者，也是一位獨具懷疑精神的厭世者，一而再、再而三地讓我們在人類存在的虛無當中驚醒過來。」
蕭沆的主要著作有：《在絕望之巔》、《欺瞞之書》、《羅馬尼亞的變革》、《眼淚與聖徒》、《思想的黃昏》、《敗者的祈禱》（以上皆為羅馬尼亞文）、《解體概要》、《苦澀三段論》、《存在之誘惑》、《歷史與烏托邦》、《墜入時間》、《惡質造物主》、《誕生之不便》、《撕裂》、《讚賞練習》、《供詞與詛咒》、《蕭沆作品集》、《筆記1957-1972》（以上為皆以法文寫作）。
　　1995年於巴黎辭世。
譯者簡介 
宋剛

成都人，現居巴黎，教譯購販讀書為生。
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