東方主義


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內容簡介
後殖民論述經典
  薩依德的《東方主義》於一九七八年出版,旋即引起廣泛的迴響與不同立場的批評爭議,直至今日,已有日文、德文、葡萄牙文、義大利文、土耳其文等二十多種譯本相繼出版。
  薩依德的論述,其影響力甚至從中東、伊斯蘭世界到非洲、南亞、中南美洲等地,有如骨牌效應,成為文化論述的重要著作、後殖民主義思潮之經典,也影響了整個西方對東方的研究方向與思考態度。
  《東方主義》是一本有關歐美如何看待中東、阿拉伯和伊斯蘭世界的兩百年學術傳統的權力與想像力的研究。薩依德以葛蘭西的「文化霸權論」及傅柯的「知識 / 權力論」為其論述的基礎,將東方主義者在全球性的網絡中,所建構的西方殖民勢力對東方世界權力的支配、知識再生產之霸權架構、殖民與被殖民者、西方與東方之不對等權力關係及主奴式的霸權體系一一展演於前。
  他進一步分析西方對伊斯蘭世界及近東研究的東方學文本與作者,主要內容從殖民的政治建制、東方學專家的學術生產事業、與有關文學創作和通俗報導方面,來釐清剖析西方對東方的東方化想像與現實東方的差異。
  此外,根據東方主義的三個時期:1、拿破崙征埃及至一八六九蘇彝士運河開通時期;2、英法兩國為主導的西方列強開始滲透伊斯蘭世界時期;3、一九四五至七0年代美國的全球性霸業時期,來分析東方主義的遞變與歷史轉型,為東、西方多年來的文化交流做了鞭闢入裡的多元詮釋。
作者簡介
愛德華.薩依德(Eward W. Said)
  愛德華.薩依德自一九六三年起,擔任哥倫比亞大學教授至今,教授英國文學與比較文學等課程。一九三五年生於耶路撒冷,後來先後就讀於開羅維多利亞學院、美國麻州茂特賀蒙學院,以及普林斯頓大學和哈佛大學。著作包括:《喬瑟夫.康拉德與自傳性小說》、《世界、文本與批評者》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》等書。
校訂者簡介
傅大為
  (清華大學歷史學研究所教授)
廖炳惠
  (美國加州大學比較文學博士,現任清華大學外語系教授)
蔡源林
  (美國天普大學宗教學博士,南華大學比較宗教研究所助理教授)
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康德:純粹理性之批判(下冊)(二版四刷)


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羅素論世界的新希望


羅素論世界的新希望破盤出清


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內容簡介
  羅素的一生,有許多特色很值得我們細心品味。他下筆有趣,但卻內心嚴肅;他的生活多采多姿,但心志單純;他思想是那樣深遠,但總像距離我們很近,使得我們感到他的呼吸,聽到他的聲音。什麼東西使他成為這樣一個人呢?沒有別的,他畢生緊緊把握著真,追求著善,但也不忘懷於美。如眾所週知,他太太都是很美。同時,他又喜愛欣賞大自然之美。這些,都是從他自己的生命裡流露出來的。  如果火星有像人的生物,他要作一次太空旅行,那麼他的第一站很可能就是地球。倘若他來地球作一次星際交誼,那麼地球上的人類最好是請羅素和他談談。的確,無論是就學識說,還是就胸襟說,羅素是人類中最適宜的代表。
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文化評論與中國情懷(增訂一版)


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內容簡介
  本書選收了討論文化和思想問題的一部分文字。這些文字先後都曾發表在台北和香港的刊上,特別是《中國時報》、《聯合報》、《當代》和《明報月刊》。本書定名為《文化評論與中國情懷》;這一點也許應該略加說明。一九八五年六月董橋先生為所謂「中國情懷」其實便是一種中國文化的情結。此情古人早已有之。李陵答蘇武書所謂「遠託異國,昔人所悲;望風懷想,能不依依。」便已道出此中癥結。李書雖偽,其情則絕不能偽。像我這樣早年受中國文化陶冶的人,是不可能完全忘情於中國的。但是這祇是文化上不能忘情,卻與現實政治之間並無必然的關係。中雖間有關涉政治的部分,然而其基本立場仍是文化的。文化包涵了政治,同時也超越現實政治,這是本書的一個中心論點。
  《文化評論與中國情懷》是一九八八年集結刊行的,至今已有二十三年了。這次重新排版,檢出了五篇文章附在本書之末。我的「中國情壞」其實只是一種「文化情結」。無論稱它作「中國情壞」還是「文化情節」,總之它已和我個人的精神生命或價值系統化為一體。我這樣說,不含有一絲一毫的妄念,企圖把我個人的「中國情懷」和「中國文化」等同起來。恰恰相反,我的「中國情懷」雖取自中國文化,但僅僅是其中一點一滴而已。莊子「偃鼠飲河,不過滿腹」一語在此適可借用。中國文化如大河,我個人則像偃鼠一樣,所飲者止於滿腹。不過既已入我腹中,則此一點一滴之水必隨我而移動,不復受地域的限制,故我之所在亦即此情懷之所在。──余英時
作者簡介
余英時
  原籍中國安徽潛山,1930生於中國天津市,燕京大學歷史系肄業。1950年入讀香港新亞書院,師從國學大師錢穆。1952年,成為香港新亞書院第一屆畢業生。1955年,被推薦入美國哈佛大學,師從楊聯陞,取得美國哈佛大學歷史學哲學博士學位。學貫中西,著作等身,以中國思想史,文化史馳名國際漢學界。
經歷
  ● 美國普林斯頓大學榮譽講座教授 (2001.7- )
  ● 美國密西根大學助教(1962-66)
  ● 美國哈佛大學副教授(1966-69)
  ● 美國哈佛大學正教授(1969-77)
  ● 香港新亞學院校長兼中文大學副校長(1973-75)
  ● 美國耶魯大學歷史講座教授(1977-87)
  ● 美國普林斯頓大學校聘講座教授(1987-2001)
  ● 美國康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授(1991-1992)
曾獲得之學術榮譽:
  ● 中央研究院院士
  ● 榮譽博士學位:香港中文大學 (1977)、美國明德學院榮譽文學博士 (1984)、香港大學(1992)、日本關西大學(2007)、國立清華大學(2008)、國立交通大學(2010)
  ●行政院文化獎(1991)
  ●Member of American Philosophical Society(2004)
  ●John W. Kluge Prize美國國會圖書館(2006)
  ●國立中央大學余紀忠講座(2008)
主要著作(專書)
  ●Trade and Expansion in Han China:A Study in the structure of Sino-Barbarian Economic Relations.
  ●BerKeley and Los Angeles:university of California Press,1967
  ● 《方以智晚節考》,香港:新亞研究所,1972;台北:允晨文化公司增訂擴大版,1986:北京:三聯書店,2004。
  ● 《歷史與思想》,台北:聯經出版事業公司,1976。
  ● 《論戴震與章學誠:清代中期學術思想史研究》,香港:龍門書店,1976台北:東大圖書公司增訂擴大版,1996;北京:三聯書店,2004。
  ● 《紅樓夢的兩個世界》,台北:聯經出版事業公司,1978;上海社會科學教育出版社,2002。
  ● 《中國近世宗教倫理與商人精神》,台北:聯經出版事業公司,1987;森紀子日譯本,東京:平凡社,1991;鄭仁在韓譯本,大韓教科書株式會社,1993。
  ● 《士與中國文化》,上海:上海人民出版社,1987;擴大新版。,2003
  ● 《朱熹的歷史世界-宋代士大夫政治文化的研究》,台北:允晨文化實業股份有限公司,2003;北京:三聯書店,2004。
  ●《余英時文集》沈志佳編,1-10集,桂林:廣西師範大學出版社,2004-2006
  ●《余英時英文論著漢譯集》何俊編,1-5冊,上海:古籍出版社,2005:台北:聯經出版事業公司,2008
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杜威:科學的人文主義哲學家


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內容簡介
  「本書將依據杜威本人的著作,詳加檢視歷來有關其思想的誤解、成見與批評,……糾正對其哲學的太狹隘或太庸俗的詮釋。」——George R. Geiger   「本書清楚而理智地表達了構成杜威整個哲學的關鍵因素。作者表明杜威的認識論、價值論、實用主義或工具主義,以及他對於科學、政治和教育的觀點,全都根基於他肯定人類經驗是一個在自然之中不斷發展並屬於自然的事務過程。」 ——《世界哲學寶庫》(World Philosophy , edited by Frank N. Magill)譯者簡介  李日章,台北市人,1938年出生,台大哲學系、哲研所畢業。歷任台大、世新、靜宜等校教職,書局、報社、國會工作,由台大哲學系退休。著有《莊子逍遙境的裡與外》、《佛學與當代自然觀》、《儒家在歷史上的雙重角色》、《程顥、程頤》、《中國哲學現代觀》、《宋明理學研究》、《現代中國思想家》等書。主要譯述:《西方近代思想史》、《啟蒙運動的哲學》、《自然法—法律哲學導論》、《柏拉圖》、《亞里士多德》、《黑格爾》、《歌德》、《穆勒的社會政治思想》。
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簡樸思想與環保哲學


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內容簡介
  本書從中國哲學傳統的儒、釋、道、墨:各家,兼及西方與印度的哲學傳統,一直到當代的簡樸思想與環保哲學,皆一一加以爬梳整理粹取其精華,並且從美學、倫理到宗教各個層面,做了充分的研究、分析與評價,如此將使環境動與簡樸生活有本國悠久的傳統思想為依據,不必一味依賴歐、美、日思潮而妄自菲薄。  哲學是文化的醫生,也是心靈與環保的基石。今天環境與心靈的問題需要從哲學來加以釐清,因此希望藉此也可以真正奠定環保運動與簡樸生活的理論與實踐之基礎,使其上能追本溯源,下能篤實踐履。
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人類新操作系統:與內在智慧合作,善用直覺與靈感,心想事成過生活(隨書附贈超值課程折價券)


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玻爾(精)


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內容簡介
本書主要介紹尼耳斯.玻爾的互補哲學思想,說明其思想的發生、發展及與其他知識領域的關係,特別是與微觀物理學(量子物理學)的關係。在編寫過程中,曾特別注意保持玻爾思想的原貌,不以己意擅加改動或評述,也不把 這種思想強納入一套僵固的「體系」中。當然,在某些地方,作者也根據個人治學所得,發表了一些不無特點的看法,以期拋磚引玉,就教於高明!
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邏輯思考法圖解


邏輯思考法圖解讓你讀了還想再讀


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內容簡介
要懂邏輯思考,一本就夠!
「它簡單、好讀,一頁圖就K.O.一頁文章」
廣大讀者推薦為書架上必備的思考聖經

  這是邏輯思考入門書的決定版!
  養成做出正確判斷的習慣,就是邏輯思考的基礎。
  只要學會了如何邏輯思考,即使是在職場以外,日常生活的任何場合都能派上用場。
  你會不會「邏輯思考」?
  被反問「為什麼?」時,很難回應。
  常認為「人生不如意事,十之八九」。
  常被指責工作沒做完,或被要求重做。
  不擅長在人前發言。
  雖然想出很多點子,但都沒有具體實行。
  一遇到新的工作,會苦於不知從何下手。
  有以上任二種症狀的人,建議你,好好研讀這本書。
  如果發現每個都好像有一點,別遲疑了,快拿起這本書去結帳吧!
  圖解專家西村克己,以最輕鬆易懂的方式,循序解說35個準則,告訴你如何將邏輯運用在日常生活與工作上,讓你的思考、寫作、談話有邏輯。
 
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創造的勇氣:羅洛.梅經典


創造的勇氣:羅洛.梅經典物超所值


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內容簡介
創造的勇氣是為了發現新的形式、新的象徵、新的典範,
以便由此建立一個新的社會。

  欣賞音樂、繪畫或其他具有創意的藝術品,對我們來說也是一種創造的行動。
  藝術家所關心的是內在的景觀與意象。然而這正是威權社會懼怕他們的主要原因。他們承載的是人類與生具有的抗議能力。
  如果想像與藝術不是許多認定之生命的浮面花樣,而是人類經驗的源頭活水,那該怎麼辦?如果我們的邏輯與科學是原生於藝術形式,而不是藝術形式原生於邏輯與科學,那該怎麼辦?在這本令人激賞的書中,作者羅洛.梅幫助所有的人找出創造的衝動,只要解放這種衝動就會促使人生走向新的高峰。
  羅洛.梅,是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師,又被稱為「美國存在心理學之父」。他在本書中指出,我們可以通過恐懼的試煉,指向一個充分實現的自我。從認識自我走向創造自己時,需要的是熱情與形式,同時他認為「欣賞也是一種創造」。
 
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賽伯格與後人類主義


賽伯格與後人類主義售完不補


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內容簡介
  近年來關於賽伯格與後人類主義的論述在西方世界方興未艾,論者紛紛從科學、醫學、宗教、哲學、倫理學、社會學、文學與文化研究等各個不同面向思考人們正在經歷的後人類世界。但對一般中文讀者而言,這兩個新詞彙所指涉的意義仍相當模糊。本書收錄了國內外關於賽伯格與後人類主義的重要論文,嘗試探討人與科技、身體與環境、精神與物質兩者界線逐漸消弭的後人類社會裡的危機與轉機。本書討論之內容相當廣泛,除了探討大眾文化所透露出的哲學內涵,也從生態文學談到科幻小說,本身即為一部賽伯格文本,不但充斥著許多有意思的矛盾或裂縫,也跨越了各個不同的學門界線,多元豐富的內容相信能夠給予中文讀者提供一個從文學、文化研究角度思索賽伯格與後人類的獨特視野。
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共產國際概觀


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內容簡介
共產國際彷彿是一條詭譎的變色龍。在三零年代的共產世界,牠是一條蠱惑人類、危害世界和平的赤魔;到了八零年代末,牠又變成一和平的解放者,令民主國家難以用理智來推測這隻「怪物」。本書作者運用其學術、思想與文化基礎,鞭辟入裡、提精擷要的指陳和分析共產主義,並將共產國際的性質與真相一一揭示於眾。
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