末那皈依


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內容簡介
  錢文忠是語言學大師季羨林的及門弟子,他跟隨季先生精研梵文、巴利文,後赴德國漢堡大學主修印度學,副修印度學、藏學。他熟悉印度、中亞多種語言,目前研究領域是思想史、學術史、宗教史及中外文化交流史。
  郝明義有一次和錢文忠談起他對梵語的研究,錢文忠說了一段話很有意思:「我們都知道,研究莎士比亞《哈姆雷特》的人不懂得英文是不行的.但是很奇怪的,研究《金剛經》的人卻很少有人懂得梵語,也很少有人覺得需要懂得梵語。」
  錢文忠因為對許多語言的精嫻使用,又有自己獨特的機會和眼界,所以不但可以見識到許多人物,能在許多歷史材料中自由遊走,還可以用非常生動傳神的文筆,為一般讀者介紹他的所觀所思。
因此,《末那皈依》有兩個特色。
  第一,在這部《末那皈依》裡,錢文忠描述了季羨林、王元化、陳寅恪、胡適、趙元任、吳宓等近代學術界偉大的心靈,而且以活活潑潑的筆法,深入淺出的將這些人的「心態思緒、為人風範都做了他人力所未逮的歷史分析和情感分析」(大陸著名哲學家湯一介語)。錢文忠認為,這本書的主旋律是「懷逝者之風,慕健者之雅;感師長之恩,念友朋之情。」是一部傳奇人物的精彩故事。
  第二,書名「末那皈依」,「是指一種精神覺悟,是指在更高的峰顛,以更深的智慧回首浩瀚紅塵。」(湯一介語)所以,《末那皈依》也是一部很重要、很有特色的心靈史、精神史、學術史。為中國近百年學術史,建立了里程碑式的架構.
  本書為《末那皈依》繁體特別版,除了以人物為主,另外還收錄錢文忠關於西北史地的書評、文章。錢文忠曾在中央電視台「百家講壇」節目主講《玄奘西遊記》,歷史視野恢弘,對於東西方文化交流有獨到見解,也讓讀者在欣賞這些人物的心靈激情之外,也能略窺中國西北過去曾經上演的精彩史劇。
本書特色
作者是大陸中央電視台[「百家講壇」的主講者之一,在台曾著有暢銷書《玄奘西遊記》
本書講述陳寅恪、胡適、趙元任、鄭振鐸等近代大師級人物的故事,深刻動人
作者簡介
錢文忠
  1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業,師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起,開始撰寫並發表學術論文,獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期,留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系,師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授,主修印度學,副修藏學和伊朗學。
  錢文忠的代表著作有:《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》、《醫聖李時珍》;譯作有:《繪畫與表演》(合譯)、《唐代密宗》、《道、學、政》;另有資料編集與古籍整理十餘種,發表各類論文二百餘篇。
  2007年,中央電視臺「百家講壇」力推錢文忠主講《玄奘西遊記》,2008年,主講《李時珍》,他的風采和口才引起了觀眾的廣泛注意,成了名滿天下的學者。錢文忠近來致力於社會公益、慈善事業,主持和創辦民間學術文化機構。
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漫畫論語3-泰伯篇


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內容簡介
  孔子(西元前五五一 ~ 前四七九年),名丘,字仲尼,魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學派的創始人。孔子一生潛心研究學問,致力於教書育人,他的言行和思想是中華民族寶貴的文化遺產。
  《論語》便是記錄孔子及其弟子言行的一本書。此書以語錄體的形式,輯選了孔子關於政治、文化、歷史、人生、哲學、宗教等問題的言行觀點,是孔子和儒家思想的集大成者。千百年來,《論語》一直是炎黃子孫的國學必讀書,對中華民族民族性格的形成、心理素質的培養和道德行為標準的制訂都有重大影響,可以說,《論語》就是中國的「聖經」。
  《論語》並非一本簡單說教的書,它處處著眼於我們日常生活中的行為規範、學習方式,從中延伸出做人以及治理家庭、國家乃至天下的道理。所以,閱讀《論語》不僅能提升我們在社會上生存的能力,更能規範我們的行為,培養我們的高尚品格。
  無論從思想還是實用性上來說,《論語》都是一部不可不讀的名著,為此,編者從《論語》中精心挑選了八十多句名言奉獻給小朋友們。書中不但對原文進行了詳細的講解和注釋,而且還將每句名言搭配一個生動有趣的歷史故事,讓小朋友們在輕鬆閱讀故事的同時,就能領會原文的意思、體會到其中的道理。
章節介紹:

第八章 泰伯第八:本篇論及孔子及其弟子對堯舜禹等古代先王的評價、孔子的教育思想和教學方法、孔子道德思想的具體內容等。
第九章 子罕第九:本篇主要論學,也有少量對道德修養的論述,從中可以看到孔子關於學習的方法和態度,以及孔子渴望參政的思想傾向。
第十章 鄉黨第十:本篇主要描述了孔子當時實踐禮儀的一些情況,還記載了他生活的點滴,從中可以看出孔子是講求禮儀的典範。
第十一章 先進第十一:本篇主要記述孔子對自己學生的評價,從中我們可以看到孔子因材施教的教學方法,揚善抑惡、助人為樂的待人態度以及他和弟子間的和諧融洽。
第十一章 顏淵第十二:本篇主要包括孔子論政、論仁、論修養等內容,其中他對仁的論述影響深遠。
第十一章 子路第十三:本篇內容包括孔子關於如何治理國家的政治主張,孔子的教育思想,個人道德修養與品格完善等,尤其是其治國的政治主張對後世影響很大。
本書特色
 ◆ 尊重原著思想,配合青少年觀眾群適當改編
 ◆ 培養小朋友對古代歷史的興趣及思想領域的開拓。
本系列書宗旨:

  《論語》是中華民族的文化瑰寶,它對中華文化產生的深遠影響是無法估量的;對小朋友們來說,無論是為了了解中國的傳統文化還是為了培養將來在社會上立足的本領,這本書都是不能錯過的。然而,其晦澀難懂的語言成為了小朋友最大的閱讀障礙。有鑒於此,編者做了不同的嘗試,將《論語》以漫畫形式呈現,增添其閱讀的樂趣與親和度。祝願小朋友們能夠藉由此套漫畫了解到古代文化的精義,學得更多的知識和道理。
系列書:

 ☆ 老祖宗的智慧  漫畫論語1-學而篇
 ☆ 老祖宗的智慧  漫畫論語2-里仁篇
 ☆ 老祖宗的智慧  漫畫論語3-泰伯篇
 ☆ 老祖宗的智慧  漫畫論語4-子路篇
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社會世界與文化差異—現象學的考察


社會世界與文化差異—現象學的考察破盤出清


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內容簡介
  本書討論的問題基本上有三個:關於舒茲哲學的詮釋、社會科學的現象學,以及文化的差異和關係。
  在書中,作者對當代幾位學者的重要著作除了做深具意義的探討,也表達了自己的思想。例如他拿沙特有關人的處境之思想,來和舒茲的思想作比較(有時還涉及了些倫理學問題)。
再者,作者從不同的面向探討了有關舒茲的文化思想以及文化間際性的一般問題。有關文化間際性這項課題,和黑爾德以及瓦登菲爾斯一樣,作者也認為最早是由胡塞爾在其現象學著作中所提出的。
  就作者而言,關鍵人物當然還是舒茲。舒茲所鑽研的社會行動,是種會影響他人,且產生自種種處境的行動,作者對舒茲的這項見解有頗為恰當的詮釋。除此之外,他還研究了舒茲關於「純粹的我們關係」之觀點,在這方面他並且發現了舒茲早期和晚期之間微妙的差異,這是除了《社會世界之意義構成》的翻譯者們以外很少人會注意到的事情。
  再來作者還有個論題,即舒茲是否把胡塞爾超驗哲學的觀點,應用到他自己的「自然態度的構成現象學」上面去。舒茲的這項宣稱,作者予以贊同,但卻受到一些社會學者和存在主義學者的否定。
  在作者對其他人的觀點作批判的比較和作現象學考察的背後,有著對下列這個論題的關心,即諸社群之間的文化差異該如何被解讀?跟這個論題相關的問題還包括:對象如何原本是文化的,經過特定的抽象過程,而顯露其中的自然層面,而成為自然主義科學的基礎?而文化科學學者所取決的卻是具體的文化對象,進而是文化的行為、處境、扮演其社會角色的他人,以及社會文化世界等等。
  然而,各文化之間的差異,究竟要如何才能加以趨近和理解呢?假使觀點來自某個文化世界的範圍內,那麼要怎樣才能夠避免產生像是歐洲中心論(或中國中心論,諸如此類)的偏見呢?或是說,如何在各個文化世界之外,找到一個可提供我們去作比較的觀點?尤其是當這些被比較文化正好也包括自己的文化的時候呢?
有關文化差異和文化間際性的深入而具有原創性的研究,就呈現在這本精闢的書當中。
美國佛羅里達亞特蘭提克大學資深教授 任沛德
(Lester Embree, William F. Dietrich Eminent Scholar in Philosophy; Florida Atlantic University)
作者簡介
游淙祺
1961年生
國立台灣大學哲學學士、碩士
德國波鴻大學哲學博士
東吳大學哲學系專任教授
國立中山大學哲學研究所兼任教授
淡江大學未來學研究所兼任教授
專長領域為現象學的文化與社會理論、宗教哲學以及倫理學
香港中文大學現象學與人文科學研究中心簡介
  香港中文大學現象學與人文科學研究中心成立於2002年3月,以進一步推動現象學及其與人文科學的關係之研究,及促進兩岸三地及國際性現象學研究的合作與交流為宗旨。已舉辦過三次國際研討會(「現象學與人際遭遇」(2002年9月)、第一屆東亞現象學 (P.E.A.CE) 國際學術會議(2004年5月)及「情與慧──現象學在香港十週年」國際研討會(2006年5月)),以及四次兩岸三地研討會(「現象學與道家哲學」(2003年3月)、「現象學與佛家哲學」 (2004年2月) 、「存在與辯證──沙特誕生一百週年學術研討會」(2005年4月)及「現象學與世界──兩岸三地年青學者學術研討會」(2005年12月))。2007/08年將舉辦「海德格《存在與時間》出版八十週年學術會議」,及第三屆世界現象學組織聯盟(Organization of Phenomenological Organizations) 學術會議。
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老子的部落格


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內容簡介
老子,古代思想家。姓李名耳,字伯陽,又稱老聃。
在傳說中,老子一生下來,就具有白色的眉毛及鬍子,
所以被稱為老子。生活在春秋時期……
來自老子部落格的邀請函
學堂裡的夫子們經常把我說的「道」說得撲朔迷離、不可捉摸,
實際上,「道」一點都不複雜,一點都不難懂,
請來我的部落格做客,我親自說給你聽!
最「經典」的人氣部落格,點閱人數超過百萬人次,無數名人造訪!
跨越時空的籓籬,復活的先哲們齊聚一堂,
一同辯證老子的思想,激盪出絢爛的智慧火花!
史上最強!
孔子.莊子、荀子、韓非子.呂不韋    
司馬遷.諸葛亮.六祖慧能.蘇東坡    
朱熹.陸游.劉伯溫.姚鼐.章太炎      聯名推薦
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易學本體論


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內容簡介
  本書是成中英先生研究易經哲學的代表作。他以自創的「本體詮釋學」架構來論述《易經》的思想體系,在易之意義系統方面,他提出易之五義說;在易之詮釋系統方面,以《易經》中的「觀」為例,他舉出「觀」有「多層次」、「動態互動過程」和「整體性的直觀」等詮釋方法。他並指出「易」更代表著中國文化哲學的特色。
  附錄為七篇演講,以深入淺出的方式,說明了易學的實踐的智慧和決等管理智慧,啟人心智,發人深省。
作者簡介
成中英
1935年生。
國立臺灣大學畢業,美國哈佛大學哲學專業博士。美國夏威夷大學終
身職哲學教授,國際中國哲學學會創會會長。
  英文《中國哲學季刊 》(Journal of Chinese Philosophy)創辦人及主編,美國易經學會主席,美國東西方大學創始人。國際儒學聯合會副理事長。
  已出版中西哲學專著及文化與管理書籍等十二種,並發表中英文哲學論文200餘篇。最近著述集編著包含《當代中國哲學》(英文)、《創造和諧》、《本體與詮釋》(四冊)。
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老子


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內容簡介
  《老子》一書介紹春秋時代道家創始人-李耳(字聃)的思想。老子哲學以「道」為核心概念,貫穿、論述了老子的形上學、功夫理論與境界理論。老子在此提出了:「反者道之動,弱者道之用」、「有無相生」、「小國寡民」、「無為」等特殊觀點。強調人應該順應「自然之道」的規律與原則,以「無為」的態度、原則、功夫與方式,對內修養己身,對外處世待人,藉此達到「無為而無不為」的聖人境界,與太平安定的理想國。
作者簡介
老子
  即史書所載春秋時期楚人老聃,生卒年月不詳。與孔子同時而長於孔子。曾做過周王朝的史官。著書稱《老子》(後人又稱《道德經》),約五千字。可能成書於戰國時代,為老子後學根據老子學說加以發揮補充而成。
譯者簡介
沙少海,字嘯岩,湖南桃源人。
  1934年畢業於國立武漢大學國文系。任廣西大學中文系教授、漢語史研究生導師、古籍整理研究室主任。早年師從近代訓詁大師黃侃的高足劉賾,繼承朴學傳統。參於修訂《辭源》和審定《粵西詩載校注》。專門研究古籍中號稱「三絕」的《易》、《老子》、《莊子》。先後撰寫《莊子集注》、《易卦淺釋》和《老子全譯》。
徐子宏,湖南湘陰人。
  畢業於廣西大學漢語言文學系專業,獲文學碩士學位。曾在岳麓書社作編輯工作,後參軍入伍,為軍隊技術八級(正團)文職幹部。發表過論孫子兵法的基本精神及其缺陷、曾國藩戰略思想簡論、居延漢簡所見峰燧系統的考核制度等十餘篇學術論文。除《老子全譯》外,尚有《周易全譯》、《白話呂氏春秋》等著作。
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北宋中期儒學道論的類型研究


北宋中期儒學道論的類型研究售完不補


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內容簡介
  北宋中期儒學內部曾經出現一個論道的高峰,在學術史上具有重要的意義。它表現出那一個推崇議論、思想自由的時代,具有強大的學術創新力。欲瞭解北宋儒學發展,僅僅求諸理學,只能得其片面;欲瞭解後起的理學道論,對於此一階段的儒學道論,不可不知,然後可以更為切實地掌握學術的承續關係。
  當時的儒家,在繼承多元的文化傳統之下,亦往往具有多元的社會身份,或為政治家、學者,或文人、隱士,為了因應現實需求,紛紛進行思想的整合與創發,從而展現不同型態的道論。本研究將當時豐富的道論歸納為四種類型,並各以一例做具體個案分析,以具見其特殊性,期能兼顧宏觀與微觀,具現一代道論之盛況。
  林素芬,台灣大學中國文學系學士、碩士、博士。現任教於慈濟大學東方語文學系。研究領域為宋明儒學、中國思想史。
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老子譯本


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內容簡介
  如果一生只讀一本書,你會選哪一本?
  作家黃明堅選擇了《老子》。多年來在她床頭櫃的抽屜裡,始終只有一本《老子》。
  《老子》是她的秘密花園,失意的時候讀,得意的時候讀,挫折的時候讀,歡喜的時候讀。
  一九九八年冬天,在她完成《莊子》的翻譯之後,繼續翻譯《老子》。在這整個研讀的過程中,她發現了老莊的滋味,在於它是哲學、文學,更是美學。思想之外,還有文字的靈動,以及美的活潑生機。她希望讓那些從來不曾接觸過老莊的朋友們,可以有機會隨手翻閱一個故事,細品一段哲思,像讀一本散文,讀一本平易近人的哲學著作一樣。
  本書於公元二○○○年出版,正值新紀元之初,展望人類未來的道途,老莊的智慧或能點亮世人心中的明燈。
譯者簡介
黃明堅

  作家。台灣大學商學系畢業,美國伊利諾大學企管碩士。曾任經濟日報撰述委員;卓越雜誌、統領雜誌總編輯;中國生產力中心顧問。著有《莊子解讀》(立緒文化)、《迷迷糊糊過日子》、《為自己活》、《單身好好》等書。
校訂者簡介
周愛珠

  輔仁大學中文系畢業,師範大學國文研究所結業。
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中國哲學史大綱


超值推薦-中國哲學史大綱


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內容簡介
  研究中國學術思想,胡適此本著述,直接點出中國先秦思想的經緯。他首先採用了西方近代哲學的體系和方法,為先秦思想注入更精闢獨絕的分析。蔡元培更以「證明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系統的研究」,稱此書為有別於他種,是「第一部新的哲學史」。
作者簡介
胡適(1891-1962)
  字適之,安徽績溪人,近代著名學者,新文化運動領袖之ㄧ。曾就讀康乃爾大學,後轉哥倫比亞大學攻讀哲學;於文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學等深入研究,博學多聞。歷任北京大學文學院院長、北京大學校長、輔仁大學教授。曾任美國國會圖書館東方部名譽顧問、中央研究院院士、普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長、臺灣中央研究院院長。
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人文科學導論


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內容簡介
  本書是中國大陸「十五」國家級規劃教材,也是國內第一部原理性的人文科學概論著作,它提供了人文科學的起源與現代性發展的關係、人文科學的對象與方法觀等系統的學理。人文科學不僅為人文學科提供原理,而且為社會科學及自然科學提供價值觀背景與動力學機制的解釋,同時它還對作為社會思潮人文精神與更為普遍的日常生活提供基本的指導。
  人文科學的重要性在21世紀已空前突出,本書因而是文理各科研究生與本科生人文素質教育的必要教科書。此外,本書作為對人文科學這一前沿論域探討的學術專著,不僅包含有諸多新意闡發,而且較多地綜合了有關學術的最新成果,因而又具有科研參考與文化修養的閱讀價值。
作者簡介
尤西林教授
  1947年11月生,祖籍陝西榆林。現任陜西師範大學文學院教授、博士生導師,校基督教文化研究所所長、香港漢語基督教文化研究員、北京清大道德與宗教研究中心研究員,澳門利氏學社學術顧問、香港法住學院研究院教授、;兼任中華全國美學學會理事、中外文藝學會理事、中國社會科學院博士答辯委員會委員。目前尚承擔中國教育部人文─社會科學規劃課題三項、中國國家社會科學基金規劃課題一項。
  尤教授關注中國現代社會轉型的精神價值重建。著有《文學批評的類型》、《審美學》、《人文學科及其現代意義》、《闡釋並守護世界意義的人》、《人文科學導論》等,並於《文化:中國與世界》、《德國哲學》、《廿一世紀》、《九州學刊》、《讀書》、《文學評論》、《文史哲》、《維真學刊》、China Study Journal (London)等海內外知名刊物發表論文近百篇,且有數篇被英、德學術刊物翻譯轉載。
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孟子學院


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內容簡介
他只有一個單純的想法——不許,人間,見不平!
朱元璋:「使此老在今日,寧得免耶!」
韓愈:「然向無孟氏,則皆服左衽而言侏離矣。」
揚雄:「古者楊墨塞路,孟子辭而闢之,廓如也。」
程頤:「周公沒,聖人之道不行;孟軻死,聖人之學不傳。」
  中國傳統的文化是一座豐富的礦產,裡面蘊含著豐富的管理哲學與思想!
  孟子的治國之道當中,豐富的仁政管理思想對當今的企業管理思想是一個極大的啟示。孟子是中國人推崇的文化大師,孟子與孔子並稱中華「雙聖」,不管在做人還是在治國之道上,都極力推行「仁政」,認為「親親而仁民」,「仁者無敵」也。孟子在兩千多年前,就喊出「民為貴,社稷次之,君為輕」的治國原則,認為一切要以民為本,把人放在治國的首位,人是實行仁政的基礎。在個人修養方面,孟子要求領導者要有「樂以天下,憂以天下」的胸懷,有「當今之世,捨我其誰」的氣概,要有「至剛至大的浩然之氣」,做一個「貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈」的大丈夫。在對人的管理上要「以德服人」,人民才能「心悅誠服」。孟子認為,民心的向背是決定一個國家興衰成敗的關鍵因素,「得民心者得天下」。在天、地、人三者關係中,「人和」至關重要,「天時不如地利,地利不如人和」,所謂「人心齊,泰山移」,「人和」就是「仁」的一種表現,還有「仁得天下,不仁則失」、「得道多助,失道寡助」……這些在歷史長河中,至今還散發出智慧光芒的至理名言,不正是對如今提倡的以人為體,建構和諧社會的一種啟示嗎?面對孟子,常令人產生敬畏,因為他是站在千萬人之上的思想巨人,他的智慧就像陽光一樣,照射人們的心靈。這是孟子的驕傲,也是中國人的幸運。學習孟子的治國智慧,也學習孟子的精神,做一個智慧和理智的管理者,就不會在抱怨與嘆息中成長,而是努力奮鬥,用自己發展的成果吸引世人尊重的目光,並在別人嫉妒和豔羨聲中,實現自己的人生價值。
  本書以《孟子》為基礎,觀察孟子的管理思想,融注著真實感,文筆揮灑,是一部可讀之書,對大家提升自己管理能力大有益處。
作者簡介
秦榆
  大學中文系畢業,自幼對國學即有濃厚的興趣,就學時期醉心於中國文化,並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究,曾出版過許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。
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如何吸取易經智慧


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內容簡介
  如果人類世界有智慧可言,中國的《易經》應該是唯一的智慧寶典。《易經》本身充滿人生智慧,顯微而闡幽,彰往而察來,隱藏著「天道大律」。所以自從六千多年前伏羲畫八卦以來,歷朝歷代的智者就不斷地探索其奧秘,並運用於實踐。本書按照《易經》六十四卦的順序排列,因為《易經》原文排列順序的內涵深刻,具有對事物發展的趨勢的預示意義。對於易經每一卦,本書先給出原文,然後詳細分析每一卦的結構,做出剖析,進而得出管理啟示,最後給出管理案例,這樣的安排是為了便於本書的閱讀和查閱,可以適合讀者的不同需要。本書不僅可以作為管理者的經常查閱,任何人遇到難辦的問題時,也都可以查閱相應的卦、爻辭,以獲得靈感和啟示。
本書特色
  本書對《易經》做出剖析,得出管理啟示,並給出管理案例。本書不僅可以作為管理者的經常查閱,任何人遇到難辦的問題時,也都可以查閱,以獲得靈感和啟示。
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