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你想了解更多有關[亞理士多德政治學]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書是西方第一部成體系的政治理論名著，在書中亞里士多德探討了國家的起源、本質、理想的社會政治制度，他提出「人是政治的動物」，認為人按其本性必須結合成社團，才能生存，依序為家庭、村莊、城邦，國家即由此演化而來，國家在本質上高於個人，目的是實現「最高的善」，完成人的「本性」，書中特重法制思想。亞理士多德是古希臘哲學的集大成者，他把希臘哲學愛智慧、尚思辨的精神，也就是追求知識、探索真理的精神，充實了，具體化了，亞里士多德的哲學尊重經驗，跟隨現象，最後歸於理智和思維。在翻譯上，譯者們為了既忠實地傳達原作的本意，又能使我們用現代通用的漢語無誤地把握其本意，特以在理論文章中所習用的方式，在確切和簡潔的前提下之下，把亞里士多德的希臘語轉達給現代漢語的讀書界；也就是說，教給亞里士多德說我們所最熟悉的現代漢語。
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想看更多有關[中國思想通俗講話]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介思想不能脫離群眾；而群眾所同則必遠有承襲。中國傳統思想乃孕藏於廣大群眾之行為中。孕藏於往古相沿之歷史傳統及社會習俗中。本書拈出目前社會習用之幾許觀念與名詞，由此上溯全部中國思想史，由淺入深，闡述此諸觀念與名詞之內在涵義，及其相互會通之點，藉以描述出中國傳統思想之大輪廓。 惟此書果能有當此任否，則有待讀者之審定。本書原為一講演集，共分「道理」、「性命」、「德行」、「氣運」四題。今又加補篇一文，內涵二十小題，以見概要，可供讀者自為引申思索。錢穆（1895?1990），字賓四，江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
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想看更多[朱熹經學志業的形成與實踐]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 對學界來說，儒家經典大抵只是進行義理或考古研究時，必得批閱、徵引的文獻材料而已。至於作為一門學問而言，經學的學術架構為何？它在傳統學術領域裡究竟佔有怎樣的位置？它與儒者的修身、經世志業又有何種關聯？這一連串攸關經學學術性格的課題，卻被現代學人遺忘許久！本書以鴻儒朱熹的思維言行為研究對象，並適度援引哲學詮釋學的語言論述，試圖對上述課題提出解釋。我們將發現，原來經學是門奠基於先聖語文傳統與歷代成德士子的互動關係上的特殊學問：一方面說，作為價值泉源的經典傳統總能啟發代代士人，促使他們反身模塑自家的人格典型；另方面說，對世間道理有所領悟的古君子們，往往會回過頭來詮說經典意旨，使得聖賢語文傳統的意涵更加豐厚。藉由該互動關係的持續運作，中國文化方得以連綿不絕，並趨於豐潤、圓滿！
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想看更多有關[國父遺教表解]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書大部分為表解與附圖，舉凡國父重要之遺教，均有簡明扼要之闡示，其有涉及理論須詳加敘述者，則為概括而精當之說明，俾讀者能得到深切之瞭解而提高研究之興趣。
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網友評鑑4.5顆星透過網友的介紹 終於讓我找到這個產品了博客來人文史地-哲學分類熱銷好書
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想看更多有關[管子四篇詮釋]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 春秋戰國時期，隨著貴族沒落民間，使學術思想漸趨普及而造就熱絡的學術氣氛，加上各國競爭激烈，才智之士爭相提出富國強兵之說，令後世景仰的百家爭鳴勢業已形成，而這尤其集中展現在齊國稷下學宮的學術活動中。 這是一部結合稷下學者著述的論文集－即《管子》一書，尤能表現出稷下百家交會之思想型態。此書融會各家學說，並收錄了不少黃老思想的篇章；其中《管子》四篇（〈心術上〉、〈心術下〉、〈內業）、〈白心）〉更是黃老思想的代表作。作者藉由注釋語詮釋，重新發掘出管書的歷史與哲學意義，足以讓世人一窺黃老思想在戰國時期的新風貌。
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想了解更多[中國文史哲通鑑]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 中國歷史豐富多彩，伴隨歷史而來的文學與哲學思想，更是引人入勝。本書作者藍教授發了半生的時光浸淫其中，足跡遍佈全中國，考察了各地的山川風光、文化遺址、歷史遺跡……。融會加入於先賢聖學之中，退休後謝絕了多方的挽留與邀請，全心投入、日以繼夜的忘了我工作，完成了本書撰寫工作，為文史哲同類書中最完整的紀錄。
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想看更多[先賢家訓]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 ”少不篤行，老悔何追”
”澹泊以明志，寧靜而致遠”
”只患不能自立，不患人不己知”...... 中國古代的家長往往通過家訓、家書的形式，向後代灌輸古聖今賢的思想，激勵後代的志向。本書從歷代聖賢的家訓和家書中，擷採最富訓誨意義、最能體現中華民族優秀傳統文化和精神的部分，試圖為今天的讀者提供教子的名言、治家的良方、處世的箴言。全書情文並茂，語言精粹，意味悠長，有賞讀價值和收藏價值。
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博客來人文史地-哲學分類超值推薦
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想知道博客來網路書店如何介紹[中國哲學史：宋元明清的新儒學與實學卷]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 這是一部劃時代的著作。本書對上一世紀從事哲學研究者所用的方法，做過一些檢討之後，憑藉一種歷史理論，駕馭極為複雜、分歧的思想活動；採取多方開發的態度，照顧到所有價值的思想，運用各種不同的分析工具，詮釋技巧，發掘哲學史料的涵義，從事知識類型的考察，希望藉此了解中國哲學傳統在世界知識體系中其獨立的價值所在。
作者簡介歐崇敬 學歷：中國文化大學哲學博士、政治大學法學碩士、中央大學哲學研究所。
經歷：曾任教於輔仁大學、國防大學、佛光大學未來學研究所、佛光大學哲學研究所並曾任職北京大學客座研究員。
現職：任教南華大學，並為南華大學世界禪學研究中心與中日思想研究中心的主任。
著作：《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史．先秦卷》、《中國哲學史．兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史．大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史．宋元明清的新儒學與實學卷》《中國哲學史．上古卷》、《中國哲學史．方法論卷》近三十種學術專著出版，並有論文百餘篇。
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想看更多[南懷瑾講述論語中的名言]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 每一個世代的中國人都讀過論語。 │ 對於中國人，論語已隱然存在於我們日常生活的一部份。因此，許多時侯您脫口而出的成語「四海之內皆兄弟」「人之將死其言也善」「慎終追遠」「既往不咎」巧言令色鮮矣仁」「愚不可及」．．．等，都出自論語。 │ 這些成語都是名言，而名言代表生命智慧的累積。您知道它們的典故嗎？它們背後更精采的意涵嗎？本社特將之編輯成書以饗讀者。而編輯藍本，正取自南懷瑾先生講述的「論語別裁」一書。相信本書可引領您輕鬆、喜悅的進入「論語中的名言」，並啟發您生命中更寬闊的智慧視野。
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