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點圖即可看詳細介紹內容簡介五星書房：「觀察力強，材料豐富，不乏幽默，對旅歐多有助益。」 ─北京《人民日報》2002.5.31 書評周刊：「作者並不是認真地在揭別人的短，而是將歐洲許多國家的鮮為人知『缺點』善意地披露出來，注重的是調侃、風趣，將所到國家的所見所聞所感隨手拈來，有感而發。讓人在開懷唱笑之餘，了解和學習到許多有關歐洲人的典故和趣聞軼事。能夠所見所聞與所感以幽默的形式表達出來，又不流於俗套，也確實需要智慧。」 ─北京《光明日報》2002.6.13 該書使讀者在「西歐式的幽默文風中，獲得了一次輕鬆的閱讀體驗。」 ─《福州晚報》2002.5.26 鳳凰電視台主持人何亮亮：「歐洲不同國家的人民性格之間的差異是一個非常有趣的現象，因此我們深感歐洲一體化的巨大意義，此書有開創的意義。分別在上海外語學院、北京外交學院和巴黎大學就讀，旅歐十年，此書是他厚積薄發的結果，也反映了中國青年一代學人的世界視野和文化修養。」 ─香港《文匯報》2002.5.31 本書是作者2002年大陸暢銷書《醜陋的歐洲人》的更新和補充版。它不為遊記、不是宏論、不是學術著作，也不求完美周延；只求用東方人的眼光來觀察歐洲文化，體驗歐洲人。在13個獨立成篇的章節裡，作者慧眼剖析了13國人民的民族性，他旁徵博引，談古論今、舉重若輕、揮灑自如，充滿輕鬆、幽默、機鋒和睿智。讓你在開懷暢笑之餘，也獲得知識和驚喜，從而體驗到不同尋常的歐洲精神與人文之旅，回味無窮。
作者簡介 林樺，出身於福州文藝世家，金牛座。畢業於上海外國語大學、北京外交學院碩士、巴黎大學政治學院博士三者皆為名校。嚮往成為小提琴家和作家，卻陰錯陽差地上山下鄉、當教師、記者和跨國公司專業人員。精通數國語言，喜歡周遊世界，品味精彩人生。
目前在日本一家跨國公司擔任法律總監，兼任法國巴黎大學法學客座教授。豐富的閱歷使他對跨文化交流和管理有著特殊的興趣和獨到的見解，堅信幽默是人生智慧的最高境界。在中國大陸和歐洲出版和翻譯過多本學術著作和小說。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介2001年的年度風雲人物，已經非賓拉登莫屬。 賓拉登，一位信仰遜尼派(溫和派)回教的富家子弟，以現代化的經營方式和激動人心的訴求，號召了數以千計，為回教真主獻身的回教青壯人士，石破天驚地攪動了人間風雲。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介內容簡介 尼祿死後，再也沒有「神君」的血統可以繼承龐大的羅馬帝國。在紛亂的西元69年，軍人掌握政權的動向，由軍團推舉的噶爾巴、歐圖、維特里斯先後稱帝，日耳曼和猶太民族也趁機爭取獨立。內戰的動盪和皇位的不確定，疲乏了羅馬公民的熱情，冷眼看待這險將崩解的世界。 帝國的重建，需要的不是卓越的奇才，而是「精神健全的人」。維斯帕先、提圖斯父子穩健的著手重建工作，經過十多年的時間才一步步將帝國導回正軌；後繼的圖密善雖勵精圖治，卻集權一身，威脅元老院的共和傳統，此舉是確立帝政的權威，還是另一場危機的引爆？ 西元69-98年，這是一段塔西圖斯筆下充滿苦惱與哀怨的時代。羅馬帝國面臨許多衝突－帝位的爭奪、同袍兵刃相向、邊民伺機而動，在這一連串的考驗之下，羅馬能否浴火重生？或是陷入混亂的分裂，告別昔日光輝？作者簡介 鹽野七生，生於1937年7月7日，日本學習苑大學畢業，隨後遠赴義大利，定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材，獲獎無數，讀者遍及日本國內及海外。1992年開始正式著筆《羅馬人的故事》，以破釜沉舟之勢，矢志將費時15年、每年刊出一本，計劃於2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史。對這位死後希望將骨灰灑在她奉獻了一生的地中海的作者而言，《羅馬人的故事》這部巨著，無疑就是她的墓誌銘。
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如果您還想深入了解擊不倒的生命鬥士-海倫凱勒自傳
點圖即可看詳細介紹內容簡介� 雖然我的生命中有很多缺憾，但我可以有如此多的方式觸摸到這個多姿多彩的世界。� 世界是美好的，甚至黑暗和寂靜也是如此。我學會了一種處世態度；無論處於什麼樣的環境，都要不斷努力，都要學會滿足。� 我的世界寂靜一片，但希望在我心底升起，一個聲音在我耳邊輕輕響起：「忘我就是快樂。」因此他人看到光明，我的心裡也充滿陽光；別人聽到優美的弦律，我彷彿也聽到了曼妙之音；旁人臉上露出笑容，我也感到無比的幸福。
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博客來網路書店也有推薦[揭露世界毒婦妖女的傳奇秘聞]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 在人類漫長的世界長河中，有形形色色的女人們登上了舞台並主演了一幕幕歷史劇。 她們當中既有聖女賢婦也有毒婦妖女；既有甘願受命運擺佈的弱女子，也有敢於挑戰，開創新生活的女強人。 世界歷史上的名女人，大多在內心深處魔性的作用下，為了愛而草管人命，或者為了滿足自己的權力慾望，犧牲他人無惡不作。 這些時代轉換後的歷史故事，現已僅僅成為人們茶餘飯後所談論的祕聞了。
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網友評鑑5顆星透過網友的介紹 終於讓我找到這個產品了博客來人文史地-世界史地分類超值好書
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想知道博客來網路書店如何介紹[The First Tung Chee-hwa Administration]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介內容簡介The book is a study on the administration of the Tung regime including Tung Chee-hwa\’s leadership and various branches of his government as well as the bureaucracy. It focuses on how Hong Kong has been governed since 1997 in view of the changing political and economic environments. It is an in-depth analysis on various aspects of society, the government and the economy under the Tung regime as much as an overall evaluation of his performance. Questions asked include: To what extent are government policies consistent compared with those under the colonial rule? What does ”one country two systems” mean in reality and to what extent is the Tung regime successful to safeguard this principle in practice? Also, to what extent are external economic forces responsible to the seemingly deteriorating Hong Kong economy? How did the bubble of 1997 burst, and has the Hong Kong economy recovered under the stewardship of the Financial Secretary, Donald Tsang? Who are affected most by the restructuring of the economy, and what are some of the long-term implications for Hong Kong as an important world financial centre? How are the changes felt and perceived by its people as a whole? Indeed, what are some of the most effective policy measures that the Tung government has initiated to combat the economic and social situations? Lastly, what grade does the Chief Executive deserve with his five years of office?作者簡介Lau Siu-kai is Professor of Sociology, Chairman of the Department of Sociology, and Associate Director of the Hong Kong Institute of Asia-Pacific Studies, all at the Chinese University of Hong Kong. Aside from many of his public responsibilities, particularly during Hong Kong\’s transition in 1997, Professor Lau has published widely on Hong Kong\’s social and political developments. His earlier works include Society and Politics in Hong Kong (1982), Social Development and Political Change in Hong Kong (2000). He is also a co-author of The Ethos of the Hong Kong Chinese (1988).
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博客來網路書店也有推薦[關於羅馬人的二十個問題：羅馬人的故事]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 如果您喜愛《羅馬人的故事》，那麼您更不可錯過這本《關於羅馬人的二十個問題》！
從臺伯河畔到地中海，由城邦壯大為帝國，羅馬人締造了歷史璀璨的一頁，這一切絕非偶然，在顯赫戰功的光芒下，散發著民族的自信。
關於羅馬人的一連串問題，本書由各個角度切入他們的世界，在問與答的字裡涉拾，真誠質樸的羅馬人，彷彿栩栩卓立眼前。
作者簡介□野七生 1937年7月生於東京，畢業於學習院大學文學部哲學系，1963~1968年間遊學義大利。1968年開始寫作，於 〈中央公論〉發表〈文藝復興的女性〉。1970年，首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日出版文化賞，之後長住義大利。1982年以《海都物 語》得到三多利學藝賞。1983年，獲頒菊池寬賞。自1992年起，以羅馬帝國千年興亡為題，著手寫作《羅馬人的故事》系列，並以每年一部作品的速度發 表。1993年《羅馬人的故事I》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《□野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利 政府頒授國家功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介內容簡介愛的不夠聰明，卻愛得很深的男人的故事「這個故事是要述說，我以及像我這樣的人，為了創造一個更新、更好世界的夢想，如何走上共產主義的道路；以及，在一些歲月裡，我們如何成功的將希望及改變帶給那些最需要的人。有時，獲致的成功，遠遠超越我們原先的期盼。但是，我也要清楚的道出，隨之而來的邪惡。我看到這些邪惡，我活生生的與它們相處。在某些情況，我也和這些邪惡同流合污。這令我既羞愧又自責。」——《我在毛澤東身邊的日子》作者簡介一九四二年，李敦白隨著美軍來到中國大陸。二次大戰後成為中國共產黨員，是唯一獲准入黨的美國人。他不僅涉足高層的社交圈，甚至深入權力核心，在中國共產黨的文宣活動中，扮演極重要的影響力。透過李敦白的敘述，呈現了整個紅色中國，以及毛澤東鮮為人之知的樣貌：隨者火雞起舞的毛澤東、失眠不安的毛澤東、面容激憤扭曲的毛澤東……。《我在毛澤東身邊的日子》，不僅是李敦白個人的生命探險——一段長達三十五年的愛、背叛與絕望的中國經驗，更是對本世紀的政治、道德議題的諷刺，和激盪思想的中國之旅。一九四三年，李敦白（Sidney Rittenberg）在美國陸軍服役時，在史丹福大學研習中文，原本只想到中國服役一段時間。然而，深受革命之火的吸引，他加入了中國共產黨，成為唯一獲准入黨的美國人。他決定將自己的全部，奉獻給中國。結果，他在中國一待就是三十五年──從激情、沉默到覺醒，其中十六年是被獨囚的黑牢歲月。一九八○年，李敦白偕同他的美國妻子返回美國定居。如今，他已是著名的分析大陸局勢的專家，並擁有一間顧問公司，幫助在中國做生意得商人。對於自己三十五年的中國歲月，李敦白的自評是：「愛得不夠聰明，但卻很深」的男人的故事。雅瑪達‧伯納（Amanda Bennett）是《華爾街日報》一位經驗豐富的採訪記者，也是該報駐北京前特派員。目前和她的丈夫、兒子居住在紐約。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 《西方思想抒寫》、《西方人文速描》二書是本書作者寒哲個人的讀書心得，是一個相當個人性的隨興之筆。而唯其如此，當他企圖為整個西方人文傳統鋪陳出一個簡略的輪廓時，就不像一般概論那樣生冷，而是透過一個愛智者的沉思，展現出來的一篇篇哲思小品。 也許過於簡化，和喃喃自語，也不符合一般學術規格，但是卻可以激發出讀者對於知識與智慧的喜愛與探求。這正是我們所需要的導覽。 我們在一次偶然的機會識得寒哲的文字，驚豔於他流暢的文思，自由自在的讀書方式，勇於突破學院的知識框架，回歸生活與生命。 本二書上自古希臘，中至文藝復興下至西方當代，一脈相傳的人文傳統，縱橫高論，隨興發抒，不拘一格，娓娓道來，讀來能令人充分感受到閱讀的樂趣。 我們於1990年出版了他的第一本書《與思想家對話》，即目前第二版中所改名的《西方思想抒寫》，之所以更改書名，乃是為了與他在這裡所出版的第二本書《西方人文速描》相呼應。 西方人文傳統的第一步
我在金子的疆域中四處遊歷，
城堡和家園的美景盡收眼底。 ★寒哲繼《西方思想抒寫》（原書名《與思想家對話》）之後又一獻給無暇閱讀經典的人們之西方人文地圖。 ★本書企圖為整個西方人文傳統鋪陳出一個簡略的輪廓，處處充滿個人性的隨興之筆，不像一般概論那樣生冷，而是透過一個愛智者的沉思，展現出來的一篇篇哲思小品。 作者：寒哲（L. James Hammond）寒哲是誰呢？他不是校園名師，是個隱士型的讀書人，對現代的種種帶著懷疑和批判，懷古幽思。他一半的時間做哲學家，一半的時間不免還要做個電腦顧問。他於1983年自哈佛大學政治系畢業後，即過著半隱居的生活，喜歡在鄉間小路散步、沉思、讀書，自得其樂。不願被囿於校園象牙塔內，因此也不積極追求一般的學位。
近年來他沉迷於中國與日本禪學，連筆名中的「寒」字，亦是從「寒山」來的靈感。禪的發現是他在西方古典傳統體認上的另一轉折，認為禪與西方哲學的接軌乃是西方思想的自然發展，它將是西方思想演進的下一章。
他的夫人胡亞非是從中國大陸赴美的留學生，獲美國史密斯女子學院教育學碩士，也是上述二書的翻譯者。目前一家三口寓居美國麻州。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 日本沒有種族的大融合，
但其文化的融合卻極其明顯！
透過本書，看日本文明如何
以「先進文明」為典範而進化！ 每個國家都有其歷史與文化的特色，日本也不例外。但日本與中國毗鄰，在文化上受中國文化之影響既深且鉅，因而中日兩國彼此間常有同文同種之稱。民國成立後，尤其在日本意圖建立「大東亞共榮圈」的時候，同文同種的呼聲更是高入雲霄。他們侵略中國，認為是拯救中國以超拔列強壓迫。二次大戰前，這種觀念在日本普遍存在。中國之倡言同文同種，亦有其背景。
但如果研究日本史而受這些心理與政治因素的影響，對日本的發展過程勢難作系統的了解。本書為避免這些痼癖，儘量不強調日本受中國文化影響的深廣度，而擬以日本的進展過程作主體，以了解日本歷史的獨特發展形式及其文化特徵。
本書敘述以社會、文化發展為主體，由原始社會起，以至封建社會沒落止。在時代的區分上，將日本歷史分為原始社會、古代社會與封建社會。封建社會又分為形成期、發展期、確立期與沒落期（內部矛盾時期）。在敘述上，每一時期，政治、社會與文化各層面交錯並行，藉以顯示該一時期的精神氣氛與特徵。
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如果您還想深入了解世紀末的維也納
點圖即可看詳細介紹內容簡介 十九世紀末的維也納，空氣中瀰漫著對於社會與政治將形解體的震顫，時下的思想創新者——表現在音樂與哲學上、經濟學與建築上，當然還包括了精神分析——都想與那些曾培育他們成長的十九世紀自由主義文化劃清界線。 本書作者卡爾‧休斯克運用佛洛伊德的精神分析來析論十九世紀末維也納的文學家、建築師、畫家、音樂家從童年到成年的成長經驗，研究他們的作品（詩、小說、建築、畫作、音樂）中所透露的感傷與期望。休斯克發現，十九世紀末的維也納知識分子呈現出一種驚人的同質性，他們都在「反叛父親」。反映在政治上，是反對資產階級自由主義秩序；在文化上，則是反對資產階級庸俗的文化。他們從政治界退縮，轉而投入於藝術面來寄託自己的靈魂。 休斯克就是想從這些人轉變時所呈現出的「共同特質」，來看出一個「歷史趨勢」，那就是從十九世紀中葉到二十世紀初，整個奧匈帝國的政治氣候與文化氣氛。 Amazon讀者四顆星推薦
1981年普立茲獎非文學類得獎作品作者簡介卡爾‧修斯克（Carl E. Schorske） 出生於紐約，哥倫比亞大學學士（1936）、哈佛大學碩士（1937）、博士（1950），曾任教於威斯理揚大學(Wesleyan University)和加州大學柏克萊分校，1969年後轉至普林斯頓大學擔任歷史系Dayton-Stockton教授，並曾為普林斯頓大學歐洲文化研究計畫召集人。他是美國藝術與科學學會（the American Academy of Arts and Sciences）成員，也是位思想史家和文化史家，他的著作對於從事科學史或心理史研究的學者助益良多。著作有：《1905至1917年間德國的社會民主黨》(German Social Democracy, 1905-1917: The Development of the Great Schism, Harvard University Press, 1990)、《德國的問題》(The Problem of Germany)、《奧國音樂家：古斯塔夫‧馬勒》（Eine Osterreichische Identitat: Gustav Mahler, 1996）、《以歷史來思考》（Thinking with History: Explorations in the Passage to Modernism, Princeton University Press, 1998）、《轉變中的美國學術文化》（American Academic Culture in Transformation: Fifty Years, Four Disciplines, Princeton University Press, 1998）等書。
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