在歷史的天秤上:馬英九評傳(下)


好書推薦-在歷史的天秤上:馬英九評傳(下)


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內容簡介
  本書以事件為經,以人物為緯,對馬英九既有正面評價,亦有批評乃至批判,完全以客觀研判為其準繩。這本評傳,它有一個長遠的著眼點——通過分析台灣的演變過程與政治權力的運作,解剖台灣的社會階層與結構。
  自近代以來,台灣走過了一條獨特的發展道路。
  郝柏村在《無愧》序言中寫道:「台灣近幾年來,在省籍情結與統獨情結的挑撥與爭論中,黑白可以被顛倒,是非可以被扭曲,原則可以被放棄,人物可以被抹黑,在這大是大非混沌不清的時局中必須留下真實的歷史紀錄。」
  這在在不無道理。盱衡台灣2008總統大選走勢,一個能讓台灣振衰起弊的政治人物,一個可以讓兩岸局勢從僵持走向平和的政治家,在走向總統之路時,卻被對手絞盡腦汁搬弄的「特別費案」、「省籍情結」所纏繞。
  事實上,作為國民黨的中生代,馬英九的政治經歷相當完整,恰是一個觀察台灣社會、政治發展的窗口。本書就以事件為經,以人物為緯,以客體的角度臧否馬英九,並分析台灣的演變過程與政治權力的運作、大小政黨的官僚習性,闡述台海政經態勢變化,解剖台灣的社會階層與結構,袒露台灣社會眾生相。
  2008年台灣所面對的,其實不是一般的選舉,而是攸關民生興衰與歷史演變的轉捩點。閱讀本書,你會知道更多台灣半個世紀以來的社會聚焦、社會矛盾;你會更清楚馬英九的磨成、他的思考模式;你會更了解藍綠營對壘等種種政治生態。總之,你會更了解台灣和馬英九。
作者簡介
蕭元愷
  中國人民大學國際政治系研究所畢業,曾先後在國家文化部外文局、中國國際貿易中心、中國社會科學院等部門工作。由美國福特基金會贊助,曾在史丹福大學胡佛研究所當訪問學者,並到德國、法國、芬蘭、葡萄牙、新加坡、香港、澳門等地進行短期學術交流,或出席國際學術研討會。目前在加拿大從事研究撰述與傳媒工作。
  自1997年以來,數度走訪台灣,其間包括對台灣政治大學等機構的學術訪問,與一些台灣政要和政黨組織進行座談。
  本人長期從事中國政治、國際關係和社會問題的研究,台灣問題是特別關注的主要內容。與台灣問題相關的專著和合著有:《百年之結——美國與中國台灣地區關係的歷史透視》、《中國對外關係中的台灣問題》、《西歐國家與台灣關係的歷史嬗遞》等。在海外,以「古言」等筆名對台灣時政發表專欄評論。
  本人其他專著還有:《全球新座標——國際載體與權力轉移》、《世界的防線——歐洲安全與國際政治》;合著有《西方外交思想史》、《東方與西方的對話》等。
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白米不是炸彈


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內容簡介
我正在尋找∕尋找理想萌芽的裂土處∕冷清的街道,飄落毛毛雨∕緊閉的心扉,堅定著步伐∕
走向隱身在叢草間的不平吶喊
我正在尋找∕尋找上帝開啟的一扇窗∕一扇農民的未來∕孩童的希望∕如果你知道在哪∕
請告訴我
2003年11月23日起一年間,出身彰化農村的青年楊儒門,放置了十七件裝有白米的飲料盒爆裂物,貼上「炸彈、勿按,一不要進口稻米、二政府要照顧人民」紙條,表達對於台灣加入WTO後農民生計的關切。在他主動現身,並因違反槍炮彈藥刀械管制條例、公共危險罪等遭到起訴後,不斷有各界人士以各種形式聲援。2005年2月,作家吳音寧進入土城看守所內會見楊儒門,並鼓勵他透過書信寫下自己的故事;於是,一封封貼著五塊錢郵票的信封,從土城看守所的鐵窗內寄出。
隨著判決確定,楊儒門儼然成為一傳奇,他的形象和作為漸漸被簡化成:威脅公安的白米炸彈客或仗義執言的悲劇英雄。但透過這本書,你看見的是一名擁有真實血肉的開朗青年,你會訝異於他真誠的情感和和生動自然的文筆,並透過他的眼睛,看見這片土地的真實面貌;透過他的生命經歷,看到同一世代的憤苦和困限。
作者簡介
楊儒門
1978年12月,出生在彰化二林的萬興,就讀萬興國小、萬興國中。秀水高工三年級時休學,住在二林舊趙甲,從事大理石按裝工作。十九歲,第一次摩托車環島。在馬祖東引當兵,軍種為陸軍兩棲偵搜營。退伍後,住彰化溪湖。繼續做大理石按裝的工作。
2002年,在基隆市場賣雞。展開腳踏車環島。
2003年11月23日,第一枚貼有「炸彈勿按」的爆裂物,以訴求「不要進口稻米」、「政府要照顧人民」出現。
2004年,持續在台北各地放置爆裂物,持續訴求。沒有傷過人。
2004年,11月25日晚間現身。被關入土城看守所。
2005年10月,一審判決七年六個月。上訴。
2006年1月5號二審改判五年十個月。
2006年入台北監獄服刑。
2007年1月,到花蓮外役監種田。
2008年6月21日,特赦出獄。
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製作福爾摩沙:追尋西洋古書中的台灣身影


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網友評鑑4.5顆星
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內容簡介
  歷史像一面鏡子,它照映真實,卻呈現出一種虛幻的影像。所以,十七世紀的西方歷史學家便常用這個比喻,指出「歷史既是實像也是虛像」。於是,如何在虛實之間看懂歷史,就成了一門技藝。
  三百多年前的福爾摩沙,在鄭成功趕走荷蘭人這個事件上,意外成為歐洲許多國家的重要討論話題。各式各樣的討論,也引出各種資料的記載和收集,於是,一種西方人眼中的台灣身影,在各種目的與需求下,逐一被炮製出來。這其中有客觀的紀錄、有對異教徒的惡意想像,也有為了滿足其各自的權力關係而製造出來的論述。這些紀錄,都在歷史這面大鏡子中,相互映證,彼此影響,而逐漸構築、「製作」出對我們而言既熟悉又陌生的台灣身影。
  本書作者從十七、十八世紀西方出版的書籍中,找出二十幾本重要的東方見聞錄,從這其中,耙梳出點點滴滴的福爾摩沙知識累積成形的過程,以及他背後所牽扯到的西方殖民帝者間的複雜的權力糾葛。如果我們說這一過程是當時西方人,在一百多年間,建立其福爾摩沙東方學的知識軌跡,也無不可。
  在那各式各樣的描述中,台灣曾被視為傳教的伊甸樂土,原住民被比擬為希臘羅馬的古代城邦,連所繪製的人物插圖都帶有希臘人的味道。某些紀錄用不可思議的語氣記述台灣人視吃鹿肉為長生不老的標誌。一位德國的士兵對台灣神明特別感興趣,在他的日記裡,媽祖是一個守貞的處女;關公是中國服飾的發明者,手下有個黑人;齊天大聖是一個飛賊、哪吒是地牛神的同伴。
  一六六一年鄭成功趕走荷蘭人的國際頭條事件,餘波蕩漾了兩年多。當時歐洲有個金髮碧眼的年輕人,出來聲稱是福爾摩沙王國的臣民,構築出一個幻想的福爾摩沙王國,還出版了兩本專書。但這背後有不同教會之間的權力鬥爭在為這個虛構的事件推波助瀾。
  在世界歷史發展的過程中,台灣雖然地處一隅,但從來不曾被遺忘,這些留下福爾摩沙身影的西洋書與歐洲歷史交雜在一起,成了另一個新的故事。例如那個金髮碧眼年輕人幻想出來的福爾摩沙國度,對《格列佛遊記》等幻想文學有相當的影響,《亞洲指南》、《新舊東印度誌》等對異文化的記述與反省,也恰恰配合了歐洲當時的啟蒙運動大潮。
  歷史是虛幻也是真實,我們在歷史中看見自己,也構築自己,這二十餘本西洋古書構築出來的系譜,恰恰告訴了我們這個故事。
書評推薦
  *曹永和(中研院院士)、呂理政(國立台灣歷史博物館籌備處主任)、孫中興(台灣大學社會系教授)聯合推薦
作者簡介
鄭維中
  政治大學社會學碩士,台灣大學社會學博士班肄業,荷蘭萊登(Leiden)大學歷史學博士候選人。以社會學的角度進入歷史學,長期以來對台灣史有著不同的觀注與視野。著並譯有多本荷蘭時期台灣史相關著作,這是他首次以西洋古書出版的背景與關聯為角度,觀察交織出荷蘭時期的台灣歷史與西方早期出版品之間的故事。
  曾著有《荷蘭時代的臺灣社會》(2004,前衛),主題為以文化史的視野觀察荷治時期荷蘭人與漢人、原住民間的社會互動。譯有:韓家寶(Pol Heyns),《荷蘭時代臺灣的經濟、土地與稅務》(2003,播種者),與韓家寶合著有:《荷蘭時代臺灣告令集,婚姻與洗禮登錄簿》(2005,南天)。兩書均榮獲曹永和文教基金贊助出版。
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豐盛之旅──黃潤岳的心路歷程2


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內容簡介
一位父親是國軍將領的軍人子弟,
如何由外交官職場,轉進異鄉為華文教育獻身,
更在退休卸下教職之際,潛心研修與宣揚基督福音,
投入生命另一個更大的征戰?
本書是馬來西亞華教界耆宿黃潤岳先生的傳記,
記錄了他自己在大時代的劇烈轉變中,
點滴走過的心路歷程與傳奇故事。
細心捧讀,將帶領你走過另一個豐盛的心靈之旅。
作者簡介
黃潤岳
1921年生於中國湖南長沙。
重慶政治大學外交系畢業。
曾任職外交部,適值國共內戰,請調至馬來西亞總領事館。
在馬來西亞之際,轉而投身教育事業,擔任中學校長25年,在馬來西亞華人教育界享有盛名。
退休後移居加拿大,重拾信仰,
著書立說,行走各地,傳揚耶穌基督的福音。
於2005年9月過世,享年84歲。
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世界之女呂秀蓮


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內容簡介
韓國《大長今》作者描寫台灣第一位女副總統的成長故事
l實現平等比擁有權力更有價值。──呂秀蓮
  以感性之筆撰寫呂秀蓮情感豐富的一生
  以正義之情描述呂秀蓮奉獻民主的精神
  曾寫作轟動全亞洲的韓國《大長今》作者柳敏珠,再次發揮其細膩的觀察力與理解心,書寫呂秀蓮做為女性時代先驅的成長歷程,從個人對抗社會階層不平等,到家庭父母對男女不同要求的壓力,青春時期的成長夢想與初戀情懷,在異國辛苦留學的奮鬥過程,回國投身女性主義精神發揚,及至美麗島事件與政治犯囚牢期間的熱血掙扎痛苦,與之後的公職歷程等。文字親切生動,跳脫一般傳記制式寫作,引括當時說話語氣並以說故事的口吻娓娓道來,讓讀者見到一位女性真情艱毅的各個面向,及與大時代互動的特出思想與情懷。
作者簡介
柳敏珠
  韓國中央大學文藝創作系畢業。曾在《生活觀念》(Livingsense)、《主婦生活》、《感覺》(Feel)、《女性自我》等女性雜誌上自由撰稿。擔任《Video Plaza》等雜誌社記者及Ad Cinema電影公司宣傳部負責人。創作過多本大眾小說和影視小說,主要作品有《大長今》、《戀愛小說》、《快板》、《遊戲規則》等。
譯者簡介
金炫辰
  韓國慶熙大學美術系畢業,中國文化大學藝術研究所碩士。現專事版畫創作與翻譯,譯有《蔡志忠中國古籍經典系列漫畫》(中譯韓)、《圖說世界歷史全集》、《春去春又來》、《哭過,才知有幸福》、《名偵探貓熊》、《2010年韓國大趨勢》、《十年後的中國》等數十本。
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同化的同床異夢:日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同


經典款式同化的同床異夢:日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同


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內容簡介
  本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容,以及統治者和被統治者之間的互動關係--繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。
  由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化,臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性,以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」,臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇,臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化,應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式,必然會壓縮到殖民差別統治的正當性,或動搖到「國體論」。
  跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀,我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題,與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中,統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中,臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。
  不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度,相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗,所形構出的漢民族共同體「想像」,成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。
作者簡介
陳培豐
  一九五四年生,日本早稻田大學第一文學部社會學畢業、日本語日本文化碩士,東京大學總合文化研究博士。留學期間曾獲第14屆「時報文學獎」小說甄選首獎。歸國後曾於中央研究院台灣史研究所及中國文哲研究所做博士後研究,並擔任國立成功大學台灣文學系副教授、國立清華大學歷史研究所以及國立師範大學台灣文化及語言文學所兼任副教授等工作。現任中央研究院臺灣歷史研究所助研究員。研究領域為日治時期語言思想史,日治時期文化思想史,臺灣文學史以及國語同化政策研究。
編譯者簡介
王興安
國立臺灣大學歷史研究所博士班
鳳氣至純平
國立成功大學臺灣文學研究所碩士班
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台灣路邊茶—風趣庶民精采活


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內容簡介
臺灣庶民的生活史
  七十年來,臺灣的社會變遷日新月異,政治上從日本帝國的殖民、二次大戰後的混亂、國府的極權統治、以迄今天的民主開放社會。臺灣在這七十年的急速變遷中,林瑤棋醫師有鑒於臺灣鄉土文化將有失落的一天,認為自己應有義務負起生活歷史連接的責任,於是把他七十年人生旅程中所見所聞記錄下來。雖然這些並不是臺灣全島性的東西,卻是過去七十年來臺灣人的生活共同記憶。
你還記得嗎?---奉茶、番仔火、愛國獎券
  ?奉茶就是住在路邊的人家,看到行人口渴可憐,就在家門口擺設茶桶,每天供應茶水讓過路的人飲用。有的人家運不好,或有家人久病不癒,他們就會向神明許願或發誓,願意在路邊供應茶水,以做善事來祈求善報。善茶通常用大陶壺或中小水陶缸裝,擺在門口的凳子上面,旁邊放二、三個飯碗。茶水多數是大麥茶或白開水。茶水每天更換一次,同時清洗茶壺及碗,光復後很多人改用鋁碗以免打破。隨著社會的進步,人民的富有,交通的方便,大約在民國五○年代,路邊供善茶就絕跡了。......
  ?火柴(番仔火)---大約在民國四○年代就有打火機出現,是加氣油的,故障率多(打火石不耐用),價格高,火柴還有生存空間,到了六○年代末期之後,多數的打火機是加瓦斯的,火力強,火石耐用,價格低,打火機逐漸取代了火柴,到民國七○年代中期之後,價廉物美的簡易打火機幾乎取代了火柴,一個打火機僅零售五、六元,只值一條口香糖價格,這個時候起,火柴真的就在臺灣接近絕跡了。......
  ?第一期愛國獎券---是在民國三十九年四月十一日發行,每張十五元,因銷售量不理想。第二期於四月二十五日發行時就改為每張五元,銷售量越來越好,也因此使愛國獎券延續發行了三十八年之久,共發行1171期。
  民國六十年第一特獎為五十萬元。民國六十五年十月改為第一特獎一百萬元,民國七十一年十月又改為每聯五十元,第一特獎二百萬元。
  臺灣經濟起飛之後,臺灣人的愛賭天性更為熱絡,愛國獎券中獎名額少,感覺不過癮,大約在民國六○年代末期就有人發明了「大家樂」賭法,政府看到民間賭風越來越盛,遂於民國七十七年十二月二十七日宣佈停止發行愛國獎券……
天時地利人和的記錄環境
  林瑤棋醫師於2005年蒐集160則臺灣鄉土民情風俗,出版《思古有情》,2006年再接再厲網羅150則臺灣七十年間庶民百姓之生活軌跡及社會變遷現象,撰寫《台灣路邊茶》,再為臺灣的庶民百姓留下生活見證。
  林瑤棋醫師記錄這些七十年間的臺灣人生活現象,是具有先天的優越條件,第一是這段期間,是臺灣社會變化最多,起伏最大的時期,有看得多聽得多的「天時」之利;其次是林醫師在青少年以前,家裡是開甘仔店,在資訊不發達的社會,甘仔店就是各種資訊的「轉播中心」,他藉此吸收很多的東西,佔盡了「地利」之便;其三是他當了三、四十年的開業醫師,看過的病人超過百萬人次,對病人一向都保持朋友關係,在這樣的醫病和諧互動中,當然就掌握社會上的脈動,得到了「人和」的方便,在這種天時、地利、人和的狀況下,要記錄這些東西就輕而易舉。
  本書內容包羅萬象,涵蓋民俗文化、社會生活、醫療衛生、政治經濟、民生生活、各行各業等各個層面。一個人走過了七十個年頭,所見所聞的社會現象絕不止這幾百多件,讓我們一起跟著作者走進臺灣無聲黑白舊年代,喝著善茶,細細體悟領會先民的生活大智慧。
本書特色
極速台灣
  《台灣路邊茶》---不賣茶,也不是茶經,它賣的是台灣風情、你逐漸遺忘的過去事。
  「地下台史所所長」林瑤棋醫師記載他所看、所走過的台灣足跡,讓您一窺台灣社會七十年來的「極速」變遷。
名人推薦
  國際血液學權威∕台灣族群基因研究權威 林媽利教授
  兒科名醫 林遠宏醫師  臺中全生內兒科診所
  ---聯合推薦
作者簡介
林瑤棋
  為望族「龍井林家」後代,筆名姚奇,一九三六年出生於龍井鄉農家。中山醫學大學醫科畢業,日本東京醫大老年病研究所研究員。曾任光田教學醫院內科醫師,龍井、大雅衛生所主任,平面媒體連載作家,廣播媒體鄉土節目主講人,臺灣姓氏研究學會理事長,中國人類學會名譽會長。
  現任臺中縣真生診所院長,臺灣姓氏研究學會常務理事,《臺灣源流》雜誌發行人。除了醫療本業之外,嗜好文化人類學田野調查。
  著作有《我走過了四個時代》,《透視醫療卡夫卡》,《醫療遇見民俗》,《思古有情》及發表於各報章雜誌之論著篇數凡多。
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淡新檔案(廿四)


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內容簡介
  淡新檔案」是清乾隆四十一年(1776)至光緒二十一年(1895)淡水廳、臺北府及新竹縣的行政與司法檔 案,日治時代由新竹地方法院承接,轉送覆審法院(即高等法院),再轉贈臺北帝國大學文政學部,供學術研究之用。戰後移交本校法學院,並由法律系戴炎輝教授 命名及主持整理工作,將檔案內之文件分為行政、民事及刑事三門,門下並分類、款、案、件全檔共計一、一六三案,一九、一五二件。類別以行政編最多,年代以 光緒年間最多。全部檔案原件及三十三捲微捲於民國七十五年(1986)由戴教授移交本館特藏組珍藏,清點實得總案數為一、一四三案,共一九、二八一件。
  在現存的清代臺灣省、府、州、縣廳署檔案中,以「淡新檔案」最具規模、完整而亙及長期間。本檔案為研究我國前清時代臺灣行政、司法、經濟、社會、農業等 極有價值之第一手資料,故對研究臺灣法制史、地方行政史、社會經濟史等深具學術價值,彌足珍貴。也是瞭解傳統中國法律制度與司法審判的重要憑藉,為世界有名的傳統中國縣級檔案。
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台灣的古墓


台灣的古墓買到賺到


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內容簡介
  明清時期來台墾荒者講究落葉歸根,一旦有人往生,家屬往往將死者運回本籍安葬,因之台灣的古墓甚為少見,遑論葬有公侯將相的古陵。但墳墓建制屬於建築研究項目之一,其中的雕刻、碑文、形制等更是文化資產研究不可忽視的項目,台灣現有的少數古墓中亦不乏被列為古蹟者。
  本書即由墓葬習俗談起,佐以作者實地勘查全台古墓的說明及照片,完整呈現台灣現存古墓的全貌。
本書特色
  陵墓也歸類在建築中,恐怕是許多人料想不及的,但是陰宅──即陵墓的規劃、雕刻與雕塑──和陽宅一樣可以表現出建築完成時的時代的特色。
作者簡介
陳仕賢
鹿港人,現任:鹿水文史工作室主持人、鹿水草堂負責人。
  著有《鹿港龍山寺》、《鹿港天后宮》、《鹿港天后宮志》、《台灣的媽祖廟》、《鹿港歷史散步》、《彰化歷史散步》、《彰化縣古蹟與歷史建築導覽手冊》等專書。
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台灣人地關係初探


台灣人地關係初探破盤出清


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內容簡介
  四百年來,台灣經歷五、六個外來政權的快速更替,迫令台灣人欠缺機會瞭解自己的土地歷史,加上百年來西方資本經濟的人本思想,和傳統漢文化的諸多觀念,導致台灣人逐漸形塑一種影響深遠的獨特性格,並且長久以來無法孕育自己的土地倫理與主體文化。
  過去的外來政權,從來將台灣視為短期的資源獲取對象,尤其1945年後,整個經濟發展歷程,幾近是建立於對底部階層(人民、土地)的剝削關係,以及不平等的假性成熟之上。這種政治經濟的體質,在人與土地之間,發展出急遽的關係變化,使台灣人難以自台灣土地,自然形成如同西方社會透過對人類行為自省的土地倫理。本書係以台灣自然資源開拓及政經發展歷史為背景,切入台灣人地關係之核心,探討台灣人的土地認同、土地情感、土地倫理等,在經過政權變換和經濟開發後,對土地(自然)的價值思惟之結構性變化與現象,並以陳玉?教授的個人經驗為例,釐析台灣人地關係未來朝向正面發展的新可能。
作者簡介
林季嫻
1971年生於台北市,靜宜大學生態學碩士。
研究台灣人地關係、台灣自然史、台灣經濟歷史與人地關係、台灣土地倫理與土地情感等
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二二八事件實錄(上卷)


二二八事件實錄(上卷)售完不補


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內容簡介
  作者耗時十六年,挖掘大量第一手資料,以宏觀的視野,細緻的觀察,秉筆直書,不隱惡,不虛美,再現了台灣光復初期波瀾壯闊的歷史場景,對陳儀的治台舉措,接收與重建過程中的衝突,台籍精英的省政改革訴求,二二八事件的曲折歷程,南京國民政府的善後措施,都做了深入而中肯的分析,摒棄黨派利益與意識形態束縛,是還原二二八事件歷史真相的一部力作。
作者簡介
褚靜濤
  一九六六年生於江蘇省淮安市。獲南京大學歷史學碩士、歷史學博士。南京大學商學院理論經濟學博士後研究。現為中國社會科學院近代史研究所台灣史研究室副研究員,長期研究台灣近現代史,涉及台灣經濟發展、海峽兩岸經貿交流、戰後台灣社會的轉型,已發表關於二二八事件的學術論文二十餘篇。
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台灣農民運動先驅者──李偉光(上卷)


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內容簡介
  一九二五年十月廿二日,手無寸鐵的種蔗農民,為爭得公平合理的甘蔗出售權利、擺脫日本殖民統治下的農奴地位,在年僅廿八歲的當地醫生李應章(從台灣渡海來大陸繼續從事革命、抗擊日本侵略者後,改名為李偉光)領導下,組織了台灣第一個農民組織「二林蔗農組合」。
  在與官廳、製糖公司多次請願、交涉而無果,並在日本統治者以武裝手段妄圖強行收割甘蔗的情況下,蔗農們奮起反抗,與員警鬥爭。大滅了敵人的淫威,譜寫了台灣民眾抗擊日本殖民統治鬥爭史的光輝一頁。在敵人瘋狂鎮壓下,蔗農寡不敵眾,李應章及蔗農組合的骨幹被捕入獄。這就是轟動全台灣、震撼了日本在台統治的「二林蔗農事件」。
  李應章醫生一生如其《獄中詩》所歌:「幸得身如松 與柏,凌霜傲雪不凋殘」,與日本殖民統治者鬥,其樂無 窮;與邪惡政治鬥,其志無移。解放後,他積極投身社會 主義建設,終生不殆。 ──張克輝
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