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江山代有才人出，各領風騷數百年。
有萬夫不擋之勇者並不一定是英雄，一怒而使流血遍地的人也不一定是英雄，英雄是那些善於辨識時事、順應時事乃至創造時事的人。
劉邦與項羽的楚漢爭霸，是一場既機智、壯烈、以及迷漾的戰爭。
將才、帥才、王霸之才。何謂將才？將才可以率領戰士衝鋒陷陣，進則能勝，退則有序，謀則有道；何謂帥才？帥才可以統馭眾將，指揮群雄，胸懷全局，深謀遠慮，國家有難則可獨當一面；所謂王霸之才，可以通觀時事，洞察未來，既善於與世推移，又獨具慧眼，還要剛毅堅韌而又知人善任。
楚河漢界的爭霸，劉邦贏了，贏在能知人善任、贏在能採納忠言；項羽輸了，輸給了時勢、輸在自大。劉邦說：運籌帷幄他不如張良，調兵遣將不及韓信，後勤補給全賴蕭何，才在楚漢相爭裡，戰勝項羽，最後讓項羽兵敗垓下，烏江自刎。項羽有機會贏的，如果他不那麼婦人之仁、不那麼有英雄原則、不給劉邦以喘息的機會，他將是楚漢爭霸的王者。
在楚漢戰爭之初，項羽佔了優勢。劉邦文不能提筆，武不能上陣，而項羽勇冠三軍，力能拔山舉鼎；從兵力上說，楚漢相爭開始時劉邦僅有十萬人馬，而項羽擁四十萬雄兵其勢已然確立。後來劉邦鞏固了關中，接受蕭何、張良等人的獻策，發展農業，安撫百姓，訓練兵士，招降納叛，凡有投靠者立即重用，授以高官厚祿，使項羽手下將士逐漸離心，紛紛轉投到劉邦帳下，劉邦進一步採用張良、陳平等人的計謀，離間項羽的手下，讓項羽把忠心耿耿的謀士范增趕走，使其他人望而卻步。又極力籠絡諸方力量，進而成為楚漢爭霸的贏家。
綜觀楚漢相爭劉邦做的總結相當精闢，劉邦置酒雒陽南宮，向群臣發問：吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？都武侯高起、信平侯王陵答道：陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
但是劉邦卻說：公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
項羽說過一番壯烈的話：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下民之父子為也。」項羽的失敗其實是道德的悲劇，「天亡我，非用兵之罪也」，項羽此話並不荒謬。他之所以讓後人感嘆虛欠欷、追思懷念，多半在於其道德力量和人格特質，項羽畢竟是項羽，在生死關頭之際，他沒有選擇逃亡，而選擇了死亡。他對江東父老有情，對虞美人有情，對戰馬也充滿了深情。最後他說：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
最具代表性的莫過於李清照的詩：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！」項羽一生雖然做了坑殺秦軍二十萬降卒、殺秦王子嬰，火燒阿房宮等許多不道德的事，但他最後卻死得非常道德，為自己畫了一個完美的人生句點。後世人們把他看做失敗的英雄，崇敬而惋惜，就是因為這一點。
作者簡介冷成金 男，1962年生，文學博士，大學中文系教授。1999年2月至2001年2月期間任韓國韓瑞大學客座教授。李清照辛棄疾研究會理事。主要從事中國古典文學和傳統文化研究。
主要著作有：《蘇軾的哲學觀與文藝觀》、《中國文學的歷史與審美》、《文學與文化的張力》、《中國古代文學史（唐宋部分）》、《隱士與解脫》、《古道酣歌》……等。
主要論文有：《從〈東坡易傳〉看蘇軾文藝思想的基本特徵——兼與朱熹文藝思想相比較》、《唐宋意識形態的嬗變與宋詞繁榮的文化動因》、《中國文學的文化思考》、《試論唐、宋古文運動的成因及特質》、《中國古代散文中「文」、「道」觀念演變之考辨》、《論原始儒家的倫理思想對於建構普世倫理的意義》、《試論「三蘇」蜀學的思想特徵》、《蘇軾的山水詩與自然詩化的走向》、《走出自然——從蘇軾的山水詩看自然詩化的走向及其意義》、《對傳統士大夫人格的超越——論蘇軾黃州時期的思想與實踐》、《論蘇軾嶺海時期的思想與實踐》……等。
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