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如果您還想深入了解乾隆寫真
點圖即可看詳細介紹內容簡介 清朝的乾隆皇帝是中國歷史上最為大眾所熟悉的一個皇帝，也是在民間被誤傳誤解最多的一個皇帝。實際上他的一生，勤政愛民，關心民間疾苦，興修水利，發展農業，要讓老百姓吃飽穿暖；整飭官場，痛懲貪官，皇親貪污也殺頭，防止產生官逼民反；喜愛吟詩書畫，充實政餘生活，是我國歷史上傑出的文武全才、多才多藝的皇帝。
本書參考清代官私書檔及前賢時彥的著作，以真實的史料為本，就個人生平、治國理政、事功成就、歷史功罪等各方面，剖析了一個個對乾隆的誤解，對流傳在民間的各式無稽之談給予正面回答。
乾隆時代是清代歷史上的重要時代，也是中國帝制史上的重要時代，我們認識了乾隆的一生活動與政績，對於了解盛清時期的社會面貌、帝制後期的中國歷史特點，以及圍繞在乾隆四周的許多問題，都是極有助益的。
作者簡介陳捷先 江蘇江都人，一九三二年生，一九五六年畢業於台灣大學歷史系，一九五九年獲台大歷史研究所碩士，後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返台後曾任台大歷史系主任，歷史研究所所長等職。一九八○年應聘為美國麻州大學客座教授，一九九○年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位。一九九五年退休，移居加拿大，現任台灣大學名譽教授，中國南開大學歷史系客座教授。專攻清代史、滿族研究、方志學、族譜學，著有《滿洲叢考》、《清史雜筆》（一至八輯）、《清代台灣方志研究》、《東亞古方志探論》、《康熙寫真》、《不剃頭與兩國論》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《努爾哈齊寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、《清史事典1．努爾哈齊事典》、《清史事典12．宣統事典》、《慈禧寫真》、《雍正：勤政的皇帝．傳奇的一生》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials及中英論文百餘篇。
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想看更多[蔣經國傳（2009新版）]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 蔣經國是誰？這個問題充滿了弔詭。這個名字在台灣絕對是家喻戶曉，以致於這個問題顯得十分愚蠢。但是另一方面，我們對這個熟悉名字的背後，卻又是如此陌生。 他是遠赴俄國、經過 13 年共產主義洗禮的熱血青年，也是嫉惡如仇、在上海打老虎的蔣專員；他掌控了台灣的情治系統，國民政府的白色恐怖中，可見他的身影，但他也是親民愛民的蔣院長，晚年又推動民主改革、開放大陸探親的蔣總統。 在這麼多互相矛盾的形象中，到底哪一個比較接近的真實的蔣經國？經過李登輝主政 12 年，新台灣人又要如何重新評價蔣經國對台灣的貢獻？ 陶涵（Jay Taylor）這本《蔣經國傳》（The Generalissimo”s Son）是目前最新、最完整的蔣經國傳記，由時報出版與美國哈佛大學出版社同步出版中、英文版。陶涵先後任職美國駐華大使館、國務院情報處副處長，現在是「費正清中心」研究員。 照理來說，這麼一本評傳實在不應由美國人來撰寫。但是陶涵的美國人身分，卻使他比較能跳脫台灣島內政治情緒、立場、意識形態的糾葛，來評價蔣經國，而陶涵也的確做的相當出色，他在敘述蔣經國大陸時期的經歷，對於蔣經國性格的剖析，有相當精到的看法。 而且由於陶涵本身的職務與美國對台政策相當熟習，加上近年來解密的外交文件，使得陶涵在敘述蔣經國在台灣的歲月，能挑筋剔肉，勾勒出蔣經國與台灣的命運之間的關連。書中所爆的中、台、美三角關係在冷戰時期的內幕，其精彩程度遠遠超過前一陣喧騰一時的「密使案」。 以上因素都使得這本《蔣經國傳》成為一本有見地、有深度的傳記，在十年之內，恐怕任何一本類似的著作都不可能出現超越它。
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博客來網路書店也有推薦[雍正帝]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介謀父？逼母？弒兄屠弟？誅忠？篡位暴君，或明君改革家？做人難，做皇帝更難 ── 雍正帝 從登基到駕崩，雍正帝的傳聞之多，在清代皇帝中排名「第一」。華人世界最具權威、公信力的雍正研究專家 ── 馮爾康，從大量過去不曾曝光的史料中，抽絲剝繭、全面還原這位謎樣的歷史人物的真實面裡，概括而又有一定深度地揭示雍正帝的功業與為人，從多方角度呈現這位深知「為君難」的盛世皇帝
關於雍正帝 清世宗雍正（1678-1735），姓愛新覺羅，名胤禛，康熙帝第四子。45歲登基，在位時間13年，享年58歲。作為帝國之君，他上承康熙，下啟乾隆，奠定「康乾盛世」。雍正好書法，對雕塑、繪畫有很高的鑑賞能力。
後世對雍正帝的爭議 雍正帝寫了「為君難」一匾懸掛於圓明園中，即日常批閱奏章之殿「勤政親賢殿」；他對「為君難」思想有著深刻的理解，深知它對君主為人施政的重要性，並將之視為座右銘，時時刻刻惕勵自己按照君主的準則去行事，做君主應該做、必須做的事情。從他向臣工問好與祝願、關懷官員的生活與家屬，賜福字、荷包等吉祥物，賞賜物品，賞賜醫藥、關懷臣工身後，這些事情來看，他應該是個勤政愛民的好皇帝，可怎麼有人批評他是「竊國大盜」？
雍正有一套獨到的養身見解，他認為心寬念純，不邪魔外道，心繫國家百姓，為他們操勞，將自身置之度外，自然就可以心寬體胖。他喜歡說胖，以胖作為健康指標。雍正的死因是中風？是丹藥中毒？
雍正帝是中國歷史上成功的改革家，是清朝的承前啟後者，是傑出帝王。
綜其一生：批寫奏摺最勤、最多的皇帝；接見中下級官員最多、最認真的皇帝；才華橫溢的皇帝；活得最累的皇帝；性格多面而鮮明的皇帝；多面人生的皇帝；朝野議論中心的皇帝；後世有大爭議的皇帝；毀譽交集的皇帝；有傑出貢獻的皇帝。
作者簡介馮爾康 1934年生，江蘇儀徵人， 1959年開始執教於南開大學，2002年退休。現兼任南開大學中國社會史研究中心學術委員會主任、安徽大學徽學研究中心學術委員、中國人民大學清史研究中心學術委員。著有《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國社會史概論》、《中國古代的宗族與祠堂》、《18世紀以來中國家族的現代轉向》、《顧真齋文叢》，主編並主撰《中國社會結構的演變》等書。
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想知道博客來網路書店如何介紹[上海繁華：都會經濟倫理與近代中國]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介點第一爐香，葉文心細說上海的摩登繁華 上海的繁華輝煌，一開始卻是個「海上奇觀」。這座充滿傳奇的城市，在鴉片戰爭後的百餘年不僅由一個長江下游的縣城，一躍而成東亞數一數二的國際性通商巨埠，更以「洋」、「商」與「女性」共同挑戰與改變中國傳統文化的秩序。西風中的資本主義，在上海長出最能代表中國早期資本主義發展的面貌，中國的現代性不能不談上海。一九四九年後，上海在共黨政策下，被賦予製造工業的角色，一代繁華洗盡，直到九○年代，中國又回到上海找尋現代性，上海再度成為繁華的代表。
這個中國歷史上史無前例的城市與經濟，對廣大中國的社會與文化構成什麼挑戰與影響？本書回顧一八四三年至一九四九年的上海社會文化史，透過細細考察上海的金融、出版和現代百貨業，葉文心生動描繪中國第一批城市中產階層。在國家角色尚弱的二十世紀初期，這個新富階層在從商與消費被視為愛國志業的觀念下，不僅取得在儒家社會的正當性，從而改變了上海， 更成為近代中國政治與民族主義發展的主要力量。
新的往往也是舊的，葉文心認為，上海如今再度回到中國現代性的核心位置，卻有不少力氣花在挖掘過去的歷史記憶。因此要瞭解今日之上海，必須回到一九四九年前，那個張愛玲曾經生活過也貪嗔癡過的上海。而當代上海新富階層，是否會再次扮演推動國家變遷的角色，或許可從本書的歷史分析窺見一二。
作者簡介葉文心 美國加州大學柏克萊分校東亞所所長，曾任加州大學柏克萊分校中國研究中心主任、長期從事中國近現代史研究，主要著作除《上海繁華》，還有《鄉下人的旅行：文化、空間和中國共產主義的起源》（Provincial Passages: Culture, Space, and the Origin of Chinese Communism）、《疏離的學院：中華民國的文化與政治1919－1937》（The Alienated Academy: Culture and Politics in Republican China, 1919-1937），其他代表性論文有〈進步雜誌與上海小市民〉、〈企業空間、社區時間：上海中國銀行的日常生活〉、〈上海的現代性：一個民國城市的商業與文化〉、〈商業、職業與近代上海商界〉等。
譯者簡介王琴 四川人，畢業於中國人民大學清史研究所，師從楊念群教授，主要研究中國近代社會文化史、性別史，現為中國傳媒大學媒介與女性研究中心研究人員，譯有《滿與漢：清末民初的族群關係與政治權力，一八六一-一九二八》。
劉潤堂 一九七六年出生，四川旺蒼人。畢業於中國人民大學清史研究所。主要研究方向為中國近現代史，側重於晚清政治史。
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購買[春秋左傳今註今譯(新版) (中)]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 春秋因魯史而修者也，所記共七條，左氏春秋是集合各國的史書而成，此種議論實由唐朝趙匡發其端，記有十三條，這些皆能證二書的不同。春秋與左氏春秋皆開始自魯隱公，而所書紀年只以晉國事而論，晉事常舉三軍或六軍帥佐的姓名，必是抄自宋晉各國史官所記載的。至漢劉歆必須將左氏春秋改為春秋左氏傳，而博士弟子必說「左氏不傳春秋」，以示抵制。至西晉杜預更「分經之年與傳之年相附」（見杜預春秋序）遂成現行的體系。本書是依「隋書經籍志春秋左氏解誼」及「春秋左傳經傳集解」。隋書經籍志載有春秋左氏解誼三十一卷，漢九江太守服虔注。他所分卷數與杜預的春秋左傳經傳集解三十卷不同。杜預書亦載於隋書經籍志，自唐作正義就用了他，遂為唐後學者通用的書。本書依服虔例分為三十一卷，所不同的是莊公杜預只有一卷，而本書分為二卷，其餘則與杜預相同。
本書特色 「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
註譯者簡介李宗侗（1895 ~ 1974） 字文伯，河北省高陽縣人。自幼聰明過人。17歲時到法國留學，畢業於法國巴黎大學。1924年返國，受聘於國立北京大學，兼法文系主任，曾出任故宮博物院秘書長等職。1948年，受聘為國立台灣大學歷史系教授。後歷兼國史館史料審查委員、編譯館編審委員、台灣省文獻委員會顧問、中華文化復興運動推行委員會委員等職。對中國古代史頗有研究，在學術上時有獨特見解。
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想看更多有關[故宮與故宮學]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 「故宮是一座寶藏，是一部大書。經過近六百年風雨的紫禁城，凝聚著、承載著中華五千年的文明。」──北京故宮博物院院長 鄭欣淼
對台灣的讀者而言，說起「故宮」，就是指矗立在台北外雙溪，典藏著「翠玉白菜」、「肉形石」、「谿山行旅圖」、「寒食帖」等瑰麗國寶的中華文物寶庫。而在千里之遙的北京，也有一座以「紫禁城」為主體，融合歷史、建築、文物的故宮博物院。二○○五年，兩院在同一天分別慶祝建院八十周年，這八十年裡，兩院有二十四年共同的歷史，直到一九四九年的分離。從此，兩岸故宮各自成為兩岸三地華人文明藝術的精神堡壘，各自做出積極的貢獻與發展。
兩岸故宮的文物藏品，不僅是兩岸的公產，更是全人類的公產，需要人們一起去關懷，去保護。此書的出版，就是希望在政治分隔的現狀之外，讀者能以宏觀的視野，深化並認識兩岸故宮，看待各自的發展與特色，更以世界文化遺產的制高點，共同欣賞同根同源的中華文化資源。
此書收錄的十五篇文章，是作者擔任北京故宮院長任內，六年多來對故宮價值的認識與故宮學探索的精華──
第一部「故宮」，為故宮與故宮博物院的概說：數百年諱莫如深的明清宮城，如何向世人敞開神秘大門，成為人民的博物館；歷經雷電火災的侵害，改朝換代的巨變，故宮老建築如何修繕，百萬件文物如何清理；數位科技的投入，古老的文化珍品如何在世人面前重放光彩。
第二部「故宮學」，乃是對故宮學的研究範圍、學科特點，以及各項研究成果與歷程，作出探索與梳理，涵蓋了清史、明宮史、藏傳佛教等。
第三部「故宮的人與事」。從馬衡、易培基、鄭振鐸到沈從文，在故宮人的故事裡，我們看到了抗戰期間文物西遷的曲折動盪，感動於一個個有識之士為華夏文明的無私奉獻。
作者說：本書雖然只是反映自己對故宮與故宮學的一管之見，但通過與讀者的交流，可能會使更多的人關注故宮、瞭解故宮、研究故宮、保護故宮，在繼承中華傳統文化中創造新的生活，是件好事。
在推動兩岸故宮跨越時空的交流與合作上，兩岸故宮人正積極地作出努力。遠流期望這本書的出版，亦能為此貢獻棉力，引領台灣讀者打開認識北京故宮的大門。
作者簡介鄭欣淼 陜西省澄城縣人，1947年10月生。現任北京故宮博物院院長。曾任陜西省委副秘書長、研究室主任，中央政策研究室文化組組長，青海省副省長，國家文物局副局長。2002年9月任文化部副部長、北京故宮博物院院長。著力研究政策理論、文化理論，先後撰寫了《政策學》、《文化批判與國民性改造》、《社會主義文化新論》、《魯迅與宗教文化》等多部學術專著。
鄭欣淼同時也是中國作家協會會員、中國魯迅研究學會名譽會長、中華詩詞學會顧問。曾出版舊體詩詞集《雪泥集》、《陟高集》、《鄭欣淼詩詞百首》，並在報刊上發表不少散文作品。1999年以來，在博物館建設、文物與旅遊、文物保護體制改革、民族民間文化的保護等方面，發表過多篇論述。近年出版《天府永藏──兩岸故宮博物院文物藏品概述》、《守望經典──鄭欣淼談故宮》、《紫禁內外》、《故宮與故宮學》等著作。
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如果您還想深入了解五千年大故事之秦漢統一山河(第八版)
點圖即可看詳細介紹內容簡介 中華民族五千年的歷史是一個大故事，這個大故事由無數的小故事所組成；而無數的人生故事，即便組成了歷史大故事。
歷史其實並不枯燥。我們的祖先不外與現代人一樣，面對著人生，用他們的智慧與勇氣，克服困難，開創事業，展開一個又一個新的局面。
作者吳羊璧先生對中國的歷史文化有深厚的認識。他繼《五千年大故事之堯舜春秋》、《戰國百家》後，再以散文形式，俯仰古今，結合歷史史實與流行演義小說，把秦、西漢、新莽和東漢時期的故事一口氣寫下來，包括秦王焚書坑儒、趙高指鹿為馬、劉邦明修棧道暗渡陳倉、項羽四面楚歌、西漢和親、昭君出塞等等。寫成這部有血有肉、且富感性的《秦漢統一山河》歷史故事。書內敘述的故事都有典籍、傳說的根據，讀來仿佛聽到古人的聲音，感受到古人的呼吸氣息。
作者簡介吳羊璧 一九二九年七月廿五日生於廣東澄海縣，在汕頭市長大。一九四八年至香港謀生。
長期任職副刊編輯。六十年代及七十年代，在業餘時間與友人合辦《伴侶》半月刊（一九六三年）、《書譜》雙月刊（一九七四年）等刊物。
近著有散文集《香港五十秋》、《水滸傳之強者造時勢》、《水滸傳之逆境出英雄》、《龍蛇馬羊》、《書法長河》、《書家與書藝》、《堯舜春秋》、《戰國百家》、《秦漢一統山河》、《三國六朝》、《唐宋盛衰》及《明清近世》等。
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你想了解更多有關[中國大呼吸：十大學者論國家戰略與民族使命]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 我們迎來了後「奧運」時代的中國，迎來了2009共和國60歲週的中國，也即將迎來2010「世博」前後的中國，還有接踵而至的2011辛亥革命100周年的中國。幾度盛典的禮花已經飛散，冠冕盛事的輝煌背面卻潛伏深刻的危機與挑戰，亞洲第一個共和制度的國家今天是否名至實歸？無數先輩血染的憲政民主理想是否必得加快進程的步伐？一個東方大國在世界的崛起，能否激發一次批判性想像與創造性更新並舉的矚目時刻？
十位華人世界的重量級專家學者在此非常時刻齊聚一堂，不再是遙遠的坐而論道、空泛的清流之語，但見良藥苦口般的直言進練。她們從各自的專業領域出發剖析現實、直擊重點、化繁為簡、化難為易，並進而提升至可操作層面的戰略定位和路徑選擇，為讀者打開不易察覺的認知誤區和糾結迷思，對體制，對主流，對慣性，以及它的維護者、改革者亦或是抨擊者，都是有關自信與謙恭的再學習，都是有關危機與使命的再沉思，再發現。
作者簡介 于建嶸 中國社會科學院農村發展研究所研究員
秦暉 清華大學人文社會科學學院歷史系教授
陳志武 美國耶魯大學管理學院金融學終身教授
李煒光 天津財經大學財政學科首席教授
趙樹凱 國務院發展研究中心研究員
季衛東 上海交通大學法學院院長、凱原講席教授
葉自成 北京大學國際關係學院教授、外交學與外事管理系主任
王建 國家發展和改革委員會宏觀經濟研究院研究員
王岳川 北京大學中文系教授
吳稼祥 中國經濟體制改革研究會公共政策研究部高級研究員
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在網路上爬文好久 終於找到[廢墟上的精靈：前現代中國知識份子思想文化的理路（1898 ~ 1918）]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 面對悲壯的衰落、歷史的轉型和時代的交替，一代先覺的知識者滿腔熱情地追求現代文明，王朝的幽靈與精神的困惑，多重的選擇伴隨著艱難的思想跋涉。
本書著重考察1898年到1918年這個前現代階段二十年，中國知識份子思想文化的發生史和新型知識份子的成長史，從政治、經濟、實業、媒體，以及教育、社團群體、文學革命等思想文化的各方面，清理出近代中國知識份子的豐腴文化土壤，揭示現代新型知識份子的精神型構、心靈歷史和前現代中國文化思想的演變圖式。
作者簡介楊洪承 大陸江蘇鎮江人，文學博士，南京師範大學文學院教授，博士生導師；兼有中國現代文學研究會理事、江蘇省中國現代文學學會副會長兼秘書長等職。著有代表作《王統照評傳》、《文學社群文化形態論》等5部學術專著。
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