白話易經占卜要訣


白話易經占卜要訣破盤出清


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內容簡介
  本書內容是解說《周易》中的經文上下、彖傳上下、象傳上下、文言傳、繫辭傳上下等。易經既非神聖的經典,亦非敘述神祕的奇書,而是教導讀者利用自己的頭腦思考的書。易經中的每句話都有一個暗示,所以應自由發揮聯想力,依暗示考慮自己所面對的問題,這樣才能將易經活用於現代。
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破解易經:易經大師解讀宇宙密碼(2版1刷)


經典款式破解易經:易經大師解讀宇宙密碼(2版1刷)


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內容簡介
  《破解易經》的全書旨趣,就是在論述這個自「三聖」──伏羲氏、周文王、孔子以來建立的易學系統的觀點與新的發現,無論是從義理或是卦象還是數術的研究,都可看見前人靈活的思想與跨越世代的見解,當然也看見他們的侷限性,而能用更廣大的視野啟發並建立新的知識平台與願景,進而產生無限的可能。
  我們可以觀察每一位為《易經》注入新血的學問家如漢代的京房、三國的王弼、宋代的朱熹、程頤等是如何建構他們的易學觀點,看看這些大師們是如何解析《易經》,將《易經》的義理、象數等輪廓與面貌清楚勾勒,並建立其高度、層次與方向,而能在眾多著作中成為一家之言,而且言之有物。
  作者在本書之前已著有相當多的《易經》相關著作,並以現代數位觀念詮釋《易經》的義理、象數而有其獨到之處,將舊經典變為活學問。讀者在閱讀本書時,不但可一窺作者的易學觀點與其涵養,並可在「大師解易」、「易解大師」的小循環下,進入易學系統,看見大循環裡的圓融生命觀點。
作者簡介
陳文德(1946-2010)
  台北市人,1946年生,政治大學政治研究所碩士,後赴日本愛育醫院、筑波大學潛修幼教。曾任聯廣公司經理,台視、中視製作人,社會大學教授,北京醫科大學感覺統合教室指導人,高雄縣政府顧問,教改會委員,奇德兒幼教科技董事長,創辦八家直營幼兒園,二百餘家教學聯盟。閒暇之餘好讀史。勤於教學研發、寫作及講學,著作等身。他的人生觀是:想做便做,將一切事情「正常化」,以達「無為」的理想。2010年8月25日去世,享壽六十四歲。
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陽明學在東亞:詮釋、交流與行動


陽明學在東亞:詮釋、交流與行動讓你讀了還想再讀


網友評鑑4顆星
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內容簡介
  本書是透過東亞近世或近代中日韓三國知識份子與著作的互相交流,而以陽明學作為公分母,窺探陽明學在東亞的詮釋、交流與行動的多元現象及其意義,所以本書的性質係以「東亞」區域交流為主題或視野的比較研究,深掘彼此交流過程中的文化新意義。
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漢語哲學新視域


經典款式漢語哲學新視域


網友評鑑4顆星
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內容簡介
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形上學:論物之大公名及物之公理


形上學:論物之大公名及物之公理強檔特價


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內容簡介
  「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會
  翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225 ~ 1274年),則繼承亞里斯多德學派,構造出神學哲學體系。這兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會,博大而完備、精微而廣深。
  本叢書特別從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義,包括:「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」,相對應聖多瑪斯的有系統、具成熟思想的著作,挑選出譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本,經初步審校及勘誤後,重編重排。本系列是大眾讀物,用直敘的論說文體裁;理論的規律同樣精確而嚴明,有學術的價值,對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。
  亞里斯多德曾把人類的知識分成三部分,其中形上學被視為「第一哲學」,也就是所有哲學的基本問題,相當於一棵樹的樹根。最初亞里斯多德編寫了十四卷書說明「形上學」,本書為其中的卷四「論物之大公名及物之公理」,主要目標是界定形上學的範圍、定義及方法,對於探究亞里斯多德的哲學、邏輯與眾多學問來說,相當於一篇清楚的「使用說明」和「導論」。
作者簡介
原著  亞里斯多德(Aristotle,西元前384-332年)
  希臘哲學泰斗,知識不倦的深求者,是橫跨學科、兼容并包的哲學集大成者的傑出代表。一生著述極豐,研究面極廣,在當時的人們所知道的絕大多數學科領域內幾乎都有建樹。
  亞氏終身從事學問,拜柏拉圖為師,在柏氏門下攻讀了二十年,可謂青出於藍,不但集希臘哲學之大成,而且推陳出新,創立了邏輯學,形上學,自然哲學,以及倫理學、政治學等學科。兩千年來,西方人從他的學術中領取教益,在他的啟發下從事研析。亞氏奠定了西方哲學之基礎,日後西洋文化的成就,泰半是受了亞里斯多德哲學的影響。
譯者簡介
呂穆迪
  聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles,又名《哲學大全》)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。
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中國近代思想史論(二版)


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內容簡介
  本書收作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山、章太炎、魯迅等的系統論述和細緻分析。
  首篇即從思想角度剖析,太平天國為何「其興也勃,其亡也忽」,指出 農民革命戰爭諸多規律性的現象,慨乎言之,深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏,於康有為大同思想和托古改制策略,評價甚高。
  此外,對嚴復在中國近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主義的突出思 想特徵,本世紀初知識者由愛國而革命的心路歷程以及梁啟超、王國維等人的獨特意義,都或詳或略了以點明和論述。
作者簡介
李澤厚
  湖南長沙人。一九五四年北京大學哲學系畢業。曾任中國社會科學院哲學研究所研究員,美國科羅拉多學院客席講座教授。一九八○年被選為中華全國美學學會副會長,一九八八年被巴黎國際哲學院(IIP)選為院士。
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孔子這個人


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內容簡介
  余英時無保留推薦!
  金耀基特別專文介紹!
  孔子和你想的不一樣!

  ──原來,他也是有血有肉的凡人啊!
  孔子是一個沈默的革命家,透過他的教育,使一個貧窮的平民子弟能當上政府的高官,這在他之前是完全不可想像的事。在此書中對孔門弟子有詳細與介紹,同時也對孔子所承傳的文化背景與他的倫理思想作了系統性的分析。其中〈以「禮」的眼睛看世界〉、〈婚禮與以之而來的父系社會所構成的「文明的焦慮不安」〉以及〈以形容與分析的方法對「仁」作概念性的探討〉,更以讓讀者耳目一新的近代哲學思維方式來分析孔子的思想。
本書特色
  ★以全新角度介紹孔子,告訴讀者其鮮為人知的一面。
  ★把孔子放在一個有血有肉的凡人位置上,來看他所生活的社會、所面對的時代和社會問題。對他的生老病死、學問的成長、思想體系的構建、教育事業的發展,都有合乎人性化與歷史史實的描寫。
作者簡介
邵耀成
  1947年生於上海,5~18歲在香港長大,1969年英國雪尼大學數學學士,1973年加州大學伯克萊分校數學碩士,1976年同校文學碩士,1981年史丹佛大學博士。1983年下海從商,為三家公司總裁。並在香港《南北極雜誌》發表連載小說《石龍王朝》,1985年由香港文藝書屋出版;此後斷斷續續在香港與美國華人書刊發表超過五十篇雜文。2005年開始在北京做《文心雕龍》與孔子的研究。
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學會知止:中國人的慢活哲學


經典款式學會知止:中國人的慢活哲學


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內容簡介
  知止是中國人的最佳慢活哲學。
  知止是一門研究人生如何出處、進退、行止的學問。知止也是研究一個人如何安身立命的學問,深諳此道,則在立身處世的各個層面都能優游自在、俯仰自得,否則進退失據,動輒得咎,一定痛苦不堪。
  本書分知止的修養功夫、知止的生活哲理、知止的經典智慧三大單元。作者從孔、孟、老、莊與禪學的思想精髓,融合現代人生的理想追求,亦古亦今,理論配合實務,懂得知止、知足,自能淨化心靈,提升人生的境界。
作者簡介
朱榮智教授
  一九八一年七月,榮獲文學博士學位。曾榮獲教育部一九八O年度青年研究發明獎助研究著作優等獎、第九屆中興文藝獎、第六屆優秀訓導工作人員獎。曾任師範大學國文系教授,退休後轉任元培科技大學教授。著有:《改變一生的52個字》、《改變一生的人生三書》、《善待自己寬待別人》、《改變一生的孔子名言》、《改變一生的孟子名言》、《改變一生的老子名言》、《改變一生的莊子名言》、《改變一生的100個觀念》、《逆中求勝》等三十餘本書。其書已在大陸出版簡體字版本。
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體育運動倫理學


體育運動倫理學限量搶購


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內容簡介
  體育運動倫理學屬於倫理學的人文科學,是倫理學的一門分科應用科學,具有綜合研究的本質,是以倫理學為本,以體育運動為方式,力行倫理道德的具體實踐。體育運動是透過身體活動為方式的教育,為德、智、體、群、美五育均衡發展,更為其他四育培育的基礎。
作者簡介
許樹淵
  現 職
  國立台灣師範大學體育學系名譽教授
  專長領域
  田徑、排球、橄欖球、體操、運動生物力學、運動科學選材、運動教學法、運動訓練智略、運動指導法、運動賽會管理、運動科研寫作法等二十二門學科
  著 作
  運動科研寫作法等三十本專著
  運動學文獻四百餘篇
  榮 譽
  96年教育部推展學校體育終身成就獎、木鐸獎
  國立台灣師範大學第八屆傑出校友
  教育部傳炬園丁
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老年之書:思我生命之旅


好書推薦-老年之書:思我生命之旅


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內容簡介
我們的高齡化社會正在描繪一幅「耳目一新的人生地圖」
經典中的經典

  古代和中世紀都視年老為世間永恆秩序的一個神祕部分,但這觀念卻逐漸被一種世俗、科學和個人主義的年老觀所取代。
  本書由英國牛津大學出版社出版,由兩位深具人文修養,以及長期關注老年議題的醫學院教授編選的文集。
  其範圍深廣,在時間的長度上,可上溯到西元前二千六百多年前黃帝內經,西元四、五百年前的羅馬、中東、印度薄伽梵歌等古文明留下來的經典文學、詩歌、文論。下可至20世紀各領域如文學、心理、社會、醫學等重要的、代表性人物如榮格、弗洛依德、赫塞、愛默生、馬奎斯、谷崎潤一郎等大文豪,大思想家的文字。
  在空間的廣度上,從東半球、西半球、南半球、北半球重要的人類遺產經典,如小說、詩歌、回憶錄、散文、兒童故事,有哲學家、歷史學家和心理學家的反思,有非洲與日本的傳說,有《聖經》與《古蘭經》的片段,也有選自科學與醫學小冊子的段落。都蒐羅在內,為顯示本書編選的權威性,特以牛津版老年之書名之。
  人生的賽跑場是固定的,只有單一條路徑,而這條路徑只能跑一趟。生命的每一階段都分配著恰如其份的特質。──古羅馬哲學家西塞羅(Cicero ,BC106—43)
  生與死都是我們獲得的大禮,但大多數人都只是打它們旁邊走過,不去打開這禮物。──德國詩人里爾克(Rainer Maria Rilke ,20世紀)
編者簡介
湯瑪斯.科爾 Thomas R. Cole
  德州大學醫學院醫學人文學研究所教授,其著作《人生旅程:美國老年文化史》(The Journey of Life: A Cultural History of Aging in America)一書獲一九九二年普立茲獎提名。
瑪麗.溫克爾 Mary G. Winkler
  德州大學醫學院醫學人文學研究所副教授,曾與人合編《好身體:當代文化的苦行主義》(The Good Body: Asceticism in Contemptorary Culture)。
譯者簡介
梁永安
  台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本的譯著,在立緒文化出版的有《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism:The Lure of Heresy / Peter Gay)等。
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新世訓:生活方法新論


新世訓:生活方法新論如何購買?


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內容簡介
  本書是中國著名哲學家馮友蘭先生在1939至1946年間創作的六部著作,即「貞元六書」的其中之一。
  此書大部分文章先後發表於1939年10月至1940年3月的《中學生》雜誌上,是針對當時的新知識青年,在社會結構劇烈的變化中,如何適應現代世俗社會而創作的。它同時體現了馮氏「新理學」的哲學體系。
  「由於此書的特點是重視非道德的人生教訓,所以命名為生活方法新論,與此相應,他把」『生活方法』對應於『生活規律』,即為了符合生活的規律而採取的生活方法。馮友蘭強調『規律』而不是使用『規則』,是很有其用意的。規則用於道德生活,故我們習用『道德規則』,而規律則多指道德領域之外的生活經驗的總結。『道德規則』是講人應該如何做,『生活規律』是講人如何做才能趨利避害。故此書在態度上是更多地把『道德教訓』的規範,變成『經驗之談』的規律,或寓道德規則於經驗之談。
  …… 從《新世訓》的讀者對象來說,此書與明清時代的通俗儒家作品,如蒙學讀物等接近,而我們更要看到這種對生活方法的關注所具有的現代社會生活的背景。正是在此種現代生活背景之下,馮友蘭力圖提出一種適應人(尤其是青年人)在現代社會生活的人生思想。也可以說,正是他注意到生活方法在現代生活中的重要性,才注意利用中國文化中廣泛的人生思想資源。」
作者簡介
馮友蘭 ( 1895 至1990年 )
  字芝生,河南唐河縣人,1918年北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。返國後歷任中州大學、中山大學哲學系主任。1928年進入清華大學,其間曾任文學院院長18年之久,至1952年調任北京大學。馮氏是中國著名哲學家、哲學史家和教育家,且為新儒家代表人物之一,著名作品有: 《一種人生觀》、《中國哲學簡史》、《中國哲學小史》等。
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和蘇格拉底吃早餐,與傅柯一起跑步,跟著佛洛伊德去shopping,隨著彌爾去蹺班……哲學家教你學會過一天


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內容簡介
  ◆《深夜加油站遇見蘇格拉底》之後又一本改變我們一天和一生的書
  ◆哲學家帶我們領略一天的哲學,怎麼過一天就怎麼過一生
  ◆關於早餐、午餐、晚餐,以及在這之前和之後的每件事的深刻思考
  ◆真實人生的心靈饗宴,日常生活的迷人探索
  ◆精采非凡的哲學一日之旅,誰說哲學不實用!
  我們都知道蘇格拉底是被毒死的,在接受他的邀請共進早餐之前,可能得三思一下。而如果你真的坐了下來,和他一起享用卡布其諾和牛角麵包,他可能劈頭就會問你……
  早晨醒來、通勤上班、血拚購物、上健身房、進入夢鄉……這些看似再平常不過的日常活動,究竟有何特別之處,與更廣大的哲思又有什麼關聯?
  本書提供一小時接一小時的實況報導,告訴你歷史上最偉大的哲學家們,對於我們所做的每件事背後的意義都說過些什麼。在書中,你會看到盧克萊修向你解釋為什麼不要預作準備是比較好的,會聽到愛默生建議你該怎麼安排假期,從榮格那裡得到解夢的洞見,從彌爾那裡明瞭蹺班的念頭。
  這是對我們日常生活的迷人探索,作者援用了文學、藝術、政治學和心理學,以風趣、親切又權威的筆調告訴我們,你的日常生活可以藉由思考這些全世界最有趣的想法,變得多麼不同。
◎一天的哲學和哲學的一天
  對蘇格拉底來說,「該給送上土司和馬芬鬆糕的服務生多少小費」和「神是否存在」這兩個問題一樣有趣,它們都是關於弄清楚真實人生中的含混之處。
  和黑格爾一起吃貝果或和培根一起吃煎蛋也是如此,惱人的問題是為了求取智慧,讓我們在繁雜的日常生活中做出機智靈敏的判斷。
  在尋常的一天裡,我們熟悉的大思想家陪伴你度過時光:
  你如何知道自己是醒著,而不是在作夢?你怎麼知道你不是正在作夢,夢見你醒著?笛卡兒告訴你,早晨醒來這件事就是一項富含哲理的行為。
  十七世紀政治理論家霍布斯說早上通勤會引發我們野蠻的一面,而尼采卻讓你的通勤之旅變成一件樂事。
  工作中,馬克思對著你的耳朵叨唸,不要成為薪水的奴隸;慶功宴上,邂逅馬基維利,聆聽他的勸誡。
  上健身房時,社會歷史學家傅柯在你旁邊跑步,跟你解釋你的例行運動是國家控制的一種形式。精神分析家拉岡擔任你的專屬店長,在你凝視試衣間的大鏡子時,讓你步入自戀的危機。
  佛洛伊德對你的購物療法有什麼意見?柏拉圖又會對你的讀書方式說些什麼?
  和伴侶爭吵時,德國政治思想家施密特告訴你那可能是件好事;洗澡時,可以向佛陀學習避免在沐浴中睡著的祕訣。
  我們的人生有九成九是由日常生活所構成,如果不在日常生活中思考這些問題,恐怕沒剩多少時間可以反省。倘若我們真的檢視了自己的一日生活,或許能在穿衣睡覺這類不假思索的瑣事背後,領略到它們的重要性,以全新的眼光來看待它們。早餐、午餐和晚餐,以及在這之前和之後的每件事,將再也不一樣了。
作者簡介
羅伯.洛蘭德.史密斯 Robert Rowland Smith
  牛津大學萬靈學院獎學金生七年,在該學院研習哲學、文學和精神分析,德希達(Jacques Derrida)曾以「高超」一詞形容他。
  目前擔任藍籌股上市公司和政府部門的顧問,在倫敦生命學院(School of Life)任教,並從事寫作,包括為《標準晚報》(Evening Standard)撰寫「人生課題」專欄。他也是《哲學迷》(Philosophy Bites)播客系列(podcast series)撰稿人,且定期在BBC廣播電台開講。
譯者簡介
陳品秀
  台北市人,台大哲學系畢業,先後在美國新墨西哥州州立大學和亞歷桑納大學藝術研究所取得碩士學位。主要關注為視覺藝術和大眾文化。現為英文教師,並從事藝術創作和翻譯,譯作包括《設計小史》、《時尚小史》、《設計的表裡》、《觀看的實踐》等書。
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