莊子:哲學的天籟


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內容簡介
  現實世界的痛苦,是一個無底的陷阱。夕陽下的權威,丘壟黃土下的賢者,是偉大?還是渺小?莊子的視線,從此移開了人世,他所曠觀的乃是無窮的時空。
  莊子察覺了人的根本問題,在於人的不自由。人為什麼不自由,因為人有依賴。人依賴物質而生活。人依賴情感而生活。人依賴知識而生活。人依賴藝術而生活。人依賴上帝而生活。這些依賴,便使人人陷入自我播弄的「不自由」的境地。如果人要實現自由,便須先去掉依賴之心。
  莊子認為:人必須自覺人的存在,是和無限時空中大自然的有機運作,息息相關的。人必須用自然來觀察「一切」。自然像是一個渾沌,人也要像一個渾沌。換句話說:人不要從他人而畫出自己,不要從自然畫出人,不要從無價值畫出價值,不要從過去和未來畫出現在,不要從死亡畫出生存,不要從無限畫出有限。這樣才能超愈束縛而得到自由。這就是莊子哲學最不同於諸子百家的地方。
  這本白話《莊子》,是以郭慶藩的《莊子集釋》,王先謙的《莊子集解》、王叔岷的《莊子校釋》等做為底本,把《莊子》原典中最具故事性的部份,採選出來,改寫成白話故事,做為大眾的讀物。
作者簡介
羅龍治
  台大歷史研究所畢業、文學博士。
  曾任:
  國立台灣科技大學副教授。
  現已退休。
  著作:《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的后妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《歷史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等。
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殷海光全集14 學術與思想(下)


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內容簡介
  殷海光畢生筆耕不輟,思想遺產,豐富多樣。他的論政文字,針砭所及,屢屢激蕩人心;他的學思著述,追問求索,更可啟沃靈思,發人深省。本卷輯佚補闕,總匯相關著述之大成,為引領讀者進入殷海光的學術思想世界,抑或拓展自我的知識思想面向,培育自身批判性思考的習慣,提供了最完整的文本。
  在人類智慧的宏偉殿堂裡,殷海光始終費神求知而不倦,苦心窮智而無悔。他縱橫古今,博覽泛讀,並願與公眾分享自己的讀書和思考心得,或寫或譯,總能引導讀者進入一方寬廣的學思天地;他的用心所在,自有深刻的啟蒙意義。殷海光曾「夫子自道」曰:「我們知識分子在這樣蒙昧的東方世界要救人,使東方露出一線曙光,唯一可行的大道就是從事文化工作,切實介紹西方的學術思想」。本卷收錄的文字,正是殷海光自身履踐這等主張的展現。
  意欲研究殷海光的「讀書世界」,追究殷海光的思想變遷歷程,本書正是不可或缺的史料;想要探討西方思想觀念如何導入當代中國∕台灣思想界的樣態,本書則是深具代表價值的文獻。
作者簡介
殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日)
  湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所,1949年赴台後於臺大哲學系任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
  殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖",為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
  時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響了海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。
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東方思想一本就懂


東方思想一本就懂售完不補


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內容簡介
  東方大國崛起時代來臨,你一定要了解東方思想的奧祕之處!
  中國的儒釋道、印度的心靈哲學、日本的禪學和美學,是東方思想的三大基礎,也是亞洲崛起的力量來源!
  身為東方人的你,有比西方人更了解東方思想嗎?
  ●梵谷的印象派繪畫,融入了日本的浮世繪風格?
  ●印度「梵我一如」的思想,大大影響著德國哲學家叔本華?
  ●中國李白的詩,被馬勒譜寫成交響曲《大地之歌》?
  ●電影《駭客任務》中,大量融合了莊子虛擬幻想的世界觀?
  ●披頭四的音樂,深受印度影響,甚至接受了冥想大師的指導?
  當全世界都在談論東方的時候,你不能繼續對「東方思想」一無所知!
  所謂的「氣」,到底是什麼?為什麼中國和印度都認為「氣」對人體有很大的影響?
  作為紓解壓力、重新發現自我的瑜珈、禪學和道家思想,如何讓歐美人士趨之若鶩?
  東方世界的宗教,為什麼不像西方的基督教、伊斯蘭,是崇尚一神信仰的一神教?
  這些都是很熟悉的字眼,不過你了解他真正的意思嗎!
  道、阿修羅、禪、風水、瑜伽、陰陽、解脫、因果、空、冥想、輪迴、密宗、涅槃
  當東方世界的經濟崛起,東方人的價值觀也將成為世界主流的價值觀!
  中國儒釋道,印度的心靈哲學,日本的禪學和美學,這三大東方思想的特色,是我們一定要知道的必備知識!
  四千年的東方智慧,全都在本書裡!
監修者介紹
島田裕巳(Shimada Hiromi)
  一九五三年出生於東京,東京大學文學部宗教學科畢業。同大學大學院人文科學研究科修士課程修了。一九八四年,同大學院博士課程修了(宗教學專攻)。歷任放送教育開發中心助理教授、日本女子大學教授等,二○○五年起擔任東京大學先端科學技術中心特任研究員。二○○八年起同中心客座研究員。中央大學法學部兼任講師。
  主要著作包括《日本人的神在哪裡?》(筑摩新書)、《創價學會》(新潮新書)、《日本的十大新宗教》、《平成宗教二十年史》(幻冬舍新書)、《新宗教企業》、《民族化的創價學會》(講談社)、《無宗教才是日本人的宗教》(角川one主題21新書);共著書有《日本人死後到哪裡去了?》(朝日新書);共譯書有《「道」自然學》(工作舍);監修有《讓您對宗教瞭若指掌的一本書》(KANKI出版)
編著者介紹
世界思想史研究會
  對古今東西之神話、宗教、思想、哲學之脈絡及核心本質,以追求其「價值觀之相對化」及「細細斟酌說明方法、表達方法後,對其進行平易的解說」為目的而結合成之執筆者集團。
譯者簡介
梁世英
  畢業於日本一橋大學大學院商學研究科,原任職財金界,興趣廣泛,喜歡探索世界,累積國外自助旅行時間超過365天。譯有《看懂世界經濟的第一本書》、《手塚治虫古典音樂館》(共譯)等。
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儀禮沃盥禮器研究


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內容簡介
  一個國家的文化素養暨一個民族的智慧文明,非禮儀莫能言之。《儀禮》記載華夏地區五千年的古代文明。飲食文化就「沃盥」這件事而言,表達出生活的教養:不洗手而吃飯、祭祀或從事各種活動,都是失禮的行為。
  《論衡.譏日篇》:「沐去首垢,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。」「沃」是自上澆下的意思,而洗手曰盥。沃盥所使用的器物:一個承接的盤,和一個注水的匜,以匜自上澆水,仰掌澡手受沃,而棄水下流於盤中,稱為「奉匜沃盥」。侍者以銅匜盛滿水,器口向下澆水沃手,以銅盤承接沃手的棄水。銅盤、銅匜是一組沃盥禮器。
  這本《儀禮沃盥禮器研究》記錄了中華古文物─青銅沃盥禮器─雕鑄工藝的美輪美奐,是華夏民族文明中最優雅的禮器!
  姬秀珠,高雄師範大學國文系博士,現任空軍官校通識中心教授,長於《儀禮》、考古器物學研究。著有:《明初大儒方孝孺研究》、《儀禮飲食禮器研究》(本書已由本局出版)等書。
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繪圖女四書白話解


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內容簡介
  《女四書》指的是東漢班昭的《女誡》、唐朝宋若莘姐妹的《女論語》、明代徐皇后的《內訓》,以及明代劉節婦的《女範捷錄》。
  這四本著作都為女子誦習以教女德而作,內容包括培養賢妻良母,並提出母儀與慈幼教育,還指導婦女注意胎教的重要。
  除了在文化方面深具保存意義,更能使今人了解當時的女子教育思想核心。
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老子的幫助


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內容簡介
  《老子的幫助》對老子思想的發揮,
  是當今研究老子乃至解讀經典最特殊的範本!

  王蒙充滿人生閱歷的現實智慧,加以幽默與汪洋恣肆的文風,可謂中國當代作家中,最合適品讀老子的人選。
  他更是國內首位宣導作家學者化、學者作家化,並掀起人文精神大討論,是為中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者,並於二○○○年獲諾貝爾文學獎提名。
  王蒙說:「從第一次接觸《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。處無為之事,行不言之教。老子無論是對我個人也好,對所有當代人也好,應該都會有很大的幫助。」王蒙稱自己年輕時脾氣十分急躁,易喜易怒,容易走極端,而且常常為了一件事情就焦躁不安。但只要他一讀老子,心情就好了。「老子對當代應該也有很多的幫助。」王蒙還特意把「幫助」二字放在書名中,用來彰顯老子對現代人的作用。
  【八面玲瓏讀老子】
  作者打破學術研究的一般套路,代之以散文筆法、以隨筆的方式,情之所至,理亦所至,情中有理,理中有情,似乎不中規、不中矩,而更多地似乎是無規無矩,進而達到了法無定法、「隨心所欲不逾矩」的境界。王蒙認為,你是什麼人就能解讀出什麼《老子》來:你要是哲學家就能從《老子》裡找出哲學,你要是宗教家就從能《老子》裡找出神學,你要是陰謀家絕對能從《老子》那兒找出陰謀,你要是修身養性求境界,就能從《老子》裡面找出境界。八面玲瓏的說法,盡得《老子》真髓。
  【笑談人生、指向未來學老子】
  《老子的幫助》中,王蒙有時說古道今,娓娓道來;有時精鶩八極,心遊萬仞;有時大開大闔,放得開收得攏;有時慷慨激昂,義憤填膺;有時幽默調侃,詼諧爽朗;有時排山倒海,激情澎湃;有時循循善誘,鞭辟入裡;有時不動聲色,卻盡顯張力;有時豁然開朗,視通萬裡;有時推心置腹,將心比心;有時筆鋒犀利,頗具諷刺意味;有時宛如一個智慧老人,笑談人生;有時宛如思想巨擘,激揚文字,指點江山,引領人生,指向未來。
  【無為而為的拚命為看老子】
  王蒙說,老子提倡的是「無為」,他的經歷則是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。他能做的是用自己的人生,用自己體驗、包括政治經驗和文學經驗,以及自己的思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。換句話說,王蒙講的是中國傳統文化的生存智慧,知識是可以學習的,而智慧要靠歷練。
  【將經典賦予實用性的現實價值】
  用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。老子的思想有了現實意義與價值。
  本書為王蒙對《老子》的個性化解讀,是一本典型的「我注六經」式的著作。作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」:用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。
  十二講的內容濃縮了作者的個性化理解,積極打通傳統文化與現代價值,為現實的困境解惑釋疑,為心靈的安頓尋找支援,為人際的和諧找到方法,涵蓋了「道法自然」、「無為不爭」、「無有之間」、「寵辱無驚」,以及治大國如烹小鮮與老子的治國理政思想、欲取先予與老子的軍事思想、老子智慧的快樂與煩惱等內容。「『道』就是究竟,『道』就是人們對於究竟的追問,『道』就是到底,『道』就是一路思考下去到了『底』以後的所得。」
作者簡介
王蒙
  生於1934年,河北南皮人。歷任作協書記處書記、《人民文學》主編、作協常務副主席、文化部部長、作協第四與第五屆副主席、中國筆會中心副會長、中國國際交流協會副會長。1955年開始發表作品。
  著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《這邊風景》,中短篇小說集《深的湖》,散文集《德美兩國紀行》,評論集《漫話小說創作》,《王蒙報告文學集》、《王蒙選集》(4卷)等。其中《最寶貴的》、《悠悠寸草心》、《春之聲》分別獲1978年、1979年、1980年全國優秀短篇小說獎,《蝴蝶》、《相見時難》分別獲全國第一、二屆優秀中篇小說獎,《訪蘇心潮》獲全國第三屆優秀報告文學獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。
  王蒙的作品多是反映中國人民在前進道路上的坎坷歷程,由於其在多年的創作過程中進行不倦的探索和創新,現已成為新時期文壇上創作最為豐碩、也最有活力的作家之一。
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原來莊子這樣說 +以自在之心開發無限潛能 有聲書(CD)


原來莊子這樣說 +以自在之心開發無限潛能 有聲書(CD)破盤出清


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內容簡介
  傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,產生安定身心的力量。
  如何看待我們的潛能?如何透視生命的肌理?如何安放心靈?如何做真實的自己活出真性情?如何讓夢想點亮人生?
  傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想,恍然大悟,原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的,他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。
  莊子原名莊周,戰國時代宋國蒙人,他與儒家的孟子處同一個時代,但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學,他就是站在老子這位巨人的肩膀上,將道家哲學的光華全部展現無遺,對於「道」另有獨樹一幟的看法。
  莊子的故事,乍聽偏向消極,所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義,但莊子的寓言,從夢蝶、魚樂,到大鵬、河伯,又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者?還是入世的智者?
  傅佩榮教授用了十八個主題,介紹莊子的寓言,探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示,循序漸進,告訴我們,莊子的思想像是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗,帶給我們豐沛的信心與勇氣。
  隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘,認清莊子的「道」是「一以貫之」的原理與源頭,就可以與他一起逍遙而遊了。
本書特色
  .「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,發現安定身心的力量。
  .這是千年經典,千年智慧,跨越千年而依然行之有效的大智慧。
  .《原來莊子這樣說》是傅佩榮在大陸北京電視台「養心堂」講說莊子的寓言與人生智慧,經潤飾整理而成。
  .內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式,傅佩榮教授闡釋莊子文章在內頁的頁面上半欄位,提及相關的《莊子》原典,則獨立對照編排在下方,以色字標示,讀者可以通順的閱讀內文,適個人需要快速參酌原典,輕易了解莊子的原字原意。
  .隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘。
  .傅佩榮教授廣受學生們歡迎,在大學生社團推薦中,被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授,並曾獲頒教育部教學特優獎。
作者簡介
傅佩榮
  上海市人,台大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任台大哲學系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座,現任台大哲學系教授。
  傅佩榮在台大開設「哲學與人生」課程,十七年來座無虛席,受教者上萬人,此外,他還是一位傑出的演講家,每年舉辦兩百多場人生哲學講座,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。在大陸中央電視台「百家講壇」主講孟子、北京電視台「養心堂」主講莊子、國學天空,另在鳳凰衛視、山東衛視、上海衛視等多家電視台主講國學,深受中國大陸讀者歡迎。
  傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典,長年致力於國學的普及與推廣,他說這一生只做四件事,研究、教學、寫作、演講,這四件事情,讓他有機會把最深的思想,儒家、道家、易經……等等,一步步淺顯、普及化。傅佩榮教授作品行文一如本人,幽默風趣,平易近人而又深入淺出。
  主要獲獎紀錄:
  .國家文藝獎
  .中正文化獎
  .新浪、搜狐2007年度傑出文化人物
  .教育部教學特優獎
  .大學生社團推薦最優通識課程
  .民生報評選校園熱門教授等獎項
  主要著作:
  .成功人生
  .人生問卷
  .生命的精采由自己決定
  .人生的快樂靠自己追求
  .生命的逆境要勇敢面對
  .不同季節的讀書方法
  .抗壓有方法
  .生活有哲學
  .生命重心在何處
  .人生需要幾座燈塔
  .原來孟子這樣說
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流浪的君子:孔子的最後二十年(修訂二版)


流浪的君子:孔子的最後二十年(修訂二版)物超所值


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內容簡介
  周遊列國的旅行其實是一種流浪,流浪者唯一的居所是他心中的夢想。面對現實世界的逼近、夢想和現實的極大落差,顛沛流離,是流浪者命定的生命情調。
  孔子七十三歲而終,在古代算是高壽,但是他生命的最後二十年,大抵可以用「挫敗」、「流離」、「焦慮」、「傷懷」這些字眼來作註記。真誠的夢想家永遠是不合時宜,永遠要和他的時代對抗。因為「不合時宜」,因此他的努力註定是失敗的,而孔子的「知其不可而為」,讓他一生的故事更增添了無可排遣的悲劇意味。
  「道不行,乘桴浮於海。」海上仙山其實只存在夢想之中,而不是任何現實中的島嶼所能具體指涉的。這麼一部遠在兩千五百年前,發生在遙遠中原的失敗者的記錄,對今天生活在東海之外、美麗之島的讀者,將帶來什麼意義?……
作者簡介
王健文
  父母親來自閩北山區,大半生在後山花蓮度過。生於花蓮,讀書在臺北,成家在臺南。國立臺灣大學歷史系畢業、歷史研究所博士,現任教於國立成功大學歷史系。曾著有《奉天承運:古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》、學術論文和非學術文字數十篇。
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周易形勢學:推動生命智慧的通書


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內容簡介
  周易形勢學
  《周易》是一部實用之學。「觀象玩辭,觀變玩占」皆以演卦為基礎。透過「演卦」的過程,不但樂趣無窮,亦可獲益良多。所以「演卦」是《周易》的精神所在,沒有「演卦」就沒有《周易》。
  《周易形勢學》的目的就是教我們如何透過演卦的過程,來辨明客觀形勢,以建立主觀的思想觀念,以及適宜的作為。本書的重點就是「以演卦解辭」,而不是「以辭解辭」,直接又深入的剖析《周易》每個演卦的細節與重要觀念。完整的演卦圖式,讓抽象的卦爻符號可以具體呈現出各項輔助資料,作為分析判斷的參贊。
  一部《易經》是研究宇宙人生現象、說明宇宙人生變化法則,並且進行運用的一門學問。蓋宇宙萬象、人間萬事,皆是隨時變化改易,大自天地日月運軌、寒暑晝夜陰晴變化;小至人世功名富貴、生死成敗等遷移,凡此種種,遠自先秦至漢代,當經學為一切學術之指導,舉凡今文派以程度深淺定六經之次序,古文派亦依其製作時間定六經之先後,《易經》皆是一門學子必讀的經典,亦是內聖外王之學的研究之門。
  本書內所有陰爻的部分均採用紅色字體雙色印刷標注,以方便讀者閱讀與查詢功能,亦可增加版面的精美性,也是坊間出版品所沒有的。
作者簡介
朱恩仁
  1961年生,生長於台灣的天津市人,政治作戰學校政治系畢。曾獲國軍文藝金像獎、青溪文藝金環獎等。曾著有《學易經,這本最好用》、《領先一步讀老子》等。
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歷史哲學(九版)


歷史哲學(九版)讓你讀了還想再讀


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世變與學術:明清之際士林《易》學與殿堂《易》學


世變與學術:明清之際士林《易》學與殿堂《易》學物超所值


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內容簡介
  本書旨在探究明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的發展,考察在野及在朝的《易》學家,如何藉由治《易》對人生和時代提出反省與思考,以及如何承繼前代的《易》學成果並加以推廣。藉由對明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的研究,讀者得以窺見其各自的特色以及各家間的延襲與開展,進而體悟這段時期的《易》學發展,並非「程朱《易》學」一語可簡單概括,而是有其時代性及獨特性,值得用心關注。
作者簡介
楊自平
  臺灣彰化人,1970年生。中央大學中國文學系博士。現任中央大學中國文學系副教授,並擔任中央大學《人文學報》編輯委員及中央大學文學院儒學研究中心《當代儒學研究》主編。長年致力《易》學研究,並旁涉先秦思想、宋明理學與當代新儒學,對於《史記》學及三國學亦有所關注。曾開設「易學專題研究」、「周易」、「孟子」、「荀子」、「國學導讀」、「史傳與人生」及「史傳與現代生活」等課程。著有《明代學術論集》、《吳澄《易經》解釋與《易》學觀》,並與楊祖漢教授合編《綠色啟動:重探自然與人文的關係》(共三冊)和《黃宗羲與明末清初學術》,另有〈論林希元《易經存疑》的義理發揮與致用思想〉、〈評析《史記》論劉邦的功業與歷史定位〉、〈論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論〉等期刊、專書及會議論文多篇。
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論語一百句


論語一百句破盤出清


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內容簡介
人生的祕密,都在經典裡;時常閱讀,讓你恬淡從容。
論語一百句:告訴你仁恕之道、個人修為、處世智慧的祕密

  中國文化的主幹是儒家文化,儒家文化的核心是十三經,而《論語》是十三經中唯一一部以記錄儒家學派奠基人孔子的言行為主要內容的典籍。
  美國漢學家伊佩霞指出:《論語》為中國的社會、政治和倫理的主要思想提供了基礎。它成為後世的聖書,要求學生必須背誦,因此它的許多段落成為格言,甚至沒有文化的農民也會不知不覺地引用。
  本書收錄《論語》精華加以詮釋,古樸簡約的文字,意涵深遠的內容,適合現代人隨身翻閱省思,作為做人處世、經營管理的準則。
系列特色
  1. 作者群為復旦、華東師範大學教授,闡述經典深入淺出,融合古今。
  2. 本系列收錄經典不限於四書五經,涵蓋經歷千年吟誦的詩詞文學作品等。
  3. 不但解釋傳統經典義理,並與現代生活緊密結合,讓讀者重新感受,心領神會。
  4. 擷取經典精華,易於閱讀,適合隨身攜帶,隨時翻閱。
作者簡介
傅傑
  復旦大學中文系教授,博士生導師,中國古代文獻研究專家。
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