邏輯謬誤鑑識班:訓練偵錯神經的24堂邏輯課


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內容簡介
  當你身處邏輯謬誤的「犯罪現場」,
  你能馬上偵測出錯在哪裡,用的是什麼手法嗎?

  每個人天生都有偵測錯誤與邏輯推理的能力,
  因此,有時你會聽到有些話就是感覺「怪怪的」,好像「有陷阱」!
  這時就代表你的偵錯神經已經開始運作。
  然而,如果不特別經過訓練,你的防火牆就會出現漏洞,
  於是輕則人云亦云,重則信假為真、上當受騙。
  這句話哪裡有問題?為什麼聽起來「怪怪的」?
  「馬英九說外省籍的人當總統是台灣人民的福氣。」─詳見「批評稻草人」的謬誤
  「最近天災人禍愈來愈多,預言中的世界末日真的要來了!」─詳見形式謬誤
  「現在大學生的水準真是越來越低。」─詳見「以偏概全」的謬誤
  人類有一個特殊的偵錯感知能力,這樣的能力非常有用,
  當一個思想陷阱出現時,偵錯神經會在你心中製造一個「怪怪的」感覺,
  如果你正視這樣的感覺訊號,它將會引導你避開錯誤的抉擇。
  只要我們常常和它接觸,訓練自己去感受它,
  它就會在我們的思想中建構一道防火牆,避免我們踩上危險的紅線。
  本書就以常發生在我們身邊、隨處可見的謬誤為例,
  從政治宣傳、宗教迷信、廣告用語,甚至到我們日常生活的對話。
  內容也由淺到深,從認識謬誤的各種型態,訓練推理能力,
  到抓出隱藏型謬誤,最後克服情緒障礙與直覺的誤判,
  就像從偵錯思考的初級班、中級班,進階到高級班和研究班,
  之後,只要一有可疑的狀況的出現,你的偵錯神經就會自動啟動,避免受騙上當。
作者簡介
冀劍制
  美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士,現任華梵大學哲學系副教授,文化評論寫作學程召集人,邏輯與思維研究室主持人。
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病夫、黃禍與睡獅:「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像


經典款式病夫、黃禍與睡獅:「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像


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內容簡介
  *本書獲選為「2011法蘭克福書展」臺灣館參展主題書單
  楊瑞松 1963年出生於台北市。畢業於國立台灣大學歷史系,獲清華大學歷史所碩士學位後,於1997年取得美國洛杉磯加州大學(UCLA)歷史學博士學位。現職為國立政治大學歷史系助理教授。主要研究領域為近代中國思想文化史、心理史學、史學理論與方法。本書以「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三項當代所熟知的西方視野之中國形象,研究其在近代中國思想論述的豐富意涵,系統性地了解這些符號對於近代中國思想論述中有關國族建構的影響。本書藉由釐清分梳百年來東西跨文化和跨語境互動過程的錯綜複雜關係,深入理解與分析中西文化百年來交會過程中,近代中國知識分子在面對強勢的西方文化價值,其愛憎交雜的糾纏心情;並剖析在公共集體記憶中,國族符號背後的複雜形成歷史,因而得以重新反思百年來「病夫」、「黃禍」和「睡獅」,持續作為近代國國族認同符號的深遠意涵。
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論語解讀:新世紀繼往開來的思想經典


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內容簡介
大字校訂.白話解讀
最明白曉暢的新版《論語》

台大哲學系傅佩榮教授 全新解譯
看見古經典的新思維
發現先哲聖賢的新觀點
跨越智慧的門檻、文字的隔閡
沉潛於孔子思想的普世價值與人文關懷

  《論語》記載孔子生平講學及其學生的言行記錄,是中國正統文化儒家思想的代表性經典。全書共二十篇,以簡潔的文字表達個人德行的修養,以及治國利民的世界理想。經過歷代學者的研究注解,原文每一句都展現了眾說紛紜的面貌,形成閱讀上難以跨越的障礙。
  傅佩榮教授累積二十年研究心得,以白話文重新解讀《論語》,為現代人提供一個簡單而有效的閱讀方法,解讀部分是本書用心所在,就孔子思想系統的重要觀念加以解說,使零散的章句顯示一貫的系統,進而引領新世紀的讀者以孔子為師,與孔子為友,學習《論語》活潑躍動的人生觀與歷久彌新的普世價值。
作者簡介
作者:孔子
  春秋時代人,以博學知禮而聞名。講學修德,學不厭教不倦,見禮崩樂壞,遂去職離鄉,周遊列國十四年,弟子記錄其名言懿行,編排而成《論語》。
解讀者:傅佩榮
  美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,台灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》(立緒)、《向莊子請益》(立緒)等數十部,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》、《莊子》、《老子》、《大學.中庸》(立緒文化出版)。
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西方主義:敵人眼中的西方


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內容簡介
讀過薩伊德的經典之作《東方主義》,不可不讀《西方主義》
對西方的刻板描述:聚斂錢財、沒有靈魂、無道德、冷漠無情、傲慢、唯物主義、無根和機械性。
「邪惡的西方」v.s.「聖潔的我們」,影響之深已遠甚東方主義。

  薩伊德的後殖民經典《東方主義》,直指西方社會「想像」中的東方圖像,這種對東方的刻板印象,至今仍主導著西方主流社會的想法。反過來看,非西方地區也不斷建構著各式各樣的西方想像,自從西方勢力擴張以來,非西方地區就開始醞釀一種反西方或仇恨西方的「西方主義」,最典型的即為九一一恐怖攻擊。英國知名作家布魯瑪和以色列哲學教授馬格利特因此寫下本書,試圖探究對西方世界產生刻板印象的敵意根源。
  西方主義像是個簡化論,它的偏執只是把東方主義者的觀點完全顛倒過來,發展至今,其影響之深已遠甚於東方主義。西方主義者所想像、妖魔化的西方社會或文明是:沒有靈魂、墮落、聚斂錢財、無信仰、冷漠無情、傲慢、唯物主義、機械性和無根的世界主義。在此論述下,西方自然是邪惡的,「我們」則是聖潔的,為了保衛聖潔的我們,必須阻擋西方,甚至摧毀西方。這種反西方的偏執之路,有著長久的歷史,令人訝異的是,它不是源自伊斯蘭教或東方思想,實際上,它根源於西方。從十九世紀的德國和俄國,到二十世紀的日本、中國、東南亞和中東等地,作者追蹤西方主義的起源與傳播,是極富啟發性的作品。
本書特色
  對西方的刻板印象與妖魔化,產生了反西方的偏執之路,是一部探究反西方情緒及極富洞察力的作品。
作者簡介
伊恩.布魯瑪 Ian Buruma
  生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住了七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論家。著作《伏爾泰的椰子》和《西方主義》,曾分別入圍1999和2005年的歐威爾獎(Orwell prize)最後決選書。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,出版過多本日本主題的書,如《鏡像下的日本人》。其他著作有:《罪惡的代價》、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限制》等。
阿維賽.馬格利特 Avishai Margalit
  普林斯頓的喬治凱南高等研究院教授,以及耶路撒冷希伯來大學的哲學名譽教授。猶太的政治哲學家、著名倫理學家,著有《記憶的倫理》(The Ethics of Memory)、《正派社會》(The Decent Society)、《偶像崇拜》(Idolatry)等。
譯者簡介
林錚顗
  台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪惡的代價》、《自然的建築》等。
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思考的藝術-批判與創造思考


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內容簡介
什麼是思考?什麼是創意思考?什麼是批判性思考?
  經常有人會抱怨,國內教育的學生,普遍缺乏創意思考與批判思考的能力。而美國的學生在這方面則表現較佳。本書是美國各大學廣受歡迎的教科書,作者認為良好的思考其實是一種可以透過學習,而培養的技術與習性。
本書特色:
◆正本清源的概念釐清,簡單易懂,破除有礙良好思考的謬誤觀念與陋習,建立思考的正確觀念與良好習性。
◆步驟化的思考模式,融合創意批判思考的基本目的、標準、原理、規則、策略,還有大量的練習題目,有助於培養有益發揮創造力與增強批判力的思考能力與習慣。
◆實效導向的材料組織,貼近學習與教學原理的輔助設計,以助提昇教學與學習動機與效能。
◆整合創意一批判思考步驟化模式技能學習,問題解決和爭議化解之目標導向思考態度,以及思考結果之說服溝通:寫作與演講。
作者簡介
Vincent Ryan Ruggiero
知名教育家,以教授創意與批判性思考聞名
譯者簡介
李政賢
學歷:國立政治大學教育學系教育哲學組博士生
   美國加州大學爾灣校區認知科學碩士
專長:教育哲學
   創意哲學理論
   教育美學
   教育詩學
   教育藝術理論
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抱朴子內篇今註今譯(新版)


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內容簡介
  漢末魏伯陽《參同契》與晉代葛洪《抱朴子內篇》,均以養性為主、服食為輔,向為研究道教丹道二大要典,尤以後者為著。
  《抱朴子內篇》共二十卷,言「神仙、方藥、鬼怪、變化、養生延年、禳邪卻禍之事」,惜其文字頗涉艱澀專門,不易明瞭;為期有志深入研究《抱朴子》原典者提供階梯作用,作者乃先行撰就本書,全書各篇均以「篇旨」「篇文」「今註」「今譯」加以詳細撰述焉。
本書特色
  ★「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會(國家文化總會)、國立編譯館合作出版,為中華文化之精髓,註譯者皆為地位尊崇之國學大師,絕對是此類書籍權威之大作!
作者簡介
陳飛龍
  臺灣高雄縣鳳山市人,1940年生。
  國立政治大學中國文學系所學士、碩士、博士,並獲國家文學博士學位。
  曾任國立中央大學、國立政治大學教授。現任私立輔仁大學教授、中華道教學院教務長。
  主要著作有《說文無聲字考》、《龍龕手鑑研究》、《葛洪之文論及其生平》、《孔孟荀禮學之研究》、《王思任文論及其年譜》、《孔子生平及其教育思想》、《史記導言》、《實用公文書》、《書信寫作述要》等。
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倫理學與幸福人生:道德哲學導論


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內容簡介
「一件事誠實卻無益,或者有益卻不誠實,是最有害的缺點。
而所有優點中最具毀滅性的就是窺視人們的心靈。」

-西塞羅《論職責》(De Officiis, II, 3)
  這是一本適合道德哲學初學者閱讀的倫理學導論,無論是初次接觸哲學的大學生或是一般讀者,本書都是一本理想的入門書,內容探討經常出現的日常生活議題,以及隱藏在一般人對這些議題所表達意見背後的哲學理論,邀請讀者一起來徹底檢視這些理論。
  龐德教授在本書內使用了大量的實例與圖表,來導引讀者掌握倫理學理論的關鍵問題,設法用普遍的實踐理性為道德勾勒一個實質性的觀點架構,他在結論中則設法證明:一套可行的普遍道德只能夠與社會中個人的成功致富、事業有成,或幸福人生相關。
  亞馬遜書店網路讀者書評
  本書被讀者給予四顆星的評價(滿分五顆星)★★★★☆

  首先應恭賀龐德(E. J. Bond)教授,能在本書內將倫理學的艱澀內容處理得這麼生動有趣。如果讀者要找一本真正可讀,而且夠優的教科書,真的非本書莫屬了。作者在本書內以清晰的邏輯思考導引讀者優游於各種倫理學理論主張之間,指出各種理論的優劣得失,讓讀者能從各種倫理重要議題的不同觀點與論證的優劣比較中,輕鬆地掌握倫理學中各種基礎理論的重要概念與主張。作者將倫理學的目標定位在追求共善與幸福,明顯受到亞理斯多德倫理學觀點的影響。
譯者簡介
洪如玉
  國立臺灣師範大學教育學博士,英國巴斯大學哲學博士;現任國立嘉義大學教育學系教授。
王俊斌
  國立臺灣政治大學教育研究所博士;現任國立中興大學教師專業發展研究所副教授。
陳伊琳
  英國倫敦大學教育學院教育哲學博士;現任國立臺灣大學師資培育中心助理教授。
但昭偉
  英國格拉斯哥大學教育哲學博士;現任臺北市立教育大學教育系教授兼人權教育中心主任。
黃  藿
  輔仁大學哲學博士,英國格拉斯哥大學教育哲學碩士;現任國立中央大學通識教育中心教授兼主任,暨法律與政府研究所合聘教授。
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中文經典100句:孔子家語


超值推薦-中文經典100句:孔子家語


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內容簡介
學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
  「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。
  【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。
  【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
  【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
  【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。
  《孔子家語》或簡稱《家語》,是一部重要的儒家著作,記錄了孔子及孔門弟子的思想言行。
  《孔子家語》共四十四篇,是由歷來孔門學者逐步編纂而成,記錄孔子思想言行的著作,並由三國魏王肅為之作注。書中廣蒐孔子與弟子、各國公卿間的問答、討論記錄,不僅保存了孔子的大量言論,還整理了孔子的家世與生平事跡,是研究孔子思想極其重要的儒學經典,足以與《論語》媲美。
  孔子的弟子子張向老師請教為官之道,而孔子便以名句「水至清則無魚,人至察則無徒」向他說明人如果眼裡容不下一粒沙子,會失去群眾的擁戴。如果想更深入認識孔子的思想,在《中文經典100句——孔子家語》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句,值得我們一生不斷反覆思索咀嚼!
本書特色
  《中文經典100句──孔子家語》內容所介紹的名句有:路無拾遺,器不雕偽;良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行;水至清則無魚,人至察則無徒;過而改之,是為不過等等。
  本書精選《孔子家語》中的最精采實用的100句名言,方便工作忙碌的現代人、課業繁重的學,在短暫閒暇時間,能快速閱讀吸收其中的實用智慧。
作者簡介
【總策劃】季旭昇
  1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。
  台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。
  1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「字圓其說」專欄撰稿。
  商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)
【文心工作室】
江秋華

  台北人,喜歡跨領域涉獵文字,汲取古今中外文學之美,著迷於經典與創新共存的藝術形式,現職為文字工作者。
林保全
  台灣屏東人,國立暨南國際大學中文系、歷史系雙主修畢業,國立台灣師範大學國文學系碩士班畢業,國立台灣大學中國文學系博士班就讀中,現為國立新竹教育大學中國文學系兼任講師。
陳沛淇
  台灣省台中縣人,國立東華大學中國語文學系研究所畢業。現居於花蓮,左能擁中央山脈,右能抱海岸山脈;人生就該消磨在山光水色中,才有逍遙可言。
陳嘉娟
  資深童書編輯,不像中文系的中文人。喜歡挑戰把難懂的知識寫成孩子也看得懂的故事,最愛孩子那充滿想像、不按牌理出牌的純真世界。
蕭正龍
  政治大學中文所碩士班肄業。擅長古文翻譯,諸子百家略有涉獵。曾參與《中文經典100句:淮南子》的寫作。
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輟耕錄


輟耕錄讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  明陶宗儀撰,此書乃雜記聞見瑣事。於有元一代法令制度,及至正末東南兵亂之事,紀錄頗詳。所考訂書畫文藝,亦多足備參證。
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論語辛說:卷五─八佾篇(中)(7CD)


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內容簡介
  廿一世紀的論語已不再是一個遙遠不可及、或是冰冷的經典。論語的內涵溫和卻堅毅,因此能柔軟處於各個世代,而面臨新興挑戰時卻又能屹立不墜,越發深憾人心。論語越經淬煉、越見其光芒,如今更是跨出華人世界,成為全世界都亟欲精讀、備受景仰的一部作品。
  《論語辛說》有聲書出版到第五卷,孔子在八佾篇中,明言有所為、有所不為的生活準則,與恰如其分的生存之道。正如錢穆先生所言:「這是人之所以能成為一個真正的人的方法。」「是開啟生命智慧、與中國經典寶庫的鑰匙。」
  IC之音邀請您,透過辛老師的有聲書,再次啜飲孔子的智慧活水,重新發現這道貫穿古今的智慧泉源,讓我們一起跨越台灣的下一個百年,迎接更美的世代。
  ※內容:7張CD,每張2集,共13集,時間總長400分鐘

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易中天教你讀經典:從易經到兵法,從老子到禪宗


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內容簡介
易中天國學講堂之最.中國智慧的自修課
釋詞生動,觀點現代,主題環環相扣
一本書了解中國思想精華

  典籍中智慧,博大精深,易中天認為《周易》、先秦諸子、魏晉玄學和禪宗,是精華中的精華。
  本書將經典分為六個面向:
  從《周易》講求事物發展至恰到好處的特性,擴及《中庸》不偏不倚的持中智慧。
  將孫子的戰術技巧與老子的兵道,並列比較,剖析中華民族的戰爭觀。
  羅列《世說新語》、《五燈會元》中的精采故事,引領讀者認識魏晉人物的瀟灑風度,以及崇尚自然與真性情的禪宗思想。
  周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界,易中天歸納經典的重要性與深度,並旁徵博引,靈活舉例,從經典中提煉處事智慧,引領讀者從古人的思想中獲得啟迪。
本書特色
  ※ 本書適合學生族群,增進對國學常識的理解,且有助於記憶。
  ※ 帶讀者重溫多部經典,將經典的篇章化為引人入勝的故事。
  ※ 作者詮釋名詞時,也提了為人處事的道理,能引起社會人士的共鳴。
  ※ 作者善於並列比較中國思想派別的異同;釋詞生動,提出有趣的觀點,加以討論
作者簡介
易中天
  一九四七年生,湖南長沙人,武漢大學文學碩士。長期從事文學、美學、歷史等領域的研究工作,曾為中國知名電視節目「百家講壇」講解國學知識,其中,「漢代人物風雲」、「品三國」單元普獲好評,曾掀起「國學熱」。
  著作有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》,與【易中天隨筆作學術著作.中國文化系列】四種︰《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》。
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殷海光全集 8 政治與社會(上)


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內容簡介
  《政治與社會》(分上、中、下三冊)收錄殷海光一九三五年以後發表於各報章雜誌上,有關中國社會政治問題之探討的文章。全書依照文章發表的先後順序排列編纂而成。讀者可從書中瞭解殷海光之政治思想發展的一貫脈絡,同時也可以看到一位熱愛國家與民族的知識分子,對當時社會政治最中肯的批評與殷切的期望。本書輯佚補闕,盡可能總匯相關著述之大成,正是瞭解殷海光的現實關懷最完整的文本,也是研究殷海光的思想變遷軌跡不可或缺的史料。新版的《政治與社會》蒐錄增添一九四九年以前殷海光在南京《中央日報》、《中央日報週刊》等處發表過的政論,更屬珍貴難得。
  殷海光畢生筆耕不輟,思想遺產,豐富多樣。他討論政治社會問題的文字,具體揭露了當時諸般丑怪鄙陋的政治社會現象,總能激濁揚清,發人深省;他的針砭所及,從思想理知的整體脈絡著眼,好比黃鐘大呂,振聾發聵。
  一九四○年代中末期的中國,內戰方殷,殷海光以一枝健筆在言論界開始嶄露頭角。來臺之後,殷海光以《自由中國》雜誌為主要言論舞臺,既積極鼓吹自由、民主與人權的理念,也激烈批判黨國威權體制的恣意妄為。殷海光的筆鋒所向,秉持「是什麼,就說什麼」的基準,理路曉暢,字裡行間更積蘊道德尊嚴的激情,屢屢激動蟄伏的人心,更彰顯自由主義者堅定不渝追求理想世界的人格光輝。
  「大江東流擋不住」。自由、民主與人權等等理想,永遠是人類的共同奮鬥目標。在我們的公共生活世界裡,如何真正實現這些理想,本是沒有終點的事業。時空變異,殷海光思索這些課題的思想遺產,仍猶如滾滾江濤,奔流無止,既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力,也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。
作者簡介
殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日)
  湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究 所,1949年赴台後於臺大哲學系任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任 《中央日報》、《自由中國》主筆。
  殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響,所寫文 章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇 為「臺灣自由主義思想的領袖」,為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
  時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或 臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影 響了海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。
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