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你想了解更多有關[金門田野檔案]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 一九九○至二○○○年,經過十載歲月的淘洗、沈澱、記錄、書寫,楊樹清交出了兩冊、二十篇、四十萬字報導文學作品,配合大量珍貴的歷史、現場圖片,分別取名《金門田野檔案》、《金門島嶼邊緣》,列入《金門學》叢刊。 《金門田野檔案》:(1)<被遺忘的兩岸邊緣人>。(2)<消逝的漁民國特>。(3)<匪來匪去>。(4)<戰爭的告別式>。(5)<白色歲月>。(6)<誰殺了李金珍?>。(7)<消失的古坵村>。(8)<流彈淚>。(9)<翟山事件>。<10)<哭喊解嚴>。 文史學者、文化評論家龔鵬程博士評析:「楊樹清的筆下從來不缺少關懷弱勢、深入基層、批判社會、提倡人道精神等質素,但支撐這一切,令人讀之興感,驟然而生關切金門之念者,卻非這些,而是敘述者的聲腔,也就是報導時的文彩。因此,他寫金門,不只是做為史料史錄,也不只是調查報告,雖然在目前,為金門一地花那麼大氣力、費那麼多筆墨的,天下只有他一人,但其報導,仍有超越一時一地之價值。未來報導文學之發展,也應該會要重視他這個例子。」
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想看更多[史記故事]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 【史記】原名《太史公書》、《太史公》、《太史公記》等。本書為我國第一部紀傳體通史,西漢司馬遷撰寫。作者根據《左氏春秋》、《國語》、《戰國策》、《楚漢春秋》等書,參考了國家收藏的文獻和實地採訪的資料寫成。全書一三0篇,分本紀、年表、書、世家、列傳五類。記事上起傳說中的黃帝,下止漢武帝末,共三千年的歷史。記載了當時社會的政治、經濟、軍事、文化、宗教、天文、地理和少數民族的情況。涉及的人物,上自帝王將相,下到商人、百姓。全書史料翔實,語言生動,既是不可多得的史學著作,又是優秀的文學巨著,在文學史上也有很高的地位。
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在網路上爬文好久 終於找到[百年家族:徐志摩]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介內容簡介:畢生行徑都是詩徐志摩是中國自有新文學以來最重要的詩人之一,探索白話詩的形式與內涵不遺餘力,理論與創作並舉,成就非凡;散文與翻譯作品成績也頗為可觀。他在短短的三十六年(一八九六-一九三一)生命中,創作僅僅十年,便得許多精采篇章傳世不輟。「人」「文」如一是徐志摩的真實寫照,他的畢生行止與文學創作皆充滿了浪漫精神與理想主義,以及永不妥協的實踐力量。一直以來,最引世人感興趣的是他的情事,因為「愛」是他一生的象徵,「愛」是他的宗教,正是在愛情上,他給時人和後人留下了許多是非話題。與髮妻張幼儀離婚,對林徽因的癡情追求,與陸小曼驚天動地的愛,在當時都是驚世駭俗的事情。但也正是愛,才造就了徐志摩這位一代詩人。他在理想之愛的追求中,對社會黑暗現實的不滿與失望,對時代潮流的迷茫與不解,對理想追求的挫折和失敗,都找到了安慰與寄託。現實的黑暗雖曾一點點地吞噬著徐志摩,但他沒有向現實屈服,仍舊寫詩作文、教書、辦刊物、開書店……做為一個詩人,他註定要在現實中蘊育詩情,創造詩篇,像一隻不知倦的夜鶯,不斷地為理想放喉鳴唱,一直到生命終止。徐志摩可說是代表一種時代精神,獨立、自主,自覺深刻,不投降也無拘束,全新追求那完全自由的理想境界。蔡元培先生稱徐志摩「畢生行徑都是詩」,的確,徐志摩頗具傳奇性的成長之路,他的文學成就,他為推動現代文學事業所做的種種努力,他對理想的執著追求,他對愛情的狂熱與執著的曲折之路,無一不是一首首千迴百轉、引人入勝的動人詩篇。
作者簡介:方慧1971年生,湖南岳陽人,愛好音樂及文學。1992年畢業於湘潭師範學院歷史系;在湖南岳陽第七中學執教七年。在從事教學之餘,經常閱讀有關中國近現代史上人物及思想研究的著作,了解有關研究現狀。一九九九年進入南開大學歷史系,攻讀中國現代史碩士學位,師從王永祥教授。
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你想了解更多有關[楊清順寫真集]的相關資料嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 這八年多來,「撞球之子」楊清順從一個只是迷戀撞球的中學生,決心要把自己熱愛的撞球打好,到十五歲以最年輕的撞球選手保送入職業會,被封為「撞球神童」,進而在十九歲贏得了第一個國際賽冠軍,成為日本大阪公開賽史上最年輕的冠軍選手,並順利每年贏得一次國際賽冠軍,儼然成為繼師父、「冷面殺手」趙豐邦之後,最被看好成為下一位世界第一的台灣選手。在這段奮鬥歷程裡,或許您曾參與的是他最光鮮亮麗的一面,但在本書中,則要真切地帶您了解原汁原味的他,如何努力不懈地成為職撞好手,其中,有如意也有挫折,有歡笑也有淚水,並有您意想不到的成長故事與心情點滴......。
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博客來網路書店也有推薦[四朝宰相馮道]喔!
點圖即可看詳細介紹內容簡介 馮道歷事四姓十三君,對「忠臣不事二君」的中國傳統而言,不只是離經叛道,簡直就是駭人聽聞。問題是——千載以來馮道雖然罵名不斷,另一方面,卻也贏得不少美譽,連外蕃契丹也敬信有加,足見馮道的名動殊俗,並非可輕易獲致的。 五代由於連年的動亂不安,人民生活其間,堪稱遭遇中國有史以來未有之慘境,社會因而有脫序的現象,因此五代的社會標準價值,也呈現出與歷代迥然不同的特殊面貌,尤其是五代君臣之義的淡薄。因此在當時的仕宦標準下,對人物品藻的標準是「私德」,而馮道以私德甚者,為人所敬重,他歷事「四姓十三君」也就毫不足怪了。他生當社會、政治和思想觀念巨變失序的時代,自有特殊的權變。在新時代包容性更大的歷史觀點下,他是否該有新的歷史定位?
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想看更多[毛澤東]的詳細說明嗎
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如果您還想深入了解玉皇大帝
點圖即可看詳細介紹內容簡介 玉皇大帝乃民間道教信仰中位極至尊的天神,所謂「天公」指的即是玉皇大帝。姑且不論小說中所揭露的是非功過,玉帝在民間信仰中的至尊地位是無法動搖的,這從民間祭祀時,必先向玉帝祝禱的情形可見一斑。 而您想知道玉皇大帝的由來嗎?想知道玉皇大帝的民間傳說形象嗎?想知道玉皇大帝如何統領仙、凡、冥三界嗎?本書以小說的形式,輕鬆詼諧的筆調, 生動的為您描述玉皇大帝由百事百忍到忍無可忍,由張大貴人到獨斷獨行,由和善博愛到大開殺戒,由稚嫩到老成的變化過程,讀後讓人大開眼界。作品構思奇巧,絲絲入扣,掩卷之餘,回味無窮。
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想看更多有關[論中國現階段文化]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書所談的現階段文化,是指中國社會主義社會現處的起步發展階段的文化。作者從多方面深入分析這種存在於現今中國社會的獨特文化,包括考察中國現實的基本國情及其正面臨的國際環境和時代特徵;分析中國目前所處的社會發展階段;研究現階段文化與傳統文化和現代西方文化的關係等,並以未來發展趨勢的視野,去定位中國現階段的觀念文化。對欲了解現代中國的國情文化現狀及發展趨勢,或關心中國社會的現在未來的人士,都具有相當的啟發。
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想了解更多[淚與屈辱]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 在毛澤東統治下的這十六年,中國在一切方面都在倒退。 在這十六年間,毛的施政似乎沒有一件是有利於國家,有益於人民的。小平想到了搞大規模的漢字簡化運動,也是完全錯誤的。 自一九五七年開始,沒有人敢說真話,社會上假話流行。大躍進的年代,虛報產量虛報成績盛行,說大話開始流行。在那以後不斷地搞政治運動,不斷地務虛,「空話」廣泛流行。所以「假、大、空」並不是「文化大革命」的產物,是在那以前,在一九六六年已經成為一種普遍的現象。 國家在倒退,人民受盡了苦難,就是「幹部」,日子也不見得好過,但苦難並沒有到盡頭,所謂「文化大革命」的烏雲,此時已在中國的地平線上昇起,一場大的浩劫正在逼近。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介近年來後現代史學在臺灣頗受重視,西方相關作品之譯作也受到大眾歡迎,不過以後現代史學的問題意識來研究當代中國史學的建立、發展、特色與侷限,本書應屬首創之作。傳統中國的思維模式與思想架構如何能與近代西方學術接軌,一直是二十世紀以來中國學術思想史的重大課題,過去雖已有不少研究成果,但卻乏人從制度(尤其是大學)建構的角度來探討此一課題,本書深入地分析了西式大學引進中國後,在打破國學框架、重組知識結構乃至訓練一批專業史家,進而建立一套專業學術規範等方面所扮演的重要功能。本書不僅是一部史學史的作品,更具有學術史、思想史、制度史乃至教育史等多重面向,也可為其他學科找尋自身知識建構歷程的借鏡與參考。
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