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在網路上爬文好久 終於找到[體娛潮流(Sports and Entertainment)]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 體育及娛樂永遠人們茶餘飯後的話題所在，本書帶讀者走進美國體育娛樂潮流地帶。題材包括奧運會、國際象棋、MTV音樂電視、爵士音樂、荷理活好片精選、格林美獎等，內容豐富，廣播中還加插有關音樂片段，有聲有色。 內容特點：
原聲CD
採用美國權威電台“美國之音”的廣播原聲帶，輯錄了15個廣播節目，編排由淺入深。首數篇為慢速錄音，取自“美國之音”的“特別英語” (Special English) 節目，後面的自然語速錄音則取自一般廣播節目，能反映不同的美國人在不同場合說話的實況。 做筆記 (Guided Note-taking)
記錄講者要點，方便日後重溫，既可幫助聽讀者集中留意重點和加強短期記憶，又可把握內容的條理鋪排。 理解測驗 (Comprehension Test)
讓聽讀者測試自己能聽到或把握多少原話要點。可以邊聽邊做（正如一般公開考試形式），也可按本書建議的形式，先聆聽做筆記，後據所做的筆記內容作答。 錄音文本
直接抄錄自原聲帶，可作邊聽邊閱讀用，與錄音內容作比較，也可作獨立閱讀（包括速讀、細讀）練習。原文旁設簡單生詞解釋，大部分還配上相關的同、近、反義詞，小部分甚至有句式及形似義異詞作對比參考用，觸類旁通，可擴闊詞彙。 中文譯本
方便與英文文本作對照用。部分譯文中還加插有關課文主題的美國背景常識、文化新知等。 ...繼續閱讀feature 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(0)
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想看更多有關[中華文明傳真1 原始社會：東方的曙光]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 這是一本探索人類從蒙昧進入文明的書。從人類的起源和演變談起，論述舊石器時代人類祖先如何跨越冰河，從山林走向平原，在火與石的磨練中告別蒙昧時代。再論進入新石器時代後，中國各地如何創出彩陶、玉石、神廟與祭壇等燦爛而充滿地方色彩的文化，以及在城邦征戰中，中國第一個王朝的誕生。
內容特點： 1. 以實物和復原的圖像，呈現原始社會的生活面貌。例如北京人的生活、原始人的葬禮、原始聚落的形態和組織，令遠古的歷史如現眼前。
2. 出土文物透露鮮為人知的消息，例如早六千年前香港就有人類居住和活動，而且從出土的玉器、陶器、石器等遺存，可以看出與中原地區文化交往的痕跡。
3. 廣為人知的內容，以更深細的細節，更新鮮的角度再次出現，如紅山文化和良渚文化精緻完美的玉器，反映出不僅是這地居民愛玉的氣質，更是神權與王權集中體現，國家面貌初現的象徵。
4. 文字淺白，以圖表取代煩瑣的史事資料，尤其各地區文化遞變的複雜關係，使歷史進程一目了然。
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想知道博客來網路書店如何介紹[樂戶─田野調查與歷史追蹤]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介樂戶─中國傳統社會的底邊階級
樂戶是中國傳統社會中的一種賤民，是生存於傳統中國社會最底層的階級，過去對他們的研究極為少見。但他們畢竟是傳統中國社會的一部份而且是基礎部份，不了解他們，何能了解傳統中國社會與文化的全貌?
在各種賤民中，樂戶是最突出的一種。首先他們有鮮明的職業特色，其次是長久持續的歷史，其三是唯一的階級能把統治的最高層與被統治的最低層連接起來。然而，民國之後，由於政治與經濟的根本變化，他們已經逐漸消失。中華人民共和建國之後，他們的消失更為加快。到了九十年代除了極少數地區的樂戶外，其他真是消失殆盡了。山西樂戶便是這極少數的例外。
從 1994 年秋起，時任香港中文大學人類學講座教授的喬健在蔣經國國際學術交流基金的資助下，聯同山西當地學者劉貫文與李天生率領一位助教及八位調查員在上黨地區對碩果僅存的樂戶，展開為時兩年廣泛而深入的田野調查 ‧ 同時透過對他們深入訪談，收集了大量第一手資料及文件 ‧ 此外，劉、李兩先生又作了大量歷史文獻的蒐證。在這樣的基礎上，撰成本書。本書實是對樂戶這一極為重要而備受忽略的底邊階級的一個完整論述。
作者簡介喬健 美國康乃爾大學（ Cornell University ) 人類學系哲學博士 ( 1969 ）。長期任教於美國印第安那大學（ Indiana University ）、香港中文大學及國立東華大學。先後創建香港中文大學人類學系、香港人類學系、國際瑤族研究協會、山西大學華北文化研究中心及國立東華大學的族群關係與文化研究所，並分別擔任首任系主任、會長、榮譽主任及所長。後復主導創建國立東華大學原住民民族學院，現任該院教授兼院務顧問。編著有中英文專書廿種，發表學術論文五十餘篇
劉貫文 先後擔任《冀中導報》記者、編輯、編委，中國人民大學新聞系教授，山西省社會科學院院長，山西省社科聯主席。曾主持點校《山西通志》，主編《傅山全書》、《山西農書》輯《當代中國的山西》。
李天生 1966 年畢業於山西大學，長期從事文藝創作，現任山西省長治市戲劇藝術研究院副院長、研究員。
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如果您還想深入了解郭著太《太平天國史事日誌》校補
點圖即可看詳細介紹內容簡介 郭廷以教授的巨著《太平天國史事日誌》問世以來，大陸學者發掘並整理了大量有關太平天國的史料，其中包括南京圖書館館藏多達一千二百萬字的資料彙編和吳煦檔案等。在臺灣出版了李秀成供詞真跡影印本。 在英國發現了《天父天兄聖旨》。七十年代英、美學術機關出版的中英、中美外交檔案文書亦有很豐富的太平天國史料。本書作者根據大量新資料，對郭著《太平天國史事日誌》作了校補，使這部巨著更加完善。
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想看更多有關[戰國史料編年輯證]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 戰國時代是中國歷史上的重大變革時期，連年合縱連橫的兼併戰爭，直到秦完成統一，百家爭鳴，英才輩出，政經科技和學術文化等各方面，都有重大創新與發展。其中豐富的歷史經驗和刻骨的歷史教訓，對後世有極為深遠的影響，值得我們深入分析與探討。
本書將原來分散雜亂、年代錯誤、真偽混淆的史料，作編年的整理和考訂，使成有條不紊、真偽分明的史實文獻，是中國古史權威 楊寬教授經歷半世紀從事戰國史研究的重要成果，具有永久性的學術價值。
戰國時代，變革了古代貴族統治的禮制，開創了秦、漢以後統一的局面。對此後二千多年，甚至直到今日的我國文化歷史，影響遠大。然而，欲作戰國史的深入研究，卻有實質上的困難。秦始皇焚書坑儒的結果，造成現存史料殘缺散佚，年代紊亂，真偽混雜，因此，史料的整理與考訂是非常必要的。 作者：楊寬，1914年生於上海青浦縣，蘇州中學師範科、光華大學中國文學系畢業，中學時代即進入先秦學術領域，從事《墨子》和《呂氏春秋》的研究，大學時曾在草創期的上海博物館工作。抗日戰火中發表膾炙人口的《中國上古史導論》，時年25歲。42年至45年潛居故里撰寫《戰國史料編年輯證》，46年起擔任上海市博物館館長兼光華大學歷史系教授；53年兼任復旦大學歷史系教授，60年轉任上海社會科學院歷史研究所副所長，70年至86年專任復旦大學教職。86年8月赴美，與夫人定居邁阿密市，仍執筆不輟。
重要著作有《中國上古史導論》、《戰國史》（1955，上海人民出版社；1997增訂版，台灣商務印書館）、《中國冶鐵技術發展史》（82，上海人民）、《中國古代陵寢制度史研究》（85，上海古籍）、《歷史激流中的動盪和曲折—楊寬自傳》（93，時報文化）、《中國古代都城制度史研究》（93，上海古籍）等專書，論文二百餘篇。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 道光繼位之時已經是三十九歲的人了，在位共計三十年，道光一朝不僅外患頻仍，深宮之內亦是腥風血雨，使得道光一朝份外的不安定。 由乾隆朝過渡到嘉慶朝，是清王朝由盛轉衰的歷史時期。是故道光為繼承祖宗留下的大清江山，而極力思謀敢改變社會風奢侈之風，並身體力行勤修節儉美德。終道光一朝，雖無大功績可言，但儉樸美德即便是節儉皇帝漢文帝也無法和他相比，堪稱中國史上最節儉的皇帝。 你相信皇帝也穿補丁的褲子嗎？本書中不但可以閱讀到關於道光許多尚儉的逸事，還看到宮中因過份節儉，內宮生活困苦，迫使女人們瘋狂爭寵，而加劇宮內妃嬪與皇后之間矛盾的產生與激化。 大清國祖制規定，宮中三年一度選秀女的制度如何進行？皇太后的姪女鈕祜祿氏在選秀女大會上飛上枝頭變鳳凰，然成為皇后以後竟招致殺生之禍，到底最後與自己姑姑皇太后不合的鈕 祜祿氏，是否如傳言是被狠心的姑姑結束自己的生命？也成為清史一樁疑謎。 大清一朝共有兩位薄命珍妃，天性仁厚的道光帝為何會命侍衛立斬曾經寵愛有加的珍妃？ 全貴妃母儀天下六年時間裡，道光后妃們竟沒產下一個兒女，可見全皇后之專寵、悍妒。究竟全貴妃當上皇后後，如何進行殺豫嬪、治祥妃、責常妃，控制皇帝等一系列手段？ 另外，道光一朝，英軍對中國進行幾次歷史上著名戰爭，並迫中國簽下許多不平等條約，凡此以上種種皆收錄於本書之中，令人讀來有不勝欷歔之感。
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購買[畫說康熙台灣輿圖]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 《畫說康熙台灣輿圖》是研究「康熙中葉台灣地圖」以探討十七世紀清康熙皇帝佔領台灣初期的情形。
輿圖猶如一種時空的對話錄，它包含了時間與空間的緊密關係，是一個時空到另一個時空的導引。人類對世界的觀念，由平面觀改為圓形觀，輿圖扮演觀念改變的催化角色，它成為東方與西方的橋樑，銜接全然陌生的兩地，建立人類接觸的連線管道。
東方的輿圖有如西方世界的寶藏圖，西方的輿圖成為東方改變「天下觀」的開始。輿圖鼓勵了冒險家的勇氣，揭開了人類對陌生領地探險的序幕。
本書的文獻回顧中，從歐洲興起的世界輿圖之製作，進入中國明、清兩代輿圖的繪製，轉入清初巨幅台灣輿圖的研究。由世界到中國，再到台灣，由遠而近，由理論到實際而實用，並進行具體的文本研究。
本書探索台灣省立博物館《康熙中葉台灣地圖》，回顧台灣聚落發展的變化，探索平埔族群聚落早期呈現優勢狀況，為何轉為劣勢？在台灣原是少數民族的漢人，怎樣轉變成多數民族？本輿圖的古地名如何解讀？當時台灣人民的生活概況如何？
本書希望解開這些謎題，以利台灣史料之運用與鄉土教育之推廣。康熙、雍正、乾隆祖孫三代是清朝極盛時期，所繪製的台灣輿圖，有不少巨幅的捲軸圖，畫工精細、壯觀，記錄了當時台灣的開發狀況，除了北京故宮典藏部分輿圖之外，清末義和團事件後，一些輿圖流落在國外，據輿圖蒐藏家魏德文先生表示，曾經在日本看到幾幅巨幅的台灣清代輿圖，由日本圖書館及部分私人典藏。
可見台灣巨幅輿圖不僅存於國內，留在外國的數量仍有若干幅，日本民間甚至組織輿圖協會，專門蒐藏及研究歷史輿圖，值得國人關心。 作者：洪英聖，現任台灣區域發展研究院鄉土文化研究所副所長。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 八世紀六○年代的安史之亂，可媲美侯景之亂，但安史之亂，卻腰斬了時代。唐王朝九任帝李隆基，當皇帝竟然當了四十五年之久，使人失聲尖叫。國家有一個當權太久的元首，實在是一個災難。四十五年的醬缸政治腐蝕力量，不要說是凡夫俗子李隆基，即令是佇立在紐約港口，石雕的自由女神像，也會滿身瘡膿，不堪入目。 安祿山與史思明前後起兵，歌舞昇平的假象被戳破，全國遂一灘潰爛。以中華人為主的中國國防軍，證明全都不能作戰，於是不得不招募和引進大量的外籍兵團。 戰亂從此沒有平息，一切都變了模樣。第一、外籍兵團以及外籍移民，開始大量進入中國。第二、中央政府威權喪失殆盡，唐帝國終於瓦解。第三、大批軍閥，據地自雄，中國國土上隱性王國（戰區、藩鎮）林立。第四、漫無了期的大黑暗時代興起，濃煙滾滾，腥羶撲面，中華人大量死亡，直到十世紀中葉，才漸漸停止。 後果雖然可怕，元凶不過一人。假如上帝有審判的話，我相信，就是現在，李隆基恐怕仍在地獄裡哭泣。
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