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購買[許曹德回憶錄]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書寫於許曹德開台灣獨立言論先峰而二度入獄期間，時值溽暑，許先生在國民黨黑牢中強忍心臟宿疾的痛苦，著一內褲赤膊而坐，雖汗涔如雨仍振筆直書，他日夜而寫，僅歷時百餘日即完成台灣史上難得一見得交心之作。 如同一波又一波的外來壓迫，造就血性台灣人的反抗歷史一般，許先生兩度為台灣坐牢，幾度升伏起落，自然有他強韌的生命紋路。 這本回憶錄即是真誠的記錄他的成長軌跡，從思路旅程的轉折、傳奇的愛戀、冷智的家國情仇、對台灣狂烈摯愛和理念執著，都生動鮮跳地躍然紙上，這是一本不折不扣的台灣人成長史，也是一本永垂不朽的台灣傳記文學佳構。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 在歷史的演變中，近代和現代是可以劃分開來的，在西歐早就成立的近代國家，在二十世紀末的台灣還在奮鬥中。 在近代國家還沒有完全形成之際，現代的問題已經產生；環境保護與人權的重視，是現在的國家所面對的問題。鄭先祐教授主編的�台灣生命的心聲�分門別類的編入環保的各類文章，也可以看出此時的人在此時段為建立現代國家的努力。
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想了解更多[臺灣土地傳]的內容嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 現代人失去了對土地的認知與認同，最大的根源是來自於教育的空虛與無依。戰後以來，有數十萬或者是數百萬新生的子民們，在錯誤的教育體系下，誤以為多背幾條外國（中國）鐵路的起迄點，就可以一輩子擁有安穩固定的生活，甚至只要熟悉一些理工程式，便可以坐享中產階級的生活……對於土地，卻只有全然陌生的概念而已，半個世紀下來，又如何要這些子民們，對土地有多少感覺呢？對土地失去了感覺，又如何要求他們對環境、對人民，以至於對文化、對歷史……激起多少認同呢？那麼，自九○年代起吹起的「認識鄉土」，或者「重建本土文化」的風潮，又怎麼可能真正落實呢？─劉還月
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想知道博客來網路書店如何介紹[台灣歷史年表V(1989-1994)]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介本書乃接續《台灣歷史年表─終戰篇》而來。這段期間（1989─1994）內，台灣政治、社會出現了戰後空前的自由化現象，進入了新的時代。整體而言，台灣較前活潑自由，而轉型則尚未完成。
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想看更多[道卡斯新港社古文書]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 臺大人類學系所收藏的平埔族群「古文書」資料系列，將出版為《道卡斯新港社古文書》、《凱達格蘭古文 書》及《噶瑪蘭、西拉雅古文書》三本專刊，臺大人類學系所藏的古文書約有420件，年代上起雍正五年(1727)，下迄明治三十七年(1904)，前後 178年；涵蓋地區包括北部的淡水、臺北、基隆的凱達格蘭族，新竹、苗栗的道卡斯族，東北角宜蘭地區的噶瑪蘭族，以及南部屏東的西拉雅族。這些資料的集結 對研究臺灣南島民族者是一大助益。
這一批平埔族古文書資料是人類學系前身「土俗人種學教室」日本學者宮本延人等人的收藏品，本書所收錄的八十 件古文書，都是來自苗栗附近的新港社，也就是現在稱為「道卡斯族」的重要聚落之一。這批珍貴的資料，不僅可以分析探究平埔族人與漢族交往的種種經濟互動關 係，而且也可藉以了解平埔族本身社會、政治、生活習俗諸多方面的特性及其變遷，了解卡斯族新港社貓老尉家族的背景與發展。「古文書」就是一般所謂的契約， 是漢人社會生活常見的文獻，因年代久遠而稱古。清朝以及日治初期，漢人與平埔族開始接觸，乃至有頻繁的交易活動，漢人就要求平埔族簽訂契約，這對平埔族而 言完全是一種外來文化，初期不習慣，後來也通行於本族之間的交易。這一批新港社文書幾乎來自於同一個聚落甚至是同一個家族，內容包括各類契約、訴訟文書和 官府諭告，從中可以窺見一個平埔聚落或家族的變化。
這批珍貴的資料，延宕了半個世紀才能夠整理出版，藉由這個起步，能為塵封儲櫃多年的珍藏打開新的應用之路，提供眾人更多的原始研究資料，並為現今道卡斯新港社人較具體地呈現一些來自過去的歷史片段。
作者簡介胡家瑜教授 乃英國倫敦大學大學院人類學博士，現任臺灣大學人類學系專任副教授，研究專長為博物館學、博 物館與文化詮釋、物質文化研究、民族學藏品管理與研究，曾獲得國科會乙種研究獎勵及斐陶斐學術榮譽會員（Phi-Tau-Phi Scholastic Honor Society）等榮譽。著作有《賽夏族的物質文化：傳統與變遷》、《臺大人類學系伊能藏品研究》(與崔伊蘭合編)等書。
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購買[臺灣省通志稿（全25冊）]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介《重印臺灣省通志稿出版說明》 中國是一個重視歷史的國家，歷朝中央均設史官，而地方亦常開局修志。臺灣自清康熙二十二年（一六八三），鄭克塽敗於施琅，正式納入中國版圖，屬於福建省臺灣府；總計清朝統治臺灣凡二百一十三年（一六八三－一八九五），臺灣有關府、廳、縣志書之修纂凡五次：康熙年眼高拱乾、周元文，乾隆年間劉良璧、范咸、余文儀先後修成。光緒十一年（一八八五）臺灣改建行省，劉銘傳為首任巡撫，光緒十八年（一八九二），臺北知府陳文騄、淡水知縣葉意深稟請纂修《臺灣通志》，巡撫邵友濂從之。設局臺北，以布政使唐景崧、巡道顧肇熙為監修，通飭各屬設局採訪，以士紳任之。二十一年三月，通志原稿約已完成三分之一，猝遭割臺之役，戎馬倥傯，稿多失散，今存僅斷簡殘編而已。終有清之年，臺灣刊刻「府志」凡七種，廳志三種，縣志十種，而未有「省志」付梓。在中國各省中，臺灣府、廳縣志書之完備，幾為全國之冠；民國四十五年（一九五六），臺灣省文獻委員會按《臺灣通志》原稿四十冊，縮印為平裝四冊，列入臺灣叢書第五種，書名曰《清光緒臺灣通志》。民國五十一年（一九六二），臺灣銀行經濟研究室將該書加以標點及勘誤，重新排版，印成平裝四冊，列入臺灣文獻叢刊第一三○種，書名為《臺灣通志》。 日本據臺時期，大正七年（一九一八），劍花室主人連雅堂，採國史體例，網羅清代臺灣舊有方志，撰成《臺灣通史》，始於隋大業元年（六○五），止於清光緒二十一年（一八九五），此書為紀四、志二十四、傳六十，凡八十八篇，表圖附焉。清代官修方志，僅侷限於有清一朝，至於荷蘭、西班牙及明鄭時期之史實，則闕而不錄，更遑論外患之相逼及民變之迭起。連氏完成臺灣三百年來第一部通史巨著，確實彌補了安志之遺憾；但其書僅三冊，其所運用史料仍嫌不足（楊雲萍語）。 民國三十四年（一九四五）八月，日本戰敗，臺灣重回中國統治；民國三十七年（一九四八）六月，臺灣省政府成立「臺灣省通志館」，以林獻堂為館長，委請歷史學家楊雲萍教授擬訂「臺灣省通志假定綱目」刊於《臺灣省通志館刊》創刊號；民國三十八年七月「臺灣省通志館」改組為「臺灣省文獻委員會」，《臺灣省通志稿》，該稿由學者方家六十二名執筆，自民國三十九年至五十四年間先後付梓，實際共十志五十九篇，平裝五十九冊。全書自史前時期始，大約斷限於民國卅九年。就內容而論，乃是一部「臺灣全史」的百科辭書，其體裁雖未脫離近代官修方志之範圍，但許多資料已分運用新史學方法撰成，並兼具現代學術分科之標準。民國五十年（一九六一）二月，臺灣省文獻委員會奉命將已出版四十餘冊《臺灣省通志稿》呈送內政部審查，同年九月，內政部以《臺灣省通志稿》大多記述日據時期之事蹟，對明清兩代史跡略而不詳，對光復後之政蹟，亦未見詳述；遺漏太多，有失修志記載史實的意義；內政部竟以「民國五十年為民國成立五十週年，各方面有檢討過去，策勵將來之舉……等等」為由，要求《臺灣省通志稿》應改以民國五十年為斷限；此後臺灣省文獻委員會遂增修《臺灣省通志稿》，並制定每廿年增修《臺灣省通志》，先後於民國五十七年起陸續出版《臺灣省通志》及民國八十年間出版《重修臺灣省通志》。 在臺灣官方志書中，從未見比《臺灣省通志稿》更詳實而完整之文獻，會書可謂「集臺灣方志之大成」，乃本土研究中不可或缺之重要參考書。但該書絕版已三十幾年，坊間一書難求。民國六十九年，臺北眾文圖書公司在古亭書屋高賢治先生推動下，獲當時臺灣省文獻委員會主任委員林衡道先生同意再版《臺灣省通志》；唯林故主委生前每為《臺灣省通志稿》未能再版而抱憾（見《林衡道先生訪談錄》頁二三二）。 去年二月，古亭書屋高治先生慨然贈以所藏《臺灣省通志稿》四十五冊（與原書僅差十四冊），並鼓勵我出版此書；翻閱數月，深覺生為臺灣人，不可不知臺灣事；身為出版人，更不可讓《臺灣省通志稿》就此湮沒。五月間，經中央研究歷史語言研究所所長杜正勝師引介，獲臺灣省文獻委員會謝嘉梁主委同意，正式授權臺社重印出版，前賜序文，使本書更加充實。又《臺灣省通志稿》係臺灣縣文獻委員會主編纂修，因當時未經內政部審查通過即先行出版，故僅能命之為「臺灣省通志稿」，而不能正名為「臺灣省通志」。為保持此書之完整，本社除將臺灣省文獻委員會所提供的全套樣書以二十五開本重印，並精裝為二十五冊外；並將《臺灣省通志稿內政部審查意見書（一）》以附編方式附在第二十五冊之後，以待方家之討論。最後，希望《臺灣省通志稿》之重印出版，能方便吾人研究臺灣歷史，並增我輩及後人對臺灣先賢開發臺灣之了解與忻慕。捷幼出版社 李明賜 謹誌西元一九九九年六月十日於台北參考資料：盛清沂《臺灣省通志纂修始末》、高志彬《臺灣文獻書目解題．民國臺灣省通志稿》、卓遵宏．林秋敏《林衡道先生訪談錄》、陳三井．許雪姬《林衡道訪問記錄》。
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