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我的母親—宋英限量出售

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內容簡介
從清末到民國、從大陸到台灣，不寧靜的時代中，宋英女士，勇敢擺脫傳統的指腹婚約走自己的婚姻，而後面對雷震先生的冤獄，她始終是自立自強的一路走來。透過其女雷德全女士的記錄，讀者可以細細體會做母親的恩澤，與子女的孝心。
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超值推薦-逝者如斯(精)

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內容簡介
本書是作者一生心路歷程的真誠告白，也是一位當代的中國知識份子全心奉獻於學術文化的真實寫照。作者畢生服務於國內外學術文教界，逾五十年，其間十五年，從事行政工作，此外三十餘年，從事教學研究。就其所見所知，娓娓道來，可作新儒林外史讀，頗富趣味性。
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好書推薦-越南與中法戰爭

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博客來好書推薦-中華民國建國文獻革命開國文獻-第二輯(史著二)

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織帳棚的日子－劉傑垣博士回憶錄讓你讀了還想再讀

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內容簡介
　　〈織帳棚的日子〉──劉傑垣博士回憶錄　　劉傑垣博士是一位愛上帝、愛國家的書生。　　在獲得台灣大學農學院碩士學位後，赴美深造，取得明尼蘇達大學博士學位。1977年應邀回國參加國建會，獲悉台灣的木瓜正面臨病蟲害而瀕臨絕種後，毅然返國投入救助行列，對木瓜病蟲害的醫治貢獻良多。　　他在巴西開展建立教會，並且學習聖經上記載使徒保羅一面織帳棚、一面傳福音的帶職事奉，其中見證如雲，值得基督徒借鏡。
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戰國策研究特惠價

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楚文化福利品出清

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內容簡介
　　楚文化是長江中游異軍突起的地域文化，融合了中原文化及南方苗蠻、東濮、吳越文，化為江漢地區的文化代表，在中國文化佔有極重要地位。《楚文化》以春秋戰國時的楚國為主線，展示兩湖地區的風貌，從楚人的精神文化，物質生活到藝術風格，通過大量的出土文物及遺跡，配合說明，重現楚文化的獨特精神。
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中國古代文學史2-隋唐五代福利品出清

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內容簡介
李商隱(一)李商隱的生平和著作
　李商隱(公元813一858年)，字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(今河南沁陽)，自祖父起遷居鄭州滎陽(今屬河南)。出生於小官僚家庭。九歲父亡後，「四海無可歸之地．九族無可倚之親」((祭裴氏姊文》)。發憤苦學，十七歲時以文才受天平軍節度使令狐楚賞識．聘於幕下，令與其子令狐綯同學駢文。後又得令狐綯推薦﹐於開成二年(公元837年)登進士第。令狐楚死後。李商隱入涇原節度使王茂元幕，並被招為婿。當時朝廷內部牛李黨爭激烈，令狐楚父子屬牛黨，王茂元接近李黨，李商隱因此被指責為「背恩」、「無行」．在朋黨相爭的峽谷中長期受到壓抑。除一度入京任祕書省校書郎、正字等低微官職外．先後在桂林、徐州、梓州等地作幕僚。大中二年罷鹽鐵推官，不久病卒。
　　他著有《玉溪生詩》三卷，《樊南四六甲乙集》共四十卷．賦一卷，文一卷(據(新唐書．藝文志》)。傳至明代，詩三卷基本保存，文集則散伕。今存有明汲古閣刻木，《唐詩百名家全集》本《李義山詩集》三卷和《四部叢刊》影印明嘉靖蔣氏刻木《李義山詩集》六卷。為李商隱詩作注釋的主要在清以後，重要的有順治十六年(公元1659年)朱鶴齡《李義山詩集箋注》三卷。朱鶴齡輯錄，徐樹穀、徐烔加注的《李義山文集箋注》十卷，後者是傳世的第一個李商隱文集的輯本。後有沈厚塽《李義山詩集輯評》。清雍正乾隆年間，注家頗多．以馮浩《玉溪生詩集箋注》三卷(收入《四部備要》)，《樊南文集詳注》八卷，內容詳密．最為流行。道光咸豐年間，錢振倫輯馮氏未收酬文，編(樊南文集補編》十二卷並箋注，今人劉學鍇、余恕誠復總結前人注釋李詩的成就，撰《李商隱詩歌集輯》（中華書局出版），並附有詳細校記。
(二）李商隱詩歌的內容
l、李商隱的政治詩
李商隱年經時就關心國事，富有政冶熱情，而對晚唐國勢，懷著「欲回天地人扁舟」(《安定城樓》)的胞負。現存約六百多首詩中，政冶詩占了八分之一，包括直接反映現實政冶的時事詩和包含著政冶批判內容的詠史詩。在晚出詩人中，很少有人像李商隱這對社會政冶問題深切關注而又敢於進行直接的揭露此判。(行次西郊一百韻)是繼杜甫《奉先詠懷》、《北征》之後又一首具有「詩史」性質的長篇政冶詩事詩。作者不但真實描寫了「依依過村落．十室無一存」的社會經濟破敗景象，而且對唐王朝從之冶到甘露之變的歷史進行了高度的概括，並著重依據治亂「繫人不繫天」的觀點對當時存在的嚴重社會危機予以廣泛揭露。從邊患日深(「筋體半痿痹．肘腋生躁膻」)到藩鎮兵亂(「中間遂作梗．狼陷用戈鋋」);從政苛民貧「國蹙賦更重，人稀役彌繁」，「盜賊亭午起，問誰多窮民」，到朝廷昏暗(「九重黯已隔，悌泗空沾唇」，「使典作尚書，廝養為將軍」)，大氣包舉，直陳無諱。他生活的時代發生的許多重大政冶事件都在他的詩中有所反映，並敢於表現出鮮明的愛憎態度。
　　大和九年(公元835年)﹑發生了宦官大規模誅殺朝臣的「甘露之變，在嚴峻險惡的政冶氣候中，年僅二十四歲、尚未及第的年輕詩人就寫了《隋師東》、《有感二首》、《重有感》等尖銳批判宦官亂政的作品。約會昌元年(公元841年)，留在制科對策中猛烈抨擊宦官的劉蕡遭眨含冤而死，李商隱懷著滿腔悲憤，先後
寫了《贈劉司戶蕡)、《哭劉蕡)、《哭劉司戶二首》、《哭劉司戶蕡》等．一系列作品，為劉蕡鳴冤，把怒火燒向，當朝帝王:上帝深宮閉九閣．巫咸不下問銜冤。黃陵別後春濤隔．湓浦書來秋兩翻，只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂?平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。(《哭劉蕡》)
　　詠史詩是李商隱政冶詩的一種特殊形式。他的詠史詩分為兩類一類是以古鑒今，一組是借古諷今。前一類詩歌，如《吳宮》、《齊宮調》、(北齊》、《南朝》、(隋宮》、《華清宮》、《馬嵬》等作者主要選取歷史上一些因貪奢荒淫而亡國禍身的帝王作為諷刺對象。向當代最高統治者提供鑒戒。在寫法上，多截取特定場景或特徵細節加以想像渲染，以小見大，不著議論而寄意綿邈
　　永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。梁臺歌管三更罷，猶自風搖丸子鈴。　
　　　　(《齊宮詞》
)　　海外徒聞更九州．他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝。無復雞人報晚籌。
　　此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛，如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。　　　　(《馬嵬》)
　　以九子鈴感嘆齊的覆亡，以匕夕盟誓映襯馬嵬事變，在對歷史畫面的傳神白描中包含著作者的因果認識，確乎「詞徵而顯，得風人之旨」(羅大經《鶴林玉露》)。
　　另一類詠史詩，如《富平少侯》、《陳後宮》、(賈生》、《瑤池》、《茂陵》等，則有較強的現實針對性。作者借對歷史人物或事件的某些相似特徵的藝術描寫，影射現實生活，達到諷諭時政的目的．用筆婉曲而意味深永。
　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。　　　《賈生》)
　　這首詩採用欲抑先揚的寫法，諷刺統治者並不真正重視人才，而「問鬼神」又正是對中晚唐一些皇帝求仙好道的荒唐行徑的針砭。作者表達的從是否有利於人民來看待人才問題的卓越見解，更使這首詩遠遠高出以同一題材表現傳統的士不遇主題的其他作
2、李商隱的愛情詩
李商隱是唐代最優秀的愛情詩人。以大部分(無題)詩為代表的這類詩歌，其中有些可能另有寄託。而人們對作者的戀愛本事又不甚了然，故從古至今，各家的解釋紛紜。莫衷一，但它們以愛情描寫為文本內容。卻是無可爭辯的事實。李商隱繼承了中唐艷情詩傳統．但他不同於元稹，直接描寫自已的情感生活甚至感官享樂．也不同於李賀．只把第三者作為抒情主體．而是以真實的愛情體驗為其礎．著力於情感心理的細膩刻畫和意境的精心創造。他所描寫的愛倩，都是悲劇性的愛情，在與客觀現實環境的衝突中，在戀愛者之間的情感糾葛中，打情主人公的理想追求、忠貞品質、執著意志和纏綿情思得到極為動人的表現，它們不但從一個側面反映了過去的時代對人性的壓迫和摧殘，也成為人類崇高美好的情感的悲歌和頌歌，其有普遍長久的藝術魅力。
　　相見時難別亦難。東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
　　曉鏡但愁雲鬢改．夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青島殷勤為探看，　　　(《無題》)
　　這是一種為外力所阻隔而無法實現的愛情，但又是一種寧願為此承擔一切痛苦和犧牲的愛情。割不斷的思戀，無法捨棄的追求，百折不撓的意志，在絕望中燃燒的不熄的希望之火，使這首短詩成為著名的愛情絕唱，「劉郎已恨蓬山遠．更隔蓬山一萬重」、「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰」、「身無彩鳳雙飛翼．心有靈犀一點通」、「直道相思了無益．未妨惆悵是清狂」、「春蠶到死絲方盡．蠟炬成灰淚始乾」等等，這些感傷淒惻而又深情綿邈的詩句．是李商隱愛情詩的最強音。它所表現的超越感官滿足、追求心靈契合的審美情趣，提高了古代愛情詩的美學品味。它所特有的濃厚的悲劇情調．包蘊著深刻的社會與人生內涵。這種情調，與詩人在現實咫迫下理想抱負不得實現而又執著不捨的厄寨牢愁有某種相通或相似之處，因此，詩人的社會政冶情感就在某些愛情詩歌中找到了寄託。這就是李商隱所謂「楚雨含情皆有托」(《忡州罷吟》)的命意。但即使如此．它們也首先是愛情詩。是靠愛情主人公那纏綿悱側、固結不解之情來打動人心的。
(三)李商隱詩歌的藝術
　　李商隱是一個富有藝術獨創性的詩人。前人曾用「包蘊密致」((韻語陽秋)引楊億語)、「綺密瑰妍」(敖器之(詩評》)、「深情綿邈」[劉熙載《藝概》)、「沈博絕麗」「朱鶴齡《李義山詩集箋注序》)、「頓挫曲折」「阿焯《義門讀書記》)
等詞語描述義山詩的獨特風格。在李杜詩歌雄視百代，中唐諸家眾彩紛呈的情況下，李商隱詩以意蘊的深細婉曲和詞采的典麗精工開闢了朦朧詩美的新天地，為古典詩歌的發展作出了自己的重要貢獻。
　　李商隱善於曲折抒情，含蓄構境。他較少採用直抒胸臆的方式，總是努力使詩歌的藝術構思千回百轉、一波三折，做到「味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭」(葛立方《韻語陽秋)引楊億語)”他常借助環境景物的描繪烘托情思或陪寓情，如以「秋陰不散霜飛晚．留得枯荷聽雨聲(《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》)寫永夜不寐，相思意深;以「紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈燭自歸」(《春雨》)寫愛情受阻，追求無望;以「於今腐草無螢火，終古垂楊付暮鴉」(《隋宮》)諷煬帝以荒淫樂亡國等。他大量運用比興寄託的手法，或借古喻今，或托物詠志，或「為芳草以怨王孫，借美人以喻居子」(《謝河東公和詩啟》)，如他的一些無題詩、詠史詩和詠物詩。即使是他用白描手法寫作的小詩，也極盡委曲之能事．如《夜雨寄北》:
君問歸期未有期。巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
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博客來好書推薦-齊魯風物記

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內容簡介
悠久的歷史、燦爛的文化、秀美的山川、遼闊的碧水，和尚勇仗義的人民性格，孕育了齊魯大地獨特的風土與民情。本書是關於齊魯詳盡的報告文學，帶領你細細摩撫這兒的一山一水、一草一木，盡情地體味齊魯文化綿遠的神韻，讓你把思古幽情、攬勝之興，毫無保留地傾瀉在這塊「孔孟桑梓之邦，文化發祥之地」。
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好書推薦-東北文化

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內容簡介
　　本畫冊收入了多幀東北的照片，加入詳細的文字解釋，使讀者對東北文化有更多、更深入的認識和了解。例如此畫冊指出東北地區是中國文明的重要發源地之一。在遼西牛河梁發現了一個估計是建於五千五百年前，包括女神廟、積石塚和金字塔的大型遺址，它打破了中華文明源於黃河的一元說，顯示了遼河流域也是中國古文明的一個重要源頭；也為中國歷史上國家雛型的形成，提供了更早的線索。
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鄭和下西洋破盤出清

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中國近代思想史論(精)讓你讀了還想再讀

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內容簡介
本書收作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山、章太炎、魯迅等的系統論述和細緻分析。首篇即從思想角度剖析，太平天國為何「其興也勃，其亡也忽」，指出　農民革命戰爭諸多規律性的現象，慨乎言之，深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏，於康有為大同思想和托古改制策略，評價甚高。此外，對嚴復在中國近代思想史的特殊地位，章太炎的民粹主義的突出思　想特徵，本世紀初知識者由愛國而革命的心路歷程以及梁啟超、王國維等人的獨特意義，都或詳或略了以點明和論述。
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