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如果您還想深入了解情治檔案─一個老調查員的自述
點圖即可看詳細介紹內容簡介情治檔案
走過白色威權統治時代，一向充滿著神秘與恐佈色彩的情治單位，始終是個社會大眾碰不得、說不得也看不得的黑箱子。而四十多年來，情治單位偵辦的案子，更充斥著各斥各樣的「官方說法」，事實的真相往往成謎或無疾而終。解嚴後，台灣社會已陸續探觸不同地域的禁忌，說出官方說法背後的真相，然而，情治單位—這個隱藏著最多機密與夢魘的地域，一直未被拿到陽光底下，也似乎尚殘留有太多黑暗時期的包袱。
本書是國內第一本翻開白色檔案，檢討情治單位的作品，作者以一生從事情治工作的經驗，說出了許多不欲人知的內幕，並痛下鍼砭，揭露調查局不合時宜的心態與手法，允為解嚴後最具震撼性的話題書。
寫在前頭高明輝 序 我在情報單位工作，從總統府資料組的組員，到法務部調查局副局長退休，凡四十二年，在漫長的歲月，所看到的事或是親自參與的事，確實很多。尤其是由於過去的一些情治人員，因觀念與作風上的落伍，鬧了許多笑話，也造成了一些冤、假、錯的案例，使人印象深刻。 退休近三年來，不斷的有朋友慫恿我寫回憶錄。一方面，可以藉此打發時間，另方面，可以讓歷史留下一點紀錄。我都是淡然一笑。我說：「像我這樣出身的小人物，誰來看我的文章？還有，更重要的，情治人員的形象被搞壞了，社會上對我們這樣的人，心理上都有或多或少的排斥感。」 一九六六年，有一位主管機場港口安全檢查的高官，攜同他的太太，到南部視察業務。回程中，在高雄小港機場的貴賓室候機。正在和送行的友人聊天時，他的隨員來向他報告：「飛機快起飛了，請登機。」這位高官衝口而出：「沒關係，叫他等一等。」 一九六七年的某一天，一位更高一級的官員，同他的太太去參加朋友的家庭聚會。餐後，照例是要打麻將到深夜的。他竟然要他的充員兵司機開著公家的轎車，在樓下等他，送他回家。而且經常如此。這兩件事情，是千真萬確的。事情雖小，但經常會在我的腦海裡盤旋，這與民國初年的軍閥作風有什麼不同？ 很多朋友，見了情治人員的面，哈！哈！哈！的大握其手「狀似親熱，而內心則是怕！怕！怕！敬鬼神而遠之。這種情況，我有太多的體驗，所以我在前面說，情治人員的形象被搞壞了，現在，我們應當受到被人奚落的報應，怨不得人家。 一九九四年夏天，我的好友任意誠先生邀找到台北東北區扶輪社去演講。我自撰的題目是：「談幾則歷史小故事，看今天在台灣中國人的尊嚴」。我談了兩千午前漢武帝閹割司馬遷的故事，還談了一九五六年胡適先生因《自由中國》雜誌社祝壽專刊而遭受圍剿的事件。還有就是柏楊先生大力水手故事的由來，以及湯蘭花與東風百貨公司的小故事。同時，我也說了一些今天言論自由、百花齊放、百家爭鳴的現象。我的結論是，今天在台灣的中國人活的最有尊嚴。 出乎我的意料，我的演講竟然引起了好幾位大老闆的共嗚。他們紛紛向我表示，要邀請我去他們公司，向他們的員工再作報告。而任意誠先生抓住了這個機會，再次要我作口述歷史。他說：「從訪問到出書，通通由我來安排。」剛好，范立達先生原本就每個禮拜抽出一個下午的時間，和我作訪問的工作，也已經整理出一些頭緒，加上任意誠先生的鼓吹，我這才決定抱著野人獻曝的心情，把這些小故事公開出來。 這就是這本小冊子產生的由來。 我說的每一則小故事，當然不會動聽，而且，在時間和細節的記憶上，可能會有一點錯誤，但是，它絕對是真貧的。無可否認，今天的情治人員是進步了，很少有從前那種張牙舞爪的習性。但是，我仍然希望藉著這些小故事的報導，起一些前車之鑑的作用。 也許有人會說：「你曾經是『特務』群中的一員，你難道沒有罪惡感？你當年為什麼不勇敢的站出來？今天有什麼資格放言高論？」可敬愛的先生、小姐們，你們這樣說，我是一半接受、一半不接受。我的職業，以及我過去所從事的許多工作，的確具有爭議性。然而，我只是一個小人物，在那樣的環境之下，我說的話有誰會聽？ 過去，我也和很多人一樣，對中共的周恩來在文革時期，手拿《毛語錄》，跟在江青的後面，高呼毛主席萬歲，深深覺得這個人可恥。但是，當我讀完《周恩來評傳》這本書之後，我的想法有很大的改變。在大勢所趨之下，周恩來有不得已的苦衷。他為了保護許許多多的老幹部，也為了顧全中共的未來，他的用心可以用「委屈求全」四個字來形容。周恩來尚且如此，我只是一個微不足道的人，我豈能搬石頭去打天？ 雖然如此，我還是在一些敏感的場合，流露了我的一些本性。 民國四十五年，當全國上下，因《自由中國》雜誌的祝壽專刊，引發圍剿胡適先生事件，正火如荼的展開時，我在小組會議上說了幾句逆耳之言。我說：「我們這樣子把胡適當敵人來大加撻伐，是否適當？不要忘了，胡適也是共匪列名的重要戰犯呢！」我又說：「胡適要總統無智、無能、無為，其立意是請求總統藉此三無精神來御眾智、御眾能、御眾為，以期發揮群體的力量，並沒有什麼不敬之意呵！因此，我建議，對胡適的批判，應該適可而止。」 我的話一說完，立即引來了麻煩，認為我不識時務，想法有問題。雖然我是孤掌難嗚，但是我始終沒有承認我是錯誤的。 我們國民黨開小組會或者是委員會，照例是要先讀總理遺教，再俯首默哀三分鐘。蔣總裁逝世後，加讀了一篇總裁遺訓。後來，經國先生也逝世了，再加讀一篇主席遺訓。接著，又要宣讀一篇現任主席的訓示。我因為是國民黨人台北市黨部第十六區黨部的委員，每個月或隔一個月要參加一次委員會議，經常會遇到這種讀訓的場面。 有一次，我提出了以下幾點小意見：
一、開一次會，光是訓詞就要念那麼多，而且要大家站著聽，這種僵化的形式，是否有必要？我認為，念一篇其有代表性的總理遺囑就夠了，其他的訓詞，是否可以省略不念？二、搞個人崇拜的時代已成過去，應該回到正常。可是，現在又有繼續搞下去的徵候。例如，我們對李總統的稱呼，非得在後面加上「登輝先生」四個字。我們稱「李總統」二個字，既親切又自然，何必化簡為繁？我又說，現在有些人，正在宣揚李總統的祖墳是葬在龍穴上，搞這種封建迷信，應不應該？還有，國防部每年贈送的掛曆，先是老總統的像，後是經國先生的像，現在又換成李總統的像。為什麼不能換成一種生動而又活潑的畫面呢？我繼續說，過去我們對老總統說的話或發表的文告，統稱之為「訓詞」，現在各位面前擺的一份文告，冠的仍然是「李主席訓詞」。這一「訓」，訓得我們和主席的距離愈來愈遠，能不能改一改呢？ 我的建言，是希望黨做一些起碼的改革，是對事，不對人，是絕對善意的。但是，沒有半點回響。連在座的上級指導員居伯鈞先生，在最後的講評中也未置一辭。我覺得失望、落寞，但是，我能說什麼呢？ 四十多年來，我的心理狀態，常常是處在矛盾苦悶中。說了很多不願說的話，做了一些不願做的事，參加大官們主持的會議，明明知道他在言不由衷，但是我送得面露微笑。 我經常想著，陶淵明先生不願為五斗米折腰，高唱田園將蕪胡不歸時的灑脫。但是，我沒有將蕪的田園，我必須要有這「五斗米」才能生活。這種矛盾，不是我一個人才有，很多有知識、有才華的青年調查員，也有共同的苦悶。 我退休後，我的女兒為我辦好了外國的依親移民，我在澳洲住了幾個月，那兒的生活雖然寧靜安詳，但混身覺得不自在。沒有多久，我就回來了。台灣—這個我生活了四十四年的寶島。我的根在這裡啊！
導讀—如何閱讀《情治檔案》 說出真相的官方說法 何承鴻（商業周刊社長） 在全世界各地，「官方說法」總有一定程度的戲謔性，它代表著經過修飾的文字，或某種程度的隱瞞及非事實。而在台灣，情治單位由於長期的威權統治，一向是統治者或執政黨的工具，不但充滿著神祕與恐怖色彩，而他們的運作過程，更是社會大眾碰不得、說不得、看不到的黑箱子，而四十多年來，情治單位所偵辦的案子，更充斥著各式各樣的「官方說法」、整個事實的真相，只有等待時空移轉，讓歷史檔案來揭開謎底。 最近幾年，台灣已經逐漸步上真正民主之路，李登輝總統所代表的民主新時代，正容許相關的當事人陸續說出官方說法背後的真相，只可惜在情治系統中—這個隱藏著最多機密的關鍵單位，一直尚沒有人有勇氣嘗試。
《情治檔案》這本書是第一本碰觸到情治單位的作品，作者的一生—從情治的最基層，一直升到情治單位的最高層，他用他的一生的經驗，說出了情治系統中官方說法外的一些真相。 全書分為三大部分：
一、重大案件始末：作者述說了他曾身歷其境的歷史上的重大案件，盡可能的描述了不為人知的過程。雖然並未涵蓋調查局曾經偵辦的所有重大案件，但已經有一定程度的代表性，足以反映過去四十年台灣的歷史軌跡。二、調查局剖視：從一個局內當事人的角度，述說了調查局的運作過程，這一部分主要著眼於情治單位較受爭議的作為，諸如黑名單、監聽、市建、匪諜查舉等等。 作者無意把調查局所有的機密公開在陽光下，而只針對那些可能已不合時宜，極待修正的部分。
三、個人經驗漫談—四十二年情治歲月：以個人的角度，解讀調查員的心路歷程，及調查單位的人情冷暖，人生百態，對一般讀者而言，也會有不同的感受。 本書無意貶損台灣的情治機關，因為作者自己也曾一生身處其中；本書亦無意醜化過去的統治階層，因為這些人都曾是作者尊敬的長官；本書亦無意洩露國家機密，因為作者一直是謹守尺度的「特務」。作者嘗試做的事，就是希望讓情治單位早日回到民主體制內，不再是統治者的工具，而是維持社會健康、人民權益的守門人；也讓不合時宜的辦案手法，不再成為老百姓心中永遠的夢魘。
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想知道博客來網路書店如何介紹[近代中國的出路]嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 從鴉片戰爭以來，歷經自強運動、甲午中日戰爭、康梁百日維新、民國肇建、五四運動、軍閥混戰、北伐、抗日與國共分治，在這一連串長久遠大的過程中，就體制已經瓦解，新體制還未建立。過去的農業體制往往成為改革的障礙，所以需要全部加以改造。因此作者提出一個「立」字，以「立」自底下的一長橫，代表社會低層結構，立字上端的一點和一橫，代表創建的國家與社會的高層結構，眼前的工作即加入當中的兩點，此即執行商業往來時，在法律面前釐定個人的權利與義務。 作者強調認識這個大改變的過程，應該注重歷史何以如是的展開，以利是替代意識型態，才能使我們領悟到將來之去向。我們先要瞭解舊社會的沿革，及它不能適用於新時代的原因；才能確切看清當前的道路。 本書是作者歷次精彩演講精華的結集，其中包括從來為發表過的「中國近代的出路」。全書是作者對他的博士論文，以及所有的著作中的觀點提出補充，並且對讀者有疑慮的地方，也加以解說清楚；也是作者所有著作的精華提要。
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如果您還想深入了解明宣德官窯蟋蟀罐
點圖即可看詳細介紹內容簡介 本書作者曾先後在景德鎮陶瓷學院、陶瓷館從事陶瓷史的教學及研究，並多次應邀在日本、歐美各地發表學術性演講，現任景德鎮陶瓷考古研究所所長。以特定年代（宣德年間）的特定單一用途器物「蟋蟀罐」為專題，所詳細的考證與研究，已屬萬分難得；況且，蟋蟀罐在陶瓷器物中並非常見器物，由於本為玩耍時使用，難免破損，能夠保存，更加可貴。愛好陶瓷的朋友，請不要錯失這顆雖不大卻晶亮奪目的明珠。
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