菲律賓史:東西文明交會的島國(增訂二版)


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內容簡介
  菲律賓有較明確的歷史記載,是從西班牙人於西元1521年抵達菲律賓群島開始,自此直到二次世界大戰結束,菲律賓先後淪為西班牙、美國及日本的殖民地,所呈現出的歷史,也是列國在菲律賓的殖民史。直到1946年獨立,菲律賓才走出自己的道路,菲律賓的知識分子亦積極尋求民族認同與確立本國歷史精神。本書以政治發展為中心,紀錄了菲律賓在殖民統治下的歷史,以及菲律賓獨立後,努力走向民主國家的進程。
作者簡介
陳鴻瑜
  臺灣省花蓮縣人,1948年10月17日生。國立政治大學政治研究所碩士、博士。曾任國立政治大學歷史系教授、《問題與研究》月刊主編、中華民國海外華人研究學會理事長、《海華與東南亞研究》季刊發行人兼主編,現任淡江大學亞洲研究所教授,專長為東南亞歷史、政治與國際關係。
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佛洛伊德(4冊套書)


佛洛伊德(4冊套書)物超所值


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內容簡介
套書內容:
  西格蒙德.佛洛伊德《夢的解析》(新版)
  西格蒙德.佛洛伊德《精神分析引論》(新版)
  楊照《頹廢、壓抑與昇華——解析夢的解析》
  彼得.克拉瑪《佛洛伊德——幽微的心靈世界》
  精神分析學派的創始人,西格蒙德.佛洛伊德,他主要的貢獻,首推對人類行為鉅細靡遺的觀察,他注意到人類行為的複雜性,同時提出一套完備的學說來解釋。整個理論具有統一性、連貫性和明確的範圍,沒有一個人格理論能如此廣泛而深入的解釋人類行為。
  第一次世界大戰期間及戰後,佛洛伊德不斷修訂和發展自己的理論,提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要結論,使精神分析成為了解人類動機和人格的方法。迄今為止,其所創立的精神分析學說不僅對人格理論、精神病、心理治療、變態心理學方面有重大貢獻,而且幾乎影響了人類知識的每一部份。
  精神分析理論在二十世紀佔了非常重要的地位,是二十世紀各種學術思想的源頭活水。佛洛伊德深入探索心靈,研究人類的焦慮和噩夢(包括現實中的「噩夢」,例如大屠殺),他發現了我們難以控制的潛意識力量。
  對於《夢的解析》,佛洛伊德曾經提到:「此書包含了我最大的發現。這種洞察,有時候一生也只出現一次。」本書分析了許許多多的夢境,包括佛洛伊德本人的夢,以及他所治療的患者所作的夢。佛洛伊德為這些夢進行了多層次的分析,推論、詮釋、論證的過程環環相扣,不可分離。《夢的解析》其實是本經過偽裝的自傳,描繪了佛洛伊德藉以進行自我分析的種種夢境,不僅表達出他感到的挫折——自己的專業生涯在科學上受到挫敗、反猶偏見的阻礙;也表達出他所感到的孤立——置身受到國家社會主義威脅,搖搖欲墜的奧匈帝國。本書第一版於一九00年發行,得到「精神分析無法證明本身的科學地位」這樣的嚴酷批評。時至今日,大學的心理學系已極少要求學生必須研讀佛洛伊德及其門徒的著作,然而研究文學的學生,卻無法忽視佛洛伊德對二十世紀文學的重大影響。無論多麼具有爭議性,本書已經成為形塑現代人心靈的經典著作,這是無法否認的。
  《精神分析引論》集結了一九一五至一九一七年間,佛洛伊德在維也納大學的講座內容,舉出許多軼事、範例,讓讀者得以一窺精神分析的堂奧。生活中無心犯下的小失誤、睡眠中看似偶然出現的夢境,其實都可以看出潛意識運作的軌跡。「正常人」心裡的慾念和妄想,與精神官能症患者,其實並沒有什麼差別;狂野的思緒可以被壓抑扭曲,只待理智的管轄有所疏漏,就會破殼而出。在此之前,佛洛伊德已完成後設心理學的理論建構,與阿德勒和榮格分裂,精神分析理論的發展似乎來到分水嶺,暫時停滯。但事實上,許多新概念已在醞釀。本書探討的主題有三個:失誤動作、夢、精神官能症。當時的心理學無法解釋這些現象為何存在,佛氏以潛意識提出解釋,希望能藉此令學界承認潛意識。
  《頹廢、壓抑與昇華》將佛洛伊德重新置於世紀末的維也納,剖析當時歐洲思潮起伏流蕩在他身上留下的印記,闡述佛洛伊德如何改變了「人與自己之間的關係」。《夢的解析》第一版雖然只賣了三百多本,那是因為社會還沒有準備好,等到人們開始有能力意識到佛洛伊德大概要講什麼時,這本書的影響力就排山倒海般席捲而來了。這本書已經有一百多年的歷史了,可是佛洛伊德記錄的夢,對我們任何人來說,卻一點都不陌生。儘管外在的現實世界改變這麼多,我們今天讀還是會產生直接的切身性感受。
  《佛洛伊德——幽微的心靈世界》奠基於三十年前,許多重見天日的檔案。資料顯示,佛洛伊德公佈的理論發展過程和私人生活細節,經常錯誤百出,一代大師的地位從此開始轉變。其中最棘手的是證據透露,佛洛伊德發表臨床工作時,會為了符合理論而竄改事實。他巧妙地在治療中,將無趣的案例故事變得符合他的邏輯推論;對於某些失敗的案例,佛洛伊德更對外宣稱大獲成功。佛洛伊德對人類的貢獻如此深遠,這些新證據究竟能造成多大傷害?作者彼得.克拉瑪是執業精神科醫師,亦為美國心理衛生的重要權威,他對佛洛伊德這提出全新的解讀觀點,筆觸饒富批判意涵,誠摯貼切引人共鳴。他認為,雖然佛洛伊德多數的思想已經過時,但他制定的規則卻成為我們文化不可避免的一部分,也改變人類看待自己的方式。
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印度的智慧


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內容簡介
  按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。
  例如,對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象,印度人認為這是前輩們用來突出重點,表示秩序、甚至神聖性的好方式,是他們為達到上述目的,經過深思熟慮後選擇的上佳方法。
  但是按照我們的標準,這也許是「冗煩」、「拖沓」,令人難以忍受;就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經,而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。
  
  本書的最大特色是「能表現出印度民族的睿智閃光點」,在出生入世渾然一體的大前題下,談印度的智慧,以深入淺出的文字,迸出珠璣的篇章,十分可貴!現在,就請你與我們一起感受這出生入世渾然一體的智慧……
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日本戰國梟雄錄.西國篇


日本戰國梟雄錄.西國篇破盤出清


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內容簡介
  日本戰國百餘年間,英雄豪傑俱出,也必有梟雄稱霸。繼以十大戰役為主軸的【日本戰國風雲錄】三部作,本書作者廣採史料軼聞,彙整消納,引介精彩不遜織田、豐臣、德川的西國諸位梟雄,深入解說其崛起的時代背景、地理環境、典章官制、神話傳說等諸多因素,旁及次級戰役與配角人物,幫助讀者對於戰國時代建構出立體通達的理解脈絡!
時代背景
  ☆中央朝廷衰敗凋敝,天皇公卿破產無依
  ☆室町幕府崩毀大亂,將軍投靠有力大名
  ☆管領挾將軍以令天下,家臣亦結黨代為作亂
  ☆地方豪族崛起,實力主義抬頭
登場人物
  ★令幕府將軍也懼怖的野心家三好長慶
  ★三度反叛、行三惡事的大梟雄松永久秀
  ★深謀遠慮、澤被子孫的策略家毛利元就
  ★跨足陰陽、手握智珠的十一州太守尼子經久
  ★暗殺起家、暴戾兇殘的盜國者宇喜多直家
  ★秀吉、家康都忌憚的貪慾軍師黑田官兵衛
作者簡介
洪維揚
  彰化縣人,東海大學歷史系、輔仁大學日本文學研究所畢業。學生時代沉迷電玩【信長之野望】系列,也因此觸發對日本戰國時代的興趣。
  大學、研究所時期始終以宿舍和圖書館為家,觸角伸向日本歷史、文學、文化等領域,偏愛司馬遼太郎、井上靖、吉川英治、津本陽、島崎藤村、橫溝正史、高木彬光、內田康夫、綾□行人,欲透過不同作家文筆來了解人性。
  除歷史與推理小說,亦好美國職棒大聯盟、大河連續劇、演歌、浮世繪、日本家紋,與三五好友品茗話古今;日本歷史方面,除戰國和幕末時期外,近來對十四世紀的南北朝時代產生興趣,希望能旁徵博引以為未來創作的素材。
  出版有《日本戰國風雲錄.天下大勢》《日本戰國風雲錄.群雄紛起》《日本戰國風雲錄.歸於一統》,部落格網址:blog.ylib.com/saitani
著作
  《日本戰國風雲錄.歸於一統-關原會戰、大阪之陣》
  《日本戰國風雲錄.群雄紛起-三方原之戰、長篠設樂原之戰、沖田畷之戰、岩屋城會戰》
  《日本戰國風雲錄.天下大勢-嚴島合戰、桶狹間之戰、川中島之戰、姊川會戰》
譯作
  《風林火山》
  《坂本龍馬》
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神奇的馬雅:解密2012末日預言密碼


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內容簡介
2012年12月21日,玄火天降,海水翻湧,吞噬陸地,天地四分五裂,大自然變成了行刑者,世界將會在此刻終結,地球猶如一個巨大的鏢盤,無數飛鏢將會向我們擲來,問題是……這些真的會發生嗎?
  每個人都有自己害怕的東西,而對於生命的珍惜則是大家所共有的,電影《2012》中所表現出來的極度恐怖是任何人都不願意看到的一件事情,但如果馬雅人的預言真的成為現實的話,無疑這一切都會活生生地發生,2012年,那將是人類的末日!
  馬雅文化因其具有神秘的預言性和豐富的歷史性,一代一代地流傳了下來;多變而立體,複雜又自成體系。本書著重介紹馬雅文化內容,分類,以及馬雅各個時期文化的特徵及其具體內容。並邀請有關專家、學者分工撰寫,力求大視野、多維度、廣層面系展示馬雅文化的豐富涵蘊,不僅具有學理價值,而且有助於增進各方面人士對於馬雅文化的歷史演變、地域特色和人文風貌的切實了解。
  預言究竟能否實現,讓本書為你揭曉!
作者簡介
美狄亞
  畢業於西北大學歷史系,一直從事世界古代史研究工作。研究領域主要集中在「古代西亞北非史」、「古代希臘羅馬史」、「歐洲中世紀史」。對於馬雅文明,一直有著自己獨特的見解。主要著作有《希臘女性》、《印度之謎》、《神秘的宇宙世界》等。
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歷史調查事件簿:煩得要命的英文字


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內容簡介
什麼都談,什麼都不奇怪!
  如何說髒話不帶髒字?
  中古世紀有什麼黑色笑話?
  英文被「入侵」了幾次?有多少外來語?
  英文裡有多少充滿噱頭的縮寫和電腦術語?
  別人用賈柏腦叫你,該如何回應?
  想試試考驗老師功力的要命難字嗎?
  重組、委婉修辭、行話……原來英文字是這樣來的!
  《歷史調查事件簿:煩得要命的英文字》要讓你體會英語這奇妙語言的迷人之處,使你沉浸在趣味軼事中,也要帶你回顧它的歷史。從歷史上第一個被說出來的字,到嚇人的字典,再到充滿惡趣味的俚語。一頁一頁閱讀,一遍一遍去享受那些憨得可愛的諺語、古怪的文字遊戲、荒謬的文章和糟糕的謎語吧!拼字測驗老是考不好嗎?文法總是讓你想破頭嗎?趕快翻開本書,讓《煩得要命的英文字》提升你的功力,早日復仇! 
本書特色
  《歷史調查事件簿》以清楚的大事紀開頭,綜觀各國、各王朝的統治、經濟、軍事、社會、文化等面向,風趣幽默的筆調配以生動活潑的插圖,讓你輕鬆樂讀歷史的另一面。
  全球銷售超過 2 億冊
  風行全球 37 國,31 種翻譯版本
得獎紀錄
  .榮獲 2000 年藍彼得圖書最佳非文學類圖書獎
  .榮獲 2001 年藍彼得圖書知識性書籍最佳圖書獎
  .作者泰瑞.狄利是圖書館童書借閱率排行榜常勝軍
  .作者泰瑞.狄利於 2005 年榮獲最受歡迎童書作家第五名
作者簡介
泰瑞.狄利
  是一位來自英國的著名兒童文學家,他的創作生涯始於為 A&C Black 出版社創作各種有趣的小說。目前,他已經出版了超過 140 部作品,被翻譯成 32 種各國語言。他擅長各種類型的兒童書創作,在少年歷史小說方面他的《可怕的都鐸王朝》(Tudor Terror)被認為是「美妙地融合了知識性及小說趣味性」(來自School Librarian 的評論);他的非小說作品自從 1994 年以來就長期出現在暢銷書名錄上;他的恐怖小說在 2003 年時慶祝創作 10 周年,在全球發行了1000多萬冊,還被改編成動畫、舞臺劇。除此之外,他創作的《恐怖的歷史》系列(Horrible Histories)更是贏得多項大獎,一舉奠定了狄利在「古史新述」方面的重要地位。正是因為以上的這些成就,狄利被《圖書收藏》(Books for Keeps)雜誌評為「21 世紀傑出的非文學類作者」。
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圖說世界文明史(新版)


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內容簡介
巴比倫真的有所謂的空中之城?
印度教的膜拜儀式竟是男女交歡?
為什麼金字塔是通往天堂的階梯?
馬雅刻載在岩石上的符號究竟訴說著什麼祕密?

  愛琴海沿岸星羅棋布的島嶼,孕育了古希臘人的浪漫主義氣質;而綿延千里的安地斯山脈,則成為馬雅和印加人的精神象徵。文明不僅是藉由文字記載,一草一木、殘垣斷壁,都訴說著曾經存在的歷史痕跡。
  歷史上曾經發生的藝術或思想革新,都影響著全球文明的發展,而這些光輝的歷史成就,正是全人類的共同遺產。讓我們追尋這些文明的遺跡,俯視世界文明的發展進程,感服各民族最精髓的內涵,省思在不同歷史環境與政治背景下所形塑的多元文化樣貌,使我們在未來能發展、創造出更開放、更具前瞻性的文化空間。
本書特色
  1、本書依照地域及編年並濟的方式進行編述,從歐洲、亞洲、非洲、美洲等主要地域切入,再繼續以時間為序,向讀者引介各區域中,不同國家、民族在不同的時間點所發展的璀璨文化。
  2、本書對哲學、音樂、舞蹈、美術、文學、科學、宗教、習俗等方面皆有論及,能幫助讀者順利掌握文明發展的脈絡。
  3、本書的內涵豐富、敘說翔實,架構清晰、邏輯縝密,兼之文字通俗流暢,能讓讀者輕鬆掌握東西方人類文明發展的精華。
  4、本書搭配豐富的彩圖,包括建築實景圖、器物圖、名家繪畫、歷史人物肖像、時事漫畫、名著插畫、古文明遺跡等,珍貴且精采,不僅讓全書的呈現方式變得更加活潑,圖照本身也具有極高的收藏性。
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劊子手世家


劊子手世家網路狂銷


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內容簡介
  .法國歷史上最著名的「劊子手世家」桑松家族的百年日記!多少貴族死在他們的斷頭鍘下,多少冤案在他們手中劃下句點,多少人性的堅強與脆弱在面對執刑者時盡覽無遺!
  .在1794年的法國,41天裡風雲變色,從君主立憲到議會共和,為了民主與自由,有1351人在斷頭臺上身手異處,是腥風血雨,是剷除異己,是謀取權位,抑或是為了法國更好的明天!
  .本書全新視角記錄法國大革命!更是一幅香豔腐臭的巴黎市井圖,一部鮮活冷漠的法國處罰史,一本荒誕入人於罪的權力鬥爭史。
  第一個要詛咒的人就是我,我咒罵自己!
  我咒罵那些手持馬刀的士兵,是他們將這些可憐的、無辜的、雙手綑綁的人戴上斷頭台。
  我咀咒那些愚蠢的民眾,他們只看著受難者死去,一動不敢動,不敢做出任何拯救他們的動作。
  我還要咀咒那照耀一切的太陽……我被心靈的痛苦折磨的死去活來,想哭卻沒有淚水。
—夏爾.亨利.桑松
  合法的殺人家族=或≠血腥的狂歡和紅色的恐怖
  .這是一部史書,它以一種獨特視角反映了法國大革命的本質和真相。
  .本書透過劊子手家族的桑松七代人的生活經歷,反映法國十七世紀末到十九世紀中期這段歷史中所發生的重大事件:王權的殞落、啟蒙思想的醞釀與興起、大革命的爆發、紅色和白色恐怖時期、帝國的創立及滅亡……
  .作者大量援引了法國前後及其進行過程中重要人物的言論和同代當事人佐證,再加上桑松本人的日記,這些第一手資料為我們理解那個時代和那些人提供了不可多得的真實可靠的資訊。
  .針對劊子手這職業,從「國王的劊子手」到「人民的執法者」,劊子手成為那個嗜血時代最直接的見證人。
  .它也是一部刑罰史,反映了法國中世紀以來刑罰的演變和興衰,尤其是斷頭鍘做為執刑過程的影響。
  .它更是十八世紀至十九世紀活脫脫的巴黎市井圖。
  .它反映法國文明史的進程,並標示法國從啟蒙人道主義到世俗人道主義逐漸過渡的另類歷史著作。
  桑松執刑實錄
  案例1:達米安的車裂刑
  暗殺雖然沒有怎麼傷到國王的身體,但對他的神經刺激很大。處決達米安的日子訂在三月二十八日。二十七日整整一天,人們都在議論達米安將受到什麼樣的折磨。蓬巴杜夫人希望能從犯人口中獲得一些線索,其他人在想用什麼刑具才能擊垮這個堅強地忍受了幾個星期痛苦的人。有人提到了阿維尼翁人發明的刑具——「鑽石」:把犯人吊在尖樁上,用鑽石從他的肛門處割裂皮膚,活剝犯人;有人建議拔光罪犯的牙齒,把蕁麻的刺插入罪犯的指尖,再用火燒;活剝罪犯一部分皮膚再在上面澆上硫酸……對於這些奇刑酷罰,法官們沒有接受,他們不願意放棄已經使用得爐火純青的夾棍刑,夾碎罪犯腐爛的雙腿他們就滿足了。
  十六個劊子手把達米安圍了起來,把他捆綁在離地一米左右的架子上。他的頭枕在稻草上,右手捆在鐵棍上,作案用的摺刀塞進他的拳頭。他的頸部、肩部和腹部都被木枷固定,以便扯斷四肢。加布里埃爾.桑松做為儀式的主持人,顯得極其煩躁。一切都亂套了,自願來對達米安行刑的劊子手蘇比斯,前天晚上喝醉了酒,至今無法動身,而且也沒有採購行刑必須使用的鉛、硫磺、火蠟和樹脂。更糟糕的是,焚屍用的柴薪是潮溼的,很難點燃。慌亂之中,加布里埃爾立即派助手到附近的商舖購買,可商人們卻拒絕出售給他們。圍觀的人群也站在商人們一邊,鼓動他們不要把東西賣給劊子手。這時,員警不得不介入了,強迫商人們出售。
  好不容易東西都備齊了。燃燒著硫磺的火爐散發著特殊的苦澀味,達米安被嗆得咳起嗽來,他不安地看了自己的右手一眼。這時,加布里埃爾.桑松用鐵鉗夾起達米安的右手,將它按到火爐當中。只用了三分鐘,手就被燒焦了,可憐的達米安發出令人恐怖的號叫。而來自奧爾良的劊子手拿起鋼鉗,一鉗一鉗鉗下達米安身上的皮肉。與此同時,他的同行,來自里昂的一個劊子手用鐵勺往傷口上澆灌混雜著鉛、硫磺、油和樹脂的滾燙液體,從傷口噴湧出來的鮮血一遇到鉛水就凝固了,變得烏黑。鉗刑結束後就開始車裂了。
  達米安被捆在一個三尺高、與聖安德列十字架一樣的木架上,四肢分別被綁上一根繩索,繩索的另一頭則固定在四匹馬的胸前橫木上,那些壯實的馬是專程買來的。劊子手的四個助手牽著馬四向而行。達米安的四肢很快就脫臼了,可就是扯不斷。四匹馬在皮鞭的抽打之下奮力前行,試了三次,都無濟於事。人的肌肉竟能抵抗住這麼大的拉力!不過,達米安的身體已經被拉長了,他發出了刺耳的叫聲。
  加布里埃爾.桑松見狀立刻請求法官允許他結束犯人的痛苦,用刀割斷犯人身體的關節,以便分屍。起初,法官們拒絕了加布里埃爾的請求,後來在兩名醫生的勸說下同意了。天已經黑了,桑松和一個助手用刀割斷了達米安從腹股到腰和從肩膀到鎖骨的肌肉。四匹馬最終扯下了雙腿,然後是雙臂。
  案例2:德瓦盧瓦夫人的加辱刑
  案件相當複雜。一七八○年,讓娜.德瓦盧瓦嫁給了德拉莫特伯爵,變成了德瓦盧瓦伯爵夫人。她利用羅昂主教的幼稚和對權力的渴望,對主教說自己與王后很親近,可以為他做引薦人。不久,一封偽造的王后親筆信使他掉進了德瓦盧瓦夫人的騙局。那條著名的項鏈是路易十五為情婦杜巴麗夫人訂製的,由王室的兩個首飾匠波爾梅爾和巴桑日製作。項鏈一到手後,德瓦盧瓦伯爵就帶著它去倫敦了。
  為了不使騙局被揭穿,德瓦盧瓦夫人試著把羅昂主教和王后牽扯進來。她使用狡猾而大膽的辦法,利用偽造的書信使羅昂主教相信,王后約他在凡爾賽附近的樹林中幽會。當然,與他約會的王后瑪麗-安托瓦內特也是假的,是由一個年輕姑娘裝扮的……所有這些都做得很非常成功。不久,所有的騙子都落網了:卡廖斯特羅夫婦、雷托.德.維萊特、德瓦盧瓦伯爵夫人……連羅昂主教也被監禁了。
  一七八五年十二月二十二日,法院開庭審理這個涉及不少顯貴的案子。德瓦盧瓦伯爵夫人受到了嚴厲處罰:她被判加辱刑,頸套繩索,接受鞭笞,雙肩烙上字母「V」,最後無限期被幽禁於薩伯特醫院。因考慮到德瓦盧瓦伯爵夫人性情張狂,尤其是當眾對一位美麗的伯爵夫人施以加辱刑和肉刑。
  書記員向她宣讀了判決書,一聽到自己將被「赤裸著鞭笞」,她尖叫著抗議,渾身抽動起來。五個男人使勁將她按住,她還是不停地拳打腳踢。桑松的助手們不得不把她捆綁起來,送到只有沙發那麼大的行刑臺上。判決書要求讓伯爵夫人全裸著受鞭笞。因為犯人是貴族出身,桑松必須親自動手。助手們將德瓦盧瓦伯爵夫人背朝天按在地上,桑松按判決書中規定的那樣,狠狠地抽了十二鞭。挨了這頓鞭笞,伯爵夫人已有氣無力。桑松利用這短暫的平靜,趕緊用燒紅的烙鐵,對準犯人的一個肩胛烙下去。伯爵夫人痛苦得狂竄起來,跳到一個助手身上就咬,都咬出血來。所有的人都圍了上來,一陣耳光將她打得無法再動彈,終於跪倒在地。就在桑松要烙她的另一個肩胛時,她突然扭動身體想避開烙鐵,扭動中,烙鐵落在她的胸部。
  被鞭打、烙字和侮辱之後,伯爵夫人被送到了薩伯特醫院。被關了十個月後,她逃離了那家用來關押瘋子和妓女的醫院。已經變得富有的丈夫沒有忘記她:他用賣項鏈的錢,買通了負責看管她的人……
  案例3:路易十六的斷頭鍘
  路易十六跪在神甫面前,聽取激勵,「陛下,在這新的凌辱之中,值此最後時刻,在陛下與上帝之間,我看不出有什麼區別。」之後,路易十六任隨劊子手用他掉在地上的一塊手帕,將他的雙手捆在背後。他的長頭髮很快就被剪短,襯衣也被剪爛。
  國王拒絕劊子手的幫助,自己走上臺階高陡的斷頭臺,在埃奇沃思神甫的陪伴下,他想要向公眾說話。鼓手們大為吃驚,停止了擊鼓,但短暫的安靜並沒有持續多久,桑泰爾立即命令鼓手們繼續敲鼓,壓過他的聲音。面對王家大街及其陽臺,這個身材矮胖、面孔肥厚發紅的國王,想讓全國的人都來見證他的不幸,可沒有人能聽得到他的聲音。
  不等劊子手準備好,助手們就把國王帶到斷頭鍘下。此時,他已被推倒在地,被強行綁在木板上。十點二十分,鍘刀落下的那一刻,路易十六發出了可怕的吼聲。路易十六的脖子很粗,被卡在凹槽之中,鍘刀落下之後,頭顱居然沒有完全與身體分開。一名助手踩到鍘刀上才使身首分離。由於身體的位置沒有擺放好,頭顱的下顎骨和枕骨都被砍壞了。
  從外包皮革的柳條筐中拎出那顆人人都想看的人頭時,夏爾.亨利差點暈過去,但他不得不像展示戰利品一樣拿給公眾看,兒子亨利替他做了這個工作,在平臺上展示了一圈。公眾一開始好像被驚呆了,隨後就在某人的帶領下高喊:「共和國萬歲!」大家終於興奮起來,整個巴黎好像都沉浸在狂歡之中。十幾個狂熱分子湧向斷頭臺,貪婪地用自己的武器或衣服去蘸國王的鮮血。他們用血胡亂塗抹,染紅自己的雙手和面孔……
  桑松被眼前的一幕驚呆了,不知如何是好。一個男子瘋狂地將國王的鮮血灑向群眾。有些人沒有運氣受到鮮血洗禮,也不知道如何表達自己的興奮,便在斷頭臺四周和革命廣場上圍成一圈,用長矛和刺刀揮舞著紅色的帽子,相互熱烈擁抱,高唱自由之歌。他們相信消滅了一個可怕的暴君。一月二十六日的《巴黎的革命》寫道:「由法律之劍所濺灑的卡佩的血,為我們清洗了一千三百年的恥辱。我們只是從二十一日星期一才真正成為共和國的公民,我們得到了被鄰國做為榜樣的權力。」
作者簡介
貝納爾.勒歇爾博尼埃(Bernard Lecherbonnier)
  .法國文學博士,巴黎第八大學教授,法語文學研究中心主任,法國視聽創作與實踐國際學校研究委員會成員,策略發展顧問。
  .長期以來研究歷史和文學,主要作品有《十九世紀文學讀本》、《二十世紀的文學》、《超現實主義和講法語的人》、《一九一八年和阿波里奈爾》、《黑人是另類法國人?》、《五月之子》、《進攻歐洲的壓力集團》、《他們為什麼要殺法國人?》、《安德列.謝迪德》、《查拉——超現實主義和國際詩人》、《電視,新的藝術》等。
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(土反)本龍馬入門


博客來好書推薦-(土反)本龍馬入門


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內容簡介
漫畫,讓歷史更有趣!
  《(土反)本龍馬入門》用輕鬆圖文方式,揭開傳奇人物的神秘面紗,展現日本現代化的舵手、風靡日台大河劇《龍馬傳》、超人氣日劇《仁醫》主人翁──(土反)本龍馬戲劇性的一生。
  整本書分為「龍馬的一生」、「龍馬周遭人物」、「龍馬行經之地」與「龍馬及幕末文化」四大部分,以人ˋ事、時、地全方位剖析(土反)本龍馬!
  同時藉由(土反)本龍馬,一窺日本幕府時代末期諸多英雄豪傑形象、領略迎接新時代之風情。
  日本幕末英雄何其多,為何(土反)本龍馬特別受到喜愛?
  為何(土反)本龍馬的一席話,就能撼動日本、展開新時代?
  NHK大河劇《龍馬傳》考證學家,這回以漫畫圖文為你呈現日劇最愛英雄「(土反)本龍馬」!

  本書作者山村龍也為二○一○年NHK大河劇《龍馬傳》的歷史考證專家。以漫畫和圖解闡述(土反)本龍馬短暫但精采的一生,每章結尾專欄穿插龍馬鮮為人知的小故事。結合漫畫和文字,讓讀者輕鬆瞭解龍馬這位傳奇人物,以及日本幕府末期歷史。
作者簡介
山村龍也
  一九六一年生於東京,中央大學畢業。歷史作家,負責NHK大河劇《新選組!》、《龍馬傳》的時代考證。作品有《飛翔龍 (土反)本龍馬傳》(NHK出版)、《史傳 (土反)本龍馬》)等。共同著作《(土反)本龍馬日記》、《(土反)本龍馬101之謎》(新人物往來社)等。
譯者簡介
姚巧梅
  目前從事翻譯。譯作有:《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的才情》、《活到一百歲不痴呆的101個方法!》(天下雜誌日本館出版)等四十餘本。
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愛、性與悲劇


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內容簡介
  為什麼希臘雕像都沒有體毛?
  為什麼男體雕像裸露陰莖是家常便飯,但貴為女神的形象卻欲露還遮?
  為什麼現在視為禁忌的男男愛,在古希臘卻是身為男人成長必經的浪漫篇章?
  若你不知道過去歷史的差別待遇如何演變,你不可能了解現代社會裡群體的性別焦慮。
  要談現代西方文化,就必須說希臘文。
  但凡精緻的藝術創作,皆自覺地往古代世界尋求源頭與權威。現代劇場以古代劇場當作典範,且一路從羅馬喜劇到希臘悲劇,往前追溯關鍵的發展史。歌劇誕生於人們力圖重現古代劇場的表演張力。小說、史詩、詩歌都有其古代始祖。藝術從古代作品找模範,博物館也悉數蓋得像古代的神廟。「美麗如維納斯」、「誘人如女海妖賽蓮」、「昂首闊步如美少年阿多尼斯」、「強壯如海克力士」──這些意象是我們想像力和語言的基礎。
  不過,不單是在高雅藝術上,古代文化的遺產普遍且顯而易見。西方社會公民用言語和行動讚頌並倡導民主價值,為民主奮鬥而犧牲生命的男女更是不計其數。現在,一個國家要讓人民稱得上完全開化,就必須加入民主這個俱樂部。民主的起源與原則也出自古代的雅典。「政治」是希臘文化的產物,一如政治人物美庫莉所言。即使在最私人的領域,也難逃古代文化的影響力。Lesbian意指女同性戀,是因為愛戀女人的希臘女詩人莎孚住在蕾絲博斯島(Lesbos)上。只要論及同性戀,就必談「希臘之愛」(Greek love);而我們稱心靈契合的友誼為「柏拉圖式的關係」。從大街上銀行門面的古典式柱子、健身中心揮汗如雨的運動,到我們對理想腹部的定義,古代世界的遺產在在構築了現代日常生活的部分骨幹。
  本書各章都致力於顯示學習古典學何以對了解現代西方生活有重大的關係,以及對我們的自我了解,至關重要。本書將要探討的問題涉及我們公共與私人生活中最根本、最重要的關切。過往歷史如何形塑我們的自我認同?我們的性慾及身體認知有多少是文化期待的產物,還是全然是天性使然?我們應該如何看待宗教在社會扮演的角色,尤其在婚姻和家庭事務上?民主社會的公民指的是什麼?娛樂活動如何反映我們自身和我們的社會?神話與歷史、性與身體、宗教與婚姻、政治與民主、娛樂與公開表演:這些都是現代自我的基石。本書旨在重申了解古代文化對了解這些基石,實屬必要,尤其是鑑於教育和藝術界的遺忘症日益滲透當代文化。本書關切的是,古典學何以跟現代自我的創造密不可分。
  本書要談的是,古典學──古希臘羅馬文化的研究──何以對解答涉及在今日社會身為人的意義何在的關鍵問題,至關重要。本書不只是要指出歷史對了解自我及自我處境非常重要,說得更確切點,是要顯示古代世界對現代人的自我意識占有多麼重要的角色。現代人要是不認識埋藏的過往、不明白古代根基和承繼來的思想與意象如何形塑現代自我,就無法充分和適切地了解自己。我們要了解自己,就有賴揭露那些基礎。
作者簡介
賽門.古希爾(Simon Goldhill)
  劍橋大學的希臘學教授,著有《解讀希臘悲劇》等書。他經常在《泰晤士報文學增刊》和《倫敦書評》發表文章,也常受邀至世界各地演講古典學相關題目。
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大中東行紀


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內容簡介
  「大中東」是人類文明最早出現的地區,歷史上不同文明衝突與交融最為顯著的地區,當今世界各種矛盾集中表現的地區。
  《大中東行紀》既是遊記,也是歷史,更是作者對人類不同文明之間橫向交流與縱向演變的觀察與體會。
作者簡介
張信剛
  世界著名生物醫學工程專家。曾在美國、加拿大著名大學任教二十餘年。1990年任香港科技大學工學院創院院長,1994年任美國匹茲堡大學工學院院長,1996年任香港城市大學校長,2007年退休。之後在清華大學、北京大學、山東大學及土耳其海峽大學講授人文通識課程,是北京大學、清華大學等校的名譽教授,也是北京大學葉氏魯迅講座教授。發表學術論文百餘篇,出版中、英文著作12冊。
  張信剛教授於2000年獲選為英國皇家工程院外籍院士,2008年獲當選國際歐亞科學院院士。由於他對中法文化交流的推動以及本身專業的成就,獲法國政府頒授「國家榮譽軍團騎士勳章」(2000)及「國家學術棕櫚司令勳章」(2009);2002年獲中國香港特別行政區政府頒授「金紫荊星章」。曾任香港文化委員會主席、香港科技創新顧問委員會委員等公職。
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拜占庭的智慧


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內容簡介
  中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心,海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後,東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人,許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續,或者說是東羅馬帝國。
  實際上,拜占庭有其獨特的文化,它既繼承了基督教文化,又巧妙地溶入了希臘文化;它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準,而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會,修改了許多儀式規範,發展成獨立自主的教會,因而被視作異端,但它們學術的繁榮又遠遠高出於當時的西方各國;西方正處於中世紀的黑暗時期,在東方卻閃耀著一顆明珠。
  十九世紀的一位法國歷史學家朗波(A.Rambaud)稱這個國家是「歐洲和東方野蠻主義的分界線」,意思是既不同於歐洲,又有異於蠻族。也許更正確地說,拜占庭不是分界線,而是東西文化的交會:沒有基督教,拜占庭舞台上就缺少了個主角;沒有強烈的希臘文明的滲透作為背景,這台戲不可能演得那樣光彩奪目。
  拜占庭帝國存在千年之久,歡樂和悲傷交織一起,勝利和挫折不時起伏。歷經波折之後,它衰老了,但猶似一個老嫗仍滿戴著珠寶綠玉,不失其年輕時的光輝。
  這個帝國的四周都是虎視眈眈的敵人,諾曼人要征服它,斯拉夫人、阿拉伯人要積極擴張,教皇要凌駕於其上,還有一些東方的「蠻族」不斷前來騷擾。但正是拜占庭人的智慧,使帝國的統治能持續達千年之久。
  本書以史料為依據,勾勒出他們禦敵的智慧和富國強兵的智慧,從中可以看出他們如何運用婚姻外交和遠交近攻、同化政策等手腕來與鄰國周旋;又是如何發明了「希臘火」這一秘密武器,給敵人以重創。
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