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中國城市發展史（上下冊）讓你讀了還想再讀

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靖康之變：北宋衰亡記特惠價

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內容簡介
　　兩代皇帝同時成為金人的俘虜，這在中國歷史上可說是絕無僅有。
　　對於享受過文明富庶生活的宋人而言，靖康之變無異於滅頂之難。
　　南宋高宗指出：「今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂，生於安石。」靖康之禍歸罪於王安石、蔡京等人的說法，因此成為南宋的主流，甚至到元明清各代都有人持同樣的看法。然而，北宋滅亡原因果真是如此嗎？靖康之變的背後究竟隱藏著什麼玄機？
　　北京大學歷史系教授游彪鑽研宋朝歷史多年，在《靖康之變──北宋衰亡記》中，他將靖康之變置於核心，再從不同角度切入分析這場劫難，以及靖康之變後，南宋高宗苟且偷安，失去多次收復北方故土的機會。
　　靖康元年（1126）正月初六，金人南下，朝野震驚，開封城在金軍的圍困下最終陷落。次年三月，金軍燒殺擄掠整座開封城後，強押徽、欽二帝及眾多皇室成上北上，北宋滅亡。此即靖康之變。
　　宋朝，一直是令人人迷惘的，因其完全顛覆所謂盛世理應涵蓋各種層面的邏輯。然而，便是這般矛盾，深深吸引著眾多歷史學者，並試圖釐清何以無能的政治足以涵養出強勢、豐富的經濟文化，而這般繁榮似錦的經濟文化，卻又抵擋不住蠻橫外族的悍然入侵，靖康之變彷若噩夢，一夕之間，風雲變色，北宋慘遭摧毀。這樣的矛盾從何而來？而靖康之變的歷史責任，就只是王安石一人必須承擔的嗎？
　　一開始，是宋太祖的強幹弱枝、重文輕武政策，自此武人成為朝廷弱勢，性質完全改變，例如大將曹彬。曹彬雖對收復後蜀及南唐有功，但其實並沒有多少戰功，然而卻受到宋太祖重用及當時士大夫推崇，主要原因在於他僅一味地聽令於宋太祖，唯命是從，而且知書達理。他善於揣摩上意，甚至在一次攻打北漢時，眼見勝利在握，他卻遲遲未出兵，最後竟下令撤退。即便戰敗了，他的理由竟是，「陛下神武聖智，尚且不能取得勝利，做臣子的怎麼能夠成功？」由此可見，宋代武人在政策的磨鍊下，成為未敢輕易貪功、只求明哲保身的臣下。
　　而後，作者再論及靖康之變一直以來的罪人──王安石。游彪認為，王安石成為北宋滅亡的眾矢之的，在於南宋高宗刻意定調的言論。但在〈變法風雲〉一章中，作者自王安石本身的性格談起，他的質樸、不拘小節、懷抱理想的個性，是致使他淪為孤臣的主因，更使其在變法的過程中，只知從一而忠，無論是否得罪其他大臣，強勢地以科舉的方式，培植自己的勢力，進而導致嚴重的新舊黨爭。但在王安石看似一意孤行的背後，宋神宗才是背後扶植起往後黨爭態勢愈烈的那雙手。
　　於是，作者接續分析起北宋末年幾位皇帝的執政風格，哲宗對反變法派的打擊、徽宗的奢侈無度以及欽宗的反覆不定。而亂臣賊子如蔡京等人，等於是乘虛而入，控制朝政，宰制國家，慫恿皇帝求和以偷安。
　　靖康之變後，時代進入南宋。歷史總是說，秦檜是造成南宋無法收復失土的主因，但在作者分析下，秦檜不過一枚棋子，下棋者其實宋高宗。無論李綱、宗澤或岳飛，他們在與金國相搏的戰場上多次告捷，大有收復失土的可能，無奈宋高宗唯恐帝位在拯救徽、欽二帝南歸後受到威脅，總是下令撤軍，只求偏安。宋、金兩國以淮河為界的局面，大抵確定。
　　而對於偏安的朝廷，南宋人各有所表，更因為身處危難間，人性愈發彰顯。於是可見李綱、宗澤及岳飛的忠心，秦檜及其黨人的貪生怕死、賣國求榮，李清照所見證的流離失所，以及辛棄疾的壯志未酬。作者在本書中，皆一一呈現，使靖康之變前後的歷史樣貌，更加完整。
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新譯後漢書(九)志(1)買到賺到

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內容簡介
　　今本《後漢書》共一百二十卷，包括作者南朝宋人范曄所撰的「本紀」十卷和「列傳」八十卷，以及後人補入晉人司馬彪所撰的「志」三十卷，系統記述了東漢一百九十四年的歷史，是後人研究東漢史事的主要依據。它與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。范曄參考諸多當時有關東漢歷史的著作，以敏銳的史鑑和深厚的修史功力，取長補短，去偽存真，在舊有體例上有所創新，並提出「正一代得失」的著史主張，而成一家之書。唐代劉知幾評論說：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」本書由十數位學識俱富的歷史學者共同注譯，以南宋紹興年間刻本為底本，以明汲古閣本、清武英殿本和王先謙《集解》本等為校本，參考近人研究成果，詳為校勘注譯，是今人閱讀與研究《後漢書》最佳之讀本。
作者簡介
魏連科
　　北京大學中文系古典文獻專業畢
　　河北省社會科學院研究員
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周官成立之時代及其思想性格【POD】如何購買?

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內容簡介
　　周官的成立年代及其思想性格，是爭論了約兩千年之久，至今尚未解決的問題。徐先生從零碎的周官資料中，整理出前人已經提出的「周官乃王莽劉歆們用官制以表達他們政治理想之書」結論外，更發現這些資料的相互間的內在關連。周官是思想史中自成系統的一個支派，由戰國末期起，在歷史中繼續發展，一直發展到周官的出現而達到高峰，得到總結。由思想系統的發展所證明的周官成立的時代，是無法提早或拉遲的時代。
　　本書論述分17章：1.引言 2.以官制表達政治理想的思想線索 3.思想線索在漢代的演進 4.思想線索發展的結果──周官的成立 5.文獻線索的考查 6.王莽劉歆制作周官歷程的探索 7.周官在文字結構中所反映出的時代背景 8.周官在思想構成中所反映出的時代背景 9.周官成立的文獻背景 10.周官組織體的形成與管仲 11.讀法──以吏為師 12.周官中的土田制度與生產觀念 13.周官中的賦役制度 14.周官中的商業與商稅 15.周官中的刑罰制度 16.周官中的教化（教育）思想 17.雜考
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品三國(下) 新版買到賺到

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內容簡介
還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿；
精闢分析三國故事中無窮無盡的人世智慧與教訓。
　　從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。
　　正史記錄、野史傳說、戲劇編排、小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。
　　三國，究竟應該是怎樣的面目呢？
本書特色
　　◎易中天因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，《品三國》即是根據節目內容撰寫而成的代表作，深入探討與精闢分析三國故事中無窮無盡的人世智慧與教訓。
作者簡介
易中天
　　一九四七年生，湖南長沙人，一九八一年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。
 
　　著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作．中國文化系列」四冊：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
 
　　因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，成為中國人氣最旺的「親民學者」；《品三國》(上)、(下) 是根據節目內容撰寫而成的代表作。
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博客來好書推薦-姚觀順將軍傳：孫中山先生衛士隊長的傳奇人生

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內容簡介
　　近代中國歷史波瀾壯闊，不少風雲人物隨著時代的發展起落浮沉，而或隱晦不彰。孫中山大總統府侍衛長姚觀順少將，在抗擊陳炯明叛變圍攻總統府一役中，一舉成名。但長期以來，由於史料缺乏，姚觀順的生平與功業，乃至個人形象，都多少顯得有些撲朔迷離。 少年時代的姚觀順便服膺孫中山先生的革命主義，大學畢業後，姚觀順便立即回到中國，追隨孫中山先生革命，為建設一個民有、民治、民享的新中國而奮鬥。
　　在陳炯明叛變圍攻總統府一役中，姚觀順率衛士隊與叛軍交戰，誓死保衛宋慶齡安全脫險，其忠勇精誠尤為世人所敬佩。嗣後疊任軍警交通職務，在東征、北伐及抗戰各役中，為掃除軍閥、保衛國家，作出傑出的貢獻。 孫中山先生曾言：“古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業成功。”姚觀順一生以“學術求真、處世以誠”為座右銘，不追名逐利，不以權謀私。雖多年擔任軍政及鹽務系統稅警稽核官長，但潔身自好，廉潔奉公。
　　姚觀順早在1921年便官拜少將，此後三十年間工作表現出色，但軍階卻再無晉升，仕途可謂不暢。儘管如此，姚觀順秉承孫中山先生所提倡的“要做大事，不可要做大官”的精神，兢兢業業，為國劬勞，不懈夙夜，為了國家，他願意奉獻他的一生。 姚觀順將軍去世後，許崇智將軍曾致送“廉介精忠”挽額。“廉介精忠”之意就是清廉耿介，忠誠熱愛國家和民族，這正是姚觀順將軍一生的寫照。
作者簡介
黃健敏
　　姚觀順將軍兒媳周廉楣女士懷著對孫中山先生和公公姚觀順的景仰之情，將家族珍藏的歷史文獻捐贈予翠亨孫中山故居紀念館，復遠赴美國，遍訪姚觀順出生成長地加利福尼亞州（California）內華達縣（Nevada County）草谷（Grass Valley）、母校那威治陸軍大學（Norwich University）及僑居美國的姚觀順家族親屬後裔，訪尋相關文物和資料。這些珍貴的文獻、文物和歷史照片勾勒出姚觀順的人生軌跡，揭開近代中國一段久被塵封的歷史。
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好書推薦-革命與反革命追憶

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買過的朋友都說物超所值

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內容簡介
文化大革命其實還沒結束！
一個文革紅衛兵的反思小史
昨日的文革紅衛兵，今日的中國研究權威
橫跨中國政經研究的學者丁學良追憶個人生命的荒唐年少
而那也是中國現代史上最荒誕的一章
★話題名文〈文化大革命就是形形色色的人相互報復的革命〉首度收錄
★深度解析「重慶模式」崩潰的文革意涵
　　中國大陸的政治生態系統裡，革命和反革命的關係永遠說不清：今天是「革命分子」，明天可能被說成是「反革命分子」，所有人都在革命與反革命的蹺蹺板上擺盪來去。
關於本書
　　要瞭解當代中國最深層的心態景觀，絕對要從文化大革命開始。中國當今舉足輕重的社會學家丁學良親歷新中國建國以來的三次重大社會變革，毛澤東的「無產階級文化大革命」、鄧小平的「去社會主義革命」和一九八○年代末期橫掃共產世界的「人民民主革命」。這是紅衛兵的第一手觀察紀錄，也是社會學家深刻反省革命意涵的思索報告。有別一般文革回憶文獻只重宏觀、輕微觀；只批判壞人、不批評好人；只攻擊對方、不反省自己；只寫大人物經歷、不寫普通人經歷，丁學良以更廣闊的社會歷史脈絡和個人的體驗，寫下對革命與反革命最坦誠、最赤裸也最沉痛的反思。
作者簡介
丁學良
　　政治社會學家。出生於皖南農村。美國哈佛大學社會學博士。曾任國立澳大利亞大學高等研究院研究員及美國卡內基國際和平基金會高級研究員，現為香港科技大學教授。著有《從「新馬」到韋伯》、《液體的回憶》、《共產主義後的中國》、《中國模式：贊成與反對》、《我讀天下無字書》等。
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春秋其實很有趣 貳：晉文公之卷哪裡買?

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內容簡介
　　．全程演繹春秋五霸崢嶸歲月
　　遙遠的春秋時代，曾有五位各領風騷的英雄霸主，從最瘋狂的浪潮中脫穎而出，改變了整個時代。他們是豁達風流的齊桓公小白，癡情固執的宋襄公茲父、重義頑強的晉文公重耳、溫柔敦厚的秦穆公任好、才華橫溢的楚莊王熊侶。
　　宮廷殺戮與政治流亡，大國崛起與鐵血權謀，五位英雄霸主各領風騷！
　　看著這段激情四射、絢爛精采的歷史，你會驚喜地發現，原來春秋如此生動有趣。
作者簡介
江湖閑樂生
　　本名朱暉，男，出生在王安石故里江西臨川。自幼酷愛歷史，好史成狂，自號江湖閑樂生，寓意為「江湖一扁舟，閑樂笑忘愁，我自逍遙去，天地任遨遊」。筆耕不輟，文筆風趣幽默，著有《吳越爭霸》《春秋其實很有趣》……等書。　
　　更多相關資料在
　　盜墓筆記官方部落格：blog.yam.com/daomubiji
　　普天文學新樂園部落格：blog.yam.com/popu123
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中國近三百年學術史破盤出清

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當代中國研究(第二十卷,第二期)強檔特價

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內容簡介
　　《當代中國研究》創刊於1990年，是一本致力於當代中國研究的國際跨學科期刊。每年出版二期，刊載英文或者中文文章。領域包括政治學、經濟學、商學、法律、社會學、文化、國際關係、公共政策、當代歷史、以及其他社會人文學科。
　　我們歡迎就中國發展的重要問題提出獨到的見解的研究論文。本刊尤其歡迎具有良好的理倫框架以及嚴謹的（定量或者定性的）研究方法的論文。手稿可以是理論研究、比較研究、案例研究或任何其他使用經驗資料的研究。論文的提交可以用中文或英文，並經過匿名評審程序。我們力求縮短評審週期，並提供建設性的意見。
作者簡介
(美國)當代中國研究中心
　　地址：P. O. Box6036 Norfolk, VA23508
　　Email：MCSeditor@gmail.com
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中國歷史上最棒的壞女人哪裡買?

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內容簡介
　　壞女人們讓江山易色，地覆天傾，使帝王隕落，霸王為僧，令一世梟雄以命相搏，縈繞在她們身上的傳奇與猜想始終不斷。
　　看看她們內心的堅強與深不可測，穿過歷史的煙塵，細數歷史評價褒貶不一的舉世奇女子！
　　好女不吃眼前虧，紅顏未必是禍水，美女未必是花瓶！
　　在男性專權的社會中，她們越強悍、越狠毒，就越遭到世人的詆毀和唾罵。
　　壞女人們的歷史功過，只能由歷史去作出評論和判斷。
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新譯後漢書(五)傳(4)買到賺到

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內容簡介
　　本冊的內容主要從卷四十五袁張韓周列傳到卷五十八虞傅蓋臧列傳。冊首介紹了東漢的三公家族，也就是最顯赫的門閥士族。其中強調四位傳主從「位、功、德」三方面所構建的政治遺產，直接造就了各自的三公家族，進而成為官僚士大夫集團的核心力量，堅定地站在帝室一邊，時而加以對抗擅權的外戚勢力。
　　東漢法學世家多為國家最高法官廷尉一類的人物，舉如郭躬、陳寵二氏族即典型地展現東漢法學世家的歷史風貌，體現其立法務須簡明準確、司法必求公平寬慎的傳統思想，從中反映了從明帝至安帝時期，苛文峻法與明律輕刑兩種傾向的對立狀況及消長態勢。
　　其次述及漢朝西域的開通，這整個事功歷時久遠，讀者若想貫通理解史實就不能不觀前瞻後，把目光投注在張騫的「鑿空」之功和班超的「鎮撫」之功上。總體來說張騫始開絲路，班超則重開絲路；張騫首倡斷匈奴右臂，班超則較之前代真正無所遺漏地徹底斬斷了匈奴的右臂。絲路本身，代表著東西方文明與文化的早期接觸、交流與交融。而斷匈奴右臂，在當時雖然主要出自維護國家安全的考慮，但實質上是先進文化、政治文明同野蠻落後勢力之間的衝突、角逐與搏鬥。班超上距張騫二百一十六年，其間儘管風雲變幻，波瀾起伏，但歸根結底，張騫作為中國歷史上第一位通西域的使者，其「鑿空」之功構成了班超「鎮撫」之功的先導，為其創設了歷史前提和馳騁空間，二者既反映出絲綢之路得以開闢和暢通的艱難歷程，而且顯示出漢王朝轄領天山南北地區的歷史新局。
　　此外本冊的另一史實重點，即是卷四十八所述及的白虎觀會議。白虎觀會議是繼西漢石渠閣會議之後討論《五經》同異、統一今文經義的一次重要學術會議。兩次會議相隔一百三十年，為中國經學史上後無繼響的大事件。白虎觀會議既「如石渠故事」舉行，則亦由章帝親自主持，命令五官中郎將魏應秉承意旨向參加會議者主要是今文學派的著名儒生發問，而侍中淳于恭則代表諸儒予以解答上奏，最後以詔制形式做出裁決。其後由班固將討論結果纂輯成《白虎通德論》（又稱《白虎通義》），作為欽定經典和國家法規公布於世。這次會議的討論，實際是對封建社會和國家禮儀制度、倫理準則等基本名詞概念的解釋與規定，其中對「三綱六紀」充分肯定，並把「君為臣綱」列作三綱之首，使封建倫理綱常系統化、絕對化。同時也將當時盛行的陰陽五行，特別是讖緯學說與儒家經典揉合為一體，用以說明自然、社會、人生的種種現象，使儒家思想徹底神學化。迄今《石渠奏議》業已久佚，而《白虎通義》猶完整存世。
　　之後卷四十九記述王充、王符、仲長統三位傑出的思想家。對王充，主要展示其卓犖學人的本色，標揭代表作《論衡》，以及其《養性書》的養生主張。對王符，則顯現其耿介書生的風采，宣明《潛夫論》的獨到之處，以見其才識之高。對仲長統，則凸顯其倜儻狂生和一世才子的風貌，彰明《昌言》的內容特點。作者將此「後漢三賢」及其著述合為一傳，不外乎展現東漢社會政治思想的聚合焦點，及其演變軌跡，值得讀者細思探究。
作者簡介
魏連科
　　北京大學中文系古典文獻專業畢
　　河北省社會科學院研究員
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