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在網路上爬文好久 終於找到[新譯後漢書(八)傳(7)]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 今本《後漢書》共一百二十卷，包括作者南朝宋人范曄所撰的「本紀」十卷和「列傳」八十卷，以及後人補入晉人司馬彪所撰的「志」三十卷，系統記述了東漢一百九十四年的歷史，是後人研究東漢史事的主要依據。它與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。范曄參考諸多當時有關東漢歷史的著作，以敏銳的史鑑和深厚的修史功力，取長補短，去偽存真，在舊有體例上有所創新，並提出「正一代得失」的著史主張，而成一家之書。唐代劉知幾評論說：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」本書由十數位學識俱富的歷史學者共同注譯，以南宋紹興年間刻本為底本，以明汲古閣本、清武英殿本和王先謙《集解》本等為校本，參考近人研究成果，詳為校勘注譯，是今人閱讀與研究《後漢書》最佳之讀本。
作者簡介魏連科 北京大學中文系古典文獻專業畢
河北省社會科學院研究員
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博客來人文史地-中國史地分類新書上市
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想了解更多[中國最後的帝國：大清王朝]的介紹請點擊左邊圖片
點圖即可看詳細介紹內容簡介清朝，是中國最後一個帝國，也是傳統中國轉向現代中國的轉捩點，
更是現代中國形成的關鍵時期。
大清帝國如何崛起，開創康雍乾盛世？
又如何經歷西方強權叩關，走向衰亡？
這段波瀾壯闊、風雲變色的歷史，在本書有最精采的描繪與解析。 本書作者羅威廉是《劍橋大學中國史》（The Cambridge History of China）系列作者群之一，是當今西方研究清史的權威學者。《中國最後的帝國：大清王朝》是繼魏斐德《大清帝國的衰亡》、史景遷《追尋現代中國：最後的王朝》之後，西方史學界極具代表性的清史研究專書，更為近半世紀西方清史研究的集大成之作。
本書是美國哈佛大學出版社《帝制中國史》（History of Imperial China）系列中的最後一冊，全書綜合近數十年來美國清史學界的新研究成果，呈現包括社會史研究、內亞轉向和歐亞轉向等三個重要的新取向。作者羅威廉教授從這些觀點出發，把大清帝國的歷史放入前後更長時段的中國史脈絡，以及更廣闊空間的全球性觀點中。書中以主題為主、時序為輔的方式安排章節，深入淺出地探討清代各時期的政治、社會、經濟、文化等各重要主題，分析與敘述兼長且極具可讀性。雖然本書原為針對美國讀者撰寫，然而對於想一窺歐美清史學界近數十年發展概要的臺灣讀者而言，仍是極佳的入門之作。
羅威廉在本書中運用西方的「帝國」概念恰如其分地詮釋清朝的歷史位置：清朝將蒙古、女真、西藏及其他非漢民族，成功地整合為一種新型態、超越性的政治體，類似近代早期歐亞大陸型態之多民族普世帝國，是民族主義浮現檯面前的政治形式。
作者簡介羅威廉（William T. Rowe） 哥倫比亞大學東亞語言文化碩士、博士，現任約翰．霍普金斯大學John & Diane Cooke中國史講座教授、曾任該校東亞研究中心主任、歷史系主任，Late Imperial China主編。主要學術領域為近代東亞社會經濟史、中國城市社會經濟史等。著有：《漢口：一個中國城市的商業和社會，1796-1889》、《漢口：一個中國城市的衝突和社區，1796—1895》（Hankow: Conflict and Community in a Chinese City, 1796-1895）、《救世：陳宏謀與十八世紀中國精英意識》（Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China）、《紅雨：一個中國縣七百年的暴力史》（Crimson Rain: Seven Centuries of Violence in a Chinese City）、《中國最後的帝國：大清王朝》（China’s Last Empire: The Great Qing）等專書。
譯者簡介李仁淵 美國哈佛大學歷史與東亞研究博士，任職於中央研究院歷史語言研究所。研究領域為中國近現代社會與文化史。出版有專書《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊出版為中心的討論》，論文〈閱讀史的課題與觀點：實踐、過程、效應〉等。
張遠 臺灣大學歷史學研究所博士，現為清華大學人文社會研究中心博士後研究，主要研究領域為清朝至近代的性別與通俗文化，著有《近代平津滬的城市京劇女演員1900-1937》、《清中期北京梨園花譜中的性別特質想像》等。
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想看更多[再造封建：魏晉南北朝的爵制與政治秩序]的詳細說明嗎
點圖即可看詳細介紹內容簡介 中國中古時期的「封建」，與西周的「封建」，乃至於現代認知的封建，實為不同的概念；本書對於魏晉南北朝的封建制度與政治秩序，有深入的分析與探討。
本書以爵制為研究重心，探討中國中古時期封建的意涵，以及爵制與政治秩序的關係。中國中古封建體系，名義上遵循西周封建制度，實際是經由戰國兩漢以來儒生、士人不斷追溯重構，形塑出一套關於西周封建的「歷史記憶」。中國中古封建以王爵與五等爵替代西周諸侯，建立天子冊命諸侯統治封國的架構，並藉由儒家經典與漢魏故事，制定專屬諸侯的「開國」制度與「茅土」儀式。各王朝也藉由冊封周邊勢力，建構天下秩序，彰顯政權居於天下共主的地位。本書不僅關注封建體制的具體實踐方式，也重新考察中國中古時期的政局與制度變遷。
作者簡介王安泰 1978年出生，國立臺灣大學歷史學系博士。研究領域為中國中古政治史、中國古代制度史、古代東亞史。著有學術專書《開建五等－－西晉五等爵制成立的政治史考察》，另發表期刊與會議論文〈漢趙封國的空間分布與天下秩序〉、〈前、後秦的封國分布與天下秩序〉、〈西晉《諸侯律》的制定及其意義〉、〈新羅「居漢樂浪故地」說的分析〉等。
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在網路上爬文好久 終於找到[唬弄術虛張聲勢．以小搏大]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 ㊀ 避重就輕、無中生有。
㊁ 巧立名目、借題發揮。
㊂ 以訛傳訛、見風使舵。
㊃ 虛張聲勢、故弄玄虛。
㊄ 興風鼓浪、順水推舟。
㊅ 拋磚引玉、借花獻佛。
㊆ 欲擒故縱、笑裡藏刀。
㊇ 殺雞儆猴、以小搏大。
本書特色 世人常用的“唬弄”，有蒙混過關、含混帶過的隱意；態度間虛張聲勢、虛實真假，話語中明知故問、故弄玄虛虛實真假，却未必全是害人騙局或惡意謊言。“唬弄術”一詞雖略具戲謔，却也隱含智慧、技巧手段；藉無傷大雅的唬人作弄，欲擒故縱、借風使舵，進而斬荊斷棘、衝破難關。本書內容分為歷史篇與謀略篇，借古鑑今，將看似難登大雅之堂的唬弄術，轉折解析為一門學問與藝術。
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在網路上爬文好久 終於找到[品三國(上) 新版]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿；
精闢分析三國故事中無窮無盡的人世智慧與教訓。 從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。
正史記錄、野史傳說、戲劇編排、小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。
三國，究竟應該是怎樣的面目呢？
本書特色 ◎易中天因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，《品三國》即是根據節目內容撰寫而成的代表作，深入探討與精闢分析三國故事中無窮無盡的人世智慧與教訓。
作者簡介易中天 一九四七年生，湖南長沙人，一九八一年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。
著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作．中國文化系列」四冊：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，成為中國人氣最旺的「親民學者」；《品三國》(上)、(下) 是根據節目內容撰寫而成的代表作。
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如果您還想深入了解曾國藩傳
點圖即可看詳細介紹內容簡介 曾國藩畢生以「禮學」為本，奉行「中庸」精神，剛柔互用，謹慎自持，力行以身化人。為官則致力經世之學，以天下百姓為念，講求「公」、「誠」的精神教育，以儒家治軍，使湘軍成為「有主義的軍隊」，威震天下。他的眼光以世界為格局，守舊與革新並行，既倡導傳統禮教，同時開辦洋務，帶領中國走出順應世界潮流的第一步。他的人格風範與修身治國之道，啟發後代無數能人志士，從梁啟超、黃興到毛澤東、蔣介石，無不受其影響。
本書特色 山縣寒儒守一經，出山姓氏各芳馨，
要令天下銷兵氣，爭說湘中聚德星。
舊雨三年精化碧，孤鐙五夜眼常清，
書生自有平成量，地脈何曾獨效靈。
曾國藩（1811-1872年）為晚清至近代史上，影響中國至深的人物。其一生與湘軍的淵源極深。處於歷史上內憂外患最急遽的時代，卻器識過人。當湘鄂江皖軍務棘手之際，其倡練水師，矢志滅賊。面對長期的內戰及如海鯨波山洶洶而來的帝國主義，他處變不驚，堅忍卓絕。不論在京官時期或辦團時代，都是強矯一流的人物。他的生平修養皆由學問而來。本書從曾國藩之詩文、書牘、日記、奏諭等「真實的讀本」裡，將其一生學業之典型、救世圖國之宏願，在文墨紙卷間一一細說重頭，紹其徽志。
處世的智慧?敬、恕、公、誠 以敬恕為養心之要，以公誠為處世之訣。對於軟熟和同不黑不白的寬厚論說，痛恨刺骨。
中庸思想，剛柔並濟 其思想一宗孔子的中庸之道，經世之學，合道文而為一，剛柔並濟，老墨並用。
作者簡介蕭一山（1902-1978） 江蘇銅山人，原名桂森，號非宇。畢業於北京大學政治系，英國劍橋大學研究。
有清史研究第一人之稱。歷任：清華大學、北京大學、北平師範大學教授;中央大學、河南大學、東北大學、西北大學文理學院院長;制憲國民大會代表、國民大會代表等。1948年來臺後，任教於臺灣大學及中央研究院近代史語所研究員，監察委員。著有：《清代通史》《清代史》《清史》《太平天國叢書》《近代祕密社會史料》《太平天國詔諭》《太平天國書翰》《民族文化概論》《非宇館文存》等書。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 外敵入侵，遭逢家國之變，戰士上疆場，文人走江湖。對於文人們來說，戰火除了讓他們失去那張安靜的書桌之外，也讓他們的生活變的支離破碎。
對於歷史的書寫，除了宏大的歷史敘事之外，個人的私人敘事會讓讀者變得更加的刻骨與真切。(周作人∕郁達夫∕王映霞∕張愛玲∕胡蘭成∕巴金∕蕭珊∕蕭紅∕蕭軍∕胡風∕梅志∕林徽因∕梁思成∕錢鍾書∕楊絳∕陳寅恪∕沈從文)
本書特色 全書用詳盡的筆墨，通過對當事人的回憶、文集、書信等大量一手資料的詳細探尋，力求還原周作人、郁達夫與王映霞、張愛玲與胡蘭成、巴金與蕭珊、蕭紅與蕭軍、胡風與梅志、林徽因與梁思成、錢鍾書與楊絳以及陳寅恪、沈從文等學者文人在這場大變局中個人選擇以及他們之間的愛恨情仇與顛沛流離的私生活。還有在這場大變局中，那些讓他們命運和學術追求乃至於個人轉向等諸多個人際遇發生偏離的細微事件。
作者簡介莊塋 復旦大學中文系博士生，專欄作家，筆名棉花柒肆。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 本冊的內容，包括卷五十九張衡列傳到卷七十鄭孔荀列傳。中國是世界四大文明古國之一，曾經創造了輝煌燦爛的文化。然而，中國古代的科技成就又是在一個並不適宜其生長的社會環境裡取得的，「學而優則仕」的文化傳統使傑出人才毫無選擇地流向官場，科學技術被視作雕蟲小技，不受重視。如張衡所發明的候風儀比歐洲的「候風雞」早出現一千多年，他所製作的地動儀是世界上第一臺測報地震的儀器，然而也僅此而已，因為我們在張衡之後的近兩千年裡，沒有發現相應的延續和發展。可以說他對人類歷史的貢獻主要體現在他的科學成就上。
中國古代的士大夫大都懷著治國平天下的壯志，即使是以詩文、學問見長的文人學者，也往往是把出仕朝廷輔佐君王放在第一位，而把著述放在其次。然而，現實與理想之間存在著巨大的反差，許多文人學者不僅無法施展其抱負，反而仕途坎坷。舉如著名學者馬融，其著述極豐，世稱通儒。當世名儒如鄭玄、盧植等皆出其門下。馬融是一個胸懷抱負，力圖通過入仕來濟世救民的讀書人，如他曾上〈廣成頌〉，勸諫朝政，勸諫漢安帝像古代聖君一樣選拔重用人才，結果得罪了掌權的鄧騭和鄧太后，十年時間沒有升遷。又如多才多藝的蔡邕，擅長辭章、術數、天文，精通音律，同時還是一個書法家。蔡邕對經籍造詣很深，曾與堂谿典、楊賜、馬日磾等一起正《六經》文字，寫經於碑刻，是所謂「熹平石經」。雖然蔡邕學識淵博，在朝野均以博學聞名，但仕途卻很不順利。東漢的中後期的政治環境極為黑暗、腐敗，值得注意的是，此一時期卻湧現了大量才能出眾、剛正廉潔的士大夫，如左雄、周舉、黃瓊等。他們不計個人得失，不懼權貴的威勢，或者上書直言，抨擊弊政，或者與邪惡勢力相鬥爭，尋求正義，維護統治秩序。正是由於他們的努力，東漢政權才在風雨飄搖中又延續百餘年。
此外，東漢後期學術文化轉型的一些跡象，也值得讀者注意。如〈延篤傳〉中提到當時的「仁孝之辯」，也就是說「仁」、「孝」何者優先的問題。這種學術討論的提出，表明東漢後期儒家經學開始從文本釋讀開始轉向問題討論，從死守經典、師說轉而為直抒己見，這種以問題為中心的討論，正是後來魏晉玄學的典型特徵。
從本冊以及七、八冊所涵蓋的各類不同屬性類傳中，我們得知作者范曄所撰的《後漢書》，除沿襲《史記》、《漢書》中的〈循吏〉、〈酷吏〉、〈宦者〉、〈儒林〉四傳的體例外，又創制了〈黨錮〉、〈文苑〉、〈獨行〉、〈方術〉、〈逸民〉、〈列女〉六種類傳。這些類傳的創立，一方面如實記錄了當時社會生活中出現的許多特殊情況，為歷史研究提供了有價值的資料；一方面也表現了范曄本人深刻的歷史見解，為後代史家提供了新的寫史方法。本冊〈黨錮列傳〉中所記述的名士，都是或多或少參與朝政的士大夫，他們挺身反對宦官的專權，也屬於統治階級內部的鬥爭。但是，閱讀〈黨錮列傳〉，只有同情遭遇黨錮的士人的，沒有同情那些宦官的。這是因為在范曄書中，「貴德義，抑勢利，進處士，黜奸雄」。遵循著這樣的原則，他所記述表彰的，都是東漢社會中「尚氣節」的人物，是同當時人民所痛恨的宦官進行堅決鬥爭的名士。
作者簡介魏連科 北京大學中文系古典文獻專業畢
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如果您還想深入了解傳說：從夏啟到秦始皇(二版)
點圖即可看詳細介紹內容簡介文王夜夢飛熊兆，
周穆王奏笛止霖雨，
伍子胥一夜白髮，
干將莫邪造雌雄二劍，
孟姜女哭倒長城，
塑造龐大瑰麗的中國歷史。 《封神演義》中的奇人異事、《搜神記》中的古英雄事真是假？
神話世界裡，天上或人間的各路英雄演繹出一幕幕可歌可泣的故事，這些故事無一不烙印上人類社會的足跡。千百年來，中國傳說一直擁有不朽的魅力，膾炙人口，令人百讀不厭。是中國人不可多得也無法取代的文化遺產，是一筆極為寶貴的財富。
作者集畢生之精力，從這些零碎的材料中，通過蒐集、整理、梳理、分析，並構建出神話的輪廓，使那些在時代的流變中因被誤認為聖君、或被誤認為凶神、或被拔高為創世神，而徹底失去了本來面目的神話人物各歸各位，從架兩條龍的啟開始，到秦始皇大興土木，建蓋皇塚與阿房宮等，用簡練、流暢、平實的文字進行了系統性的陳述，搭建出中國神話傳說系譜的相對完整性和清晰性，傳說不再僅僅是故意捏造、美化前人的史詩，而是一幅動人的藝術畫作。
本書特色 作者袁珂為當代中國神話學大師。本書是他一生研究成果的集大成之作，也是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。因其專業系統且通俗易懂，出版三十年來，受到國內外讀者的歡迎，並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國選入學校課本。
書中內容除導論篇外，撰寫模式就像是故事一般，不僅文字淺顯，甚至有對話的模式，可將本書作為故事書來閱讀。此外，近幾年來，由於大陸小說家的緣故，山海經一書重新活躍於市場，加上中國人對神話傳說一直都有神祕的好奇，這類的書籍一直是市場上較為熱門的題材
作者簡介袁珂 當代中國神話學大師。一九四六年，曾任職臺灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。一九四九年後回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究，爾後更任四川省社會科學院任研究員及中國神話學會主席。
一生著述頗豐。一九五○年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，從此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，更先後撰寫了《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》（合著）等二十多部著作及八百餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、臺灣均多次重印，並且被翻譯成俄、日、英、法、義、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加 坡等國入選為學校課本。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 讀史之人絕不能錯過黃仁宇，讀黃仁宇之人絕不能錯過這本書。
古為今用，以史為鑑！本書不再單純的敘說歷史，而是引入了「經濟歷史學」的觀點，以當代政治學、管理學和經濟學知識為工具，深入剖析黃仁宇大歷史觀下，未曾說出的小插曲、小細節；以輕鬆幽默的筆觸，引領讀者回到那個波瀾壯闊的時代……
作者簡介王憶城 1982年出生。為近幾年頗有名氣的歷史人文新銳作家，喜以現代人的角度重新詮釋歷史，自成一家之言，並深獲好評。目前已出版《一本書讀懂日本史》《不時髦的村上春樹》《大秦帝國》、《牟宗三說儒》等書。
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